具体描述
本书从宏观、中观和微观各个层面上来说明马克思主义对当今人类的意义之所在，特别是论证对正在现代化道路上迅跑的当今中国人民的意义之所在。
本书主要是探讨马克思主义的当代意义。上编是直接地论证马克思主义的当代意义，下编实际上是借助西方马克思主义的视角来剖析马克思主义的当代价值。把本著名取名《永远的马克思》，主要就是为了说明要书这一宗旨，即说明马克思所创建的“主义”尽管历经沧桑但仍然是人类前进的指路明灯，马克思的思想确实是不朽的。
备注：该书有二种封面，另一个封面如下图，发货随时，请读者知晓。
作者简介
目录信息
读后感
在我们共同努力建设和谐社会的同时，也不妨了解一下200多年前我们的阶级敌人所提出的一个问题，因为我们的老祖宗说过，知己知彼百战不殆。 如果人不存在，那么说某一个行为或物品比另一个行为或物品更有价值显然是一句空话。只有对于人或者其他有感觉的存在，我们才能说甲比乙...
评分在我们共同努力建设和谐社会的同时，也不妨了解一下200多年前我们的阶级敌人所提出的一个问题，因为我们的老祖宗说过，知己知彼百战不殆。 如果人不存在，那么说某一个行为或物品比另一个行为或物品更有价值显然是一句空话。只有对于人或者其他有感觉的存在，我们才能说甲比乙...
评分在我们共同努力建设和谐社会的同时，也不妨了解一下200多年前我们的阶级敌人所提出的一个问题，因为我们的老祖宗说过，知己知彼百战不殆。 如果人不存在，那么说某一个行为或物品比另一个行为或物品更有价值显然是一句空话。只有对于人或者其他有感觉的存在，我们才能说甲比乙...
评分在我们共同努力建设和谐社会的同时，也不妨了解一下200多年前我们的阶级敌人所提出的一个问题，因为我们的老祖宗说过，知己知彼百战不殆。 如果人不存在，那么说某一个行为或物品比另一个行为或物品更有价值显然是一句空话。只有对于人或者其他有感觉的存在，我们才能说甲比乙...
评分在我们共同努力建设和谐社会的同时，也不妨了解一下200多年前我们的阶级敌人所提出的一个问题，因为我们的老祖宗说过，知己知彼百战不殆。 如果人不存在，那么说某一个行为或物品比另一个行为或物品更有价值显然是一句空话。只有对于人或者其他有感觉的存在，我们才能说甲比乙...
用户评价
这本书最大的优点，我认为在于其无可挑剔的逻辑链条。每一个论点，无论多么大胆或具有争议性，背后都有详实的数据支撑，或者至少是基于严密的推演。我特别喜欢作者在处理那些模棱两可的历史事件时的态度——他从不急于站队，而是尽可能地呈现所有可能的视角，然后引导读者自行去建构自己的认知框架。这在很大程度上挑战了我原有的某些固定观念，迫使我跳出舒适区进行二次思考。这种“引导式阅读体验”非常高级，它不是强行灌输，而是像一位高明的导师，在你面前铺开原材料，让你亲手去完成最终的搭建。这种互动性极强的阅读过程，让这本书的价值远超其纸张本身的重量，它更像是一副思维的体操，让人在阅读的过程中，不知不觉地锻炼了自己的批判性思维能力。
评分这部作品，我花了整整一个暑假才啃完，老实说，它带来的冲击远超我的预期。作者的笔触细腻得像是外科医生的手术刀，对人性的剖析入木三分，每一个细微的情感波动，每一个潜藏的动机，都被他毫不留情地剥开，展现在我们眼前。我尤其欣赏他在叙事节奏上的掌控力，那种张弛有度的叙事，时而如同狂风骤雨般席卷而来，将你卷入故事最核心的冲突之中；时而又像午后的溪流，缓缓淌过那些不为人知的、甚至有些令人尴尬的内心独白。读到中间部分，我甚至需要放下书本，去阳台上抽根烟，整理一下被书中人物命运纠缠在一起的思绪。那种沉浸感，不是被情节推着走，而是被作者深邃的洞察力牵引着，主动去探索那些黑暗而又真实的人性角落。这本书真正厉害的地方在于，它没有给出任何简单的答案，它只是将问题摆在了你面前，让你自己去面对，去煎熬。结尾处，那种戛然而止的留白，更是让人回味无穷，仿佛故事并未结束，而是悄无声息地渗透进了我们自己的生活中。
评分说实话，刚拿到这书的时候，我对这种厚重的哲学或历史题材是有些抗拒的。封面设计得那种略显沉闷的色调，更让人觉得这是一本需要“啃”才能读下去的“硬菜”。但奇妙的是，一旦翻开第一页，那种阅读的阻力感就奇迹般地消失了。作者显然深谙如何用通俗却又不失深度的语言来构建一个宏大的世界观。他没有滥用晦涩的术语，而是将复杂的理论融入到一个个鲜活的案例和引人入胜的故事线中。我记得其中有一章专门讲述了某个社会转型时期的个体挣扎，那种在旧秩序崩塌、新规则尚未建立时的迷茫与无助，简直让人感同身受。那段文字的排版和用词选择，都透露出一种老派文人的严谨与浪漫，读起来有一种久违的、踏实的满足感。它不是那种追求速度的爽文，更像是陈年老酒，需要时间去品咂，才能体会到其中醇厚的味道。
评分这是一本需要反复阅读的“工具书”，尽管它披着文学的外衣。我发现每次重读，都会有新的感悟，这大概是因为我们自身的生活阅历在不断增长，对书中所描述的社会结构和人类行为模式有了更深的理解。初读时，我可能只看到了故事的表象，关注人物的爱恨情仇；而第三遍重读时，我开始关注作者对时代背景的微小侧写，那些一笔带过的场景，其实都隐藏着对宏大历史进程的深刻洞察。作者的叙事视角转换得极其自然，时而宏观如上帝之眼俯瞰众生，时而又细微到聚焦于一片叶子的枯黄，这种视角的切换，让作品的层次感极其丰富。总而言之，它不是一本“读完就放”的书，而是应该常年置于案头，随时可以翻阅，从中汲取智慧和力量的宝藏。
评分我对文学作品的评价，往往很看重其“气韵”。很多书，文字很美，辞藻华丽，但读完之后总觉得少了那么一点“精气神”。然而，这部作品从头到尾都保持着一种昂扬的、不妥协的精神内核。它不畏惧探讨人性的阴暗面，但同时，又在字里行间透露出对理想主义微光的坚守。特别是关于“奋斗的意义”那几段描写，作者没有落入俗套地歌颂成功或美化失败，而是用一种近乎残酷的诚实，描绘了坚持本身就是一种胜利的哲学。我感觉自己仿佛被一股无形的力量推动着，即使现实中遭遇挫折，也能从中汲取到继续前行的勇气。那种文字中蕴含的巨大能量，是任何精美的装帧或商业炒作都无法赋予的，它源于作者灵魂深处的真诚与热忱。
评分你说我们都是马克思的选民
评分“高尚的人和平庸的人之间的区别就在于他有没有自己生命活动的终极目标，就在于他是不是一个理想主义者。” ——68页 高尚的人和平庸的人中间应该加上大多数平常但却不平庸的人，只想好好活这一辈子的人，能够为自己所认识的人留下一些意义的人，而那些高尚的人如果瞧不上这些人，就是鲁迅笔下的“正人君子”，配不上“高尚”二字；而那些所谓平庸之人，我想，成功的我们应该做到不逢迎，比如那些“土豪”，那些维特根斯坦口中的被“腐蚀”的人；处于底层的，我们应该多去关心照顾其生活，如能让其升到平常人，善莫大焉。
评分“高尚的人和平庸的人之间的区别就在于他有没有自己生命活动的终极目标，就在于他是不是一个理想主义者。” ——68页 高尚的人和平庸的人中间应该加上大多数平常但却不平庸的人，只想好好活这一辈子的人，能够为自己所认识的人留下一些意义的人，而那些高尚的人如果瞧不上这些人，就是鲁迅笔下的“正人君子”，配不上“高尚”二字；而那些所谓平庸之人，我想，成功的我们应该做到不逢迎，比如那些“土豪”，那些维特根斯坦口中的被“腐蚀”的人；处于底层的，我们应该多去关心照顾其生活，如能让其升到平常人，善莫大焉。
评分“高尚的人和平庸的人之间的区别就在于他有没有自己生命活动的终极目标，就在于他是不是一个理想主义者。” ——68页 高尚的人和平庸的人中间应该加上大多数平常但却不平庸的人，只想好好活这一辈子的人，能够为自己所认识的人留下一些意义的人，而那些高尚的人如果瞧不上这些人，就是鲁迅笔下的“正人君子”，配不上“高尚”二字；而那些所谓平庸之人，我想，成功的我们应该做到不逢迎，比如那些“土豪”，那些维特根斯坦口中的被“腐蚀”的人；处于底层的，我们应该多去关心照顾其生活，如能让其升到平常人，善莫大焉。
评分马克思主义与意义世界
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