学书迩言

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出版者:文物出版社
作者:杨守敬
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1982
价格:0.80
装帧:平装
isbn号码:9781010000006
丛书系列:
图书标签:
  • 书法
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  • 書法
  • 符合现代书法审美的书论
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具体描述

瀚海拾贝:一部关于数字时代信息流动的深度探索 书名:《瀚海拾贝》 作者:[此处可自行设定一位具人文采的作者名] 出版年份:[此处可自行设定] --- 书籍简介: 在信息爆炸的洪流中,我们如同置身于一片广袤无垠的数字海洋。这本书,并非关于如何书写笔墨的技艺,亦非对古典文献的考据。相反,它将目光投向了这一时代最核心的命题:信息如何在超链接的迷宫中生成、传播、扭曲,并最终塑造我们的认知疆界。 《瀚海拾贝》是一部跨越技术哲学、传播学和社会心理学的深度非虚构作品。它以一种近乎人类学观察的视角,剖析了当代人与数据、算法、以及无休止的新闻推送之间的复杂关系。本书的核心论点在于:我们今天所经验的“知识”和“真实”,很大程度上是信息基础设施设计的结果,而非自然演化的产物。 全书分为四个主要部分,层层递进,旨在为读者构建一个清晰的认知框架,以应对“信息过载”这一现代病症。 第一部分:液态的知识:从印刷时代到流媒体的迁徙 本部分追溯了知识载体形态的根本性转变。作者首先描绘了印刷术黄金时代知识的“固体性”——书籍的物理限制赋予了内容以重量、权威性和稳定的叙事结构。随后,我们进入了“液态信息”的时代。 超链接的悖论: 探讨了超链接如何打破线性阅读的传统,带来即时性与碎片化的双刃剑效应。每一次点击,都是对既有叙事的一次解构。我们不再是沿着一条既定的河流航行,而是被推入一个由无数支流构成的三角洲,随时可能迷失方向。 “即时性”的暴政: 深入分析了实时新闻和社交媒体推送对人类注意力带宽的挤压。当“新鲜”成为唯一的价值标准时,深度思考和历史纵深感便成了奢侈品。作者引用了大量神经科学和行为经济学的研究,解释了为什么我们的大脑更容易被短期刺激而非长期积累所俘获。 档案的幽灵: 讨论了数字档案的易逝性与可变性。与被精心保存的图书馆藏书不同,数字信息在云端和服务器中不断被重写、删除、或迁移。谁在控制着“历史的备份”,以及这种控制权对未来解释权的影响,是本章着重探讨的议题。 第二部分:算法的牧羊人:透明度、偏见与回音室的构建 如果说液态知识是环境,那么算法便是定义这个环境的物理法则。本部分聚焦于驱动信息流动的核心机制——推荐系统和搜索引擎排序。 非中立性的代码: 本章以严谨的笔触揭示了算法并非无情的数学公式,而是植入了设计者价值观和商业目的的“具身化偏见”。作者剖析了点击率(CTR)优化如何系统性地推高情绪化、极端化的内容,因为它更能有效抓住用户的眼球。 定制化的现实: 深入探讨了“过滤气泡”和“回音室”的形成机制。这不是用户主动选择的结果,而是算法为优化用户停留时间而精心编织的“认知茧房”。我们所见的“世界”,正在被精确校准到最符合我们既有认知的样子,这极大地削弱了面对异见的心理准备和能力。 数据权力与主体性消亡: 探讨了个人数据在信息流动中的商品化地位。当我们的每一次搜索、每一次点赞都被转化为预测模型的一部分时,我们的选择自由是否正在被“可预测性”所取代?本书挑战了技术决定论,强调了人类在理解和反制这些机制中的主体性责任。 第三部分:符号的瘟疫:虚假信息与意义的稀释 在信息洪流中,区分“事实”与“噪音”的界限变得日益模糊。第三部分着重分析了在低摩擦、高速度的传播环境下,错误信息和误导性叙事如何获得病毒式传播的生命力。 情绪传染与认知捷径: 分析了虚假信息在社交网络上之所以高效,是因为它们往往更简洁、更具情绪冲击力,完美地契合了人类在信息压力下的认知惰性。本书引入了“意义稀释效应”的概念,即当信息过载时,人们不再追求意义的深度,转而追求信息的密度和数量。 “真相”的社会建构: 本章超越了简单的“真假对立”,探讨了在后真相时代,“什么是可信的”更多是一种基于群体认同的社会契约。作者审视了意见领袖(KOLs)在重塑集体信念中的作用,以及专业机构在面对社交媒体的集体爆发时所表现出的结构性迟缓。 “深度伪造”的伦理深渊: 审视了生成式AI技术对信息真实性的终极挑战。当视觉和听觉证据本身都可以被轻易伪造时,我们赖以建立外部世界的基石正在动摇。 第四部分:重塑连接:在数字旷野中寻找锚点 本书的收尾并非悲观的哀叹,而是提出了一系列审慎的重建方案。作者认为,对抗信息焦虑和认知碎片化,需要的不是技术倒退,而是审慎的“信息素养”和“数字生态设计”。 慢读的复兴: 倡导对“沉浸式阅读”和“长期关注力”的有意培养。这是一种反功利的、以理解为目的的阅读实践。 结构化知识的再发现: 鼓励读者回归到那些经过时间筛选和专业检验的知识体系中去,将数字信息视为获取入口,而非最终的知识殿堂。 构建“数字公共领域”的伦理框架: 探讨了平台责任、监管的必要性,以及作为个体,我们如何能有意识地设计自己的信息消费环境,抵制算法的“驯化”。 结语: 《瀚海拾贝》是一份送给所有生活在数字浪潮中的现代人的指南。它邀请我们跳出屏幕的微光,审视信息背后的巨大结构,学会在无尽的波涛中,不再只是随波逐流,而是学会如何辨识、如何选择,最终,如何真正地“拾得”属于自己的智慧之贝。 --- 目标读者: 关注信息传播、媒体伦理、认知心理学、技术哲学及对当代社会结构有深刻反思的专业人士、学者、媒体从业者及所有渴望在信息洪流中保持清醒头脑的普通读者。

作者简介

目录信息

读后感

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我读杨守敬的《学书迩言》 晚清杨守敬这个人,现代人已经很陌生了,绝大多数甚至从未听过这个名字。不得不说,中国历史太久、人物太众,需要记住的也太多了,而我们能记住的实在也太少了。但在民国时期学术界,杨守敬却是一个名声很大的人物,他的著名是因为他是一名学者,确切...

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我读杨守敬的《学书迩言》 晚清杨守敬这个人,现代人已经很陌生了,绝大多数甚至从未听过这个名字。不得不说,中国历史太久、人物太众,需要记住的也太多了,而我们能记住的实在也太少了。但在民国时期学术界,杨守敬却是一个名声很大的人物,他的著名是因为他是一名学者,确切...

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我读杨守敬的《学书迩言》 晚清杨守敬这个人,现代人已经很陌生了,绝大多数甚至从未听过这个名字。不得不说,中国历史太久、人物太众,需要记住的也太多了,而我们能记住的实在也太少了。但在民国时期学术界,杨守敬却是一个名声很大的人物,他的著名是因为他是一名学者,确切...

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我读杨守敬的《学书迩言》 晚清杨守敬这个人,现代人已经很陌生了,绝大多数甚至从未听过这个名字。不得不说,中国历史太久、人物太众,需要记住的也太多了,而我们能记住的实在也太少了。但在民国时期学术界,杨守敬却是一个名声很大的人物,他的著名是因为他是一名学者,确切...

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我读杨守敬的《学书迩言》 晚清杨守敬这个人,现代人已经很陌生了,绝大多数甚至从未听过这个名字。不得不说,中国历史太久、人物太众,需要记住的也太多了,而我们能记住的实在也太少了。但在民国时期学术界,杨守敬却是一个名声很大的人物,他的著名是因为他是一名学者,确切...

用户评价

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《学书迩言》的文字,有一种独特的韵味,它不像现代作品那样追求快节奏和即时性,而是沉静而富有力量,如同陈年的佳酿,越品越有味。作者的语言驾驭能力极强,遣词造句精炼准确,同时又不失文采。在描述一些历史场景时,画面感十足,仿佛能身临其境;在阐述一些学术观点时,又逻辑清晰、掷地有声。我尤其喜欢书中那些充满智慧的警句,它们常常在不经意间触动我的内心,引发深刻的思考。每次读到这些句子,我都会停下来,反复咀嚼,体会其言外之意。这本书没有刻意的煽情,也没有华丽的辞藻,但它所传递出的深沉的思想和人文关怀,却能深深地打动人心。它让我重新审视自己与历史的关系,思考文明的传承和发展的意义。这本书不愧为一部可以反复阅读,常读常新的佳作。

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这本《学书迩言》着实让我眼前一亮,它并非那种枯燥乏味的理论堆砌,而是以一种极为生动形象的方式,将古籍研究的魅力展现得淋漓尽致。作者在字里行间流露出的深厚学养和严谨态度,让我肃然起敬。书中对一些看似寻常的古代文献,进行了抽丝剥茧般的深入解读,不仅揭示了其字面意义,更挖掘了其背后蕴含的历史文化信息,如同一扇扇打开的窗户,让我得以窥见古人的生活、思想和智慧。尤其是其中关于古代官制演变的研究,那细致入微的考证,仿佛让我置身于那个波澜壮阔的时代,亲历王朝的兴衰更迭。作者善于运用比喻和类比,将复杂的学术概念变得通俗易懂,即使是没有深厚古籍功底的读者,也能被深深吸引。读罢此书,我对中华文化的源远流长和博大精深有了更深刻的认识,也激起了我进一步探索古代文明的浓厚兴趣。它像一位博学的老者,在低声细语中,向我传授着知识的精华,每一次翻阅,都能有新的收获和感悟。

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这本书带给我的,更多的是一种对于“学习”本身的反思。作者在书中展现的,并非仅仅是知识的传递,更是学习方法和学习精神的示范。他通过对古籍的学习过程的细致描绘,让我们看到了一个学者是如何通过不懈的努力和深刻的钻研,最终获得真知的。这种“学”的精神,体现在他对每一个细节的关注,对每一个疑点的刨根问底,对每一个结论的审慎求证。它打破了我以往对学习的刻板印象,让我意识到,真正的学习,不是被动地接受,而是主动地探索,是与知识的对话,是与古人的交流。书中关于“如何读书”的论述,也给了我很多启发。他强调的不仅仅是读书的数量,更是读书的深度和质量。这本《学书迩言》,让我重新燃起了对知识的热情,也让我对自己的学习之路有了更清晰的规划。

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这本《学书迩言》就像一位沉默的智者,用它特有的方式,引领我走入了一个未知的领域。它并非以声嘶力竭的呐喊,而是以一种温和而坚定的力量,改变着我的认知。书中对于古代文人雅士生活方式的描绘,让我对那种“偷得浮生半日闲”的境界有了更深的理解。那些关于品茗、抚琴、赏画的片段,勾勒出一幅幅悠然自得的画卷,让我不禁向往。同时,书中也触及了一些更深层次的哲学思考,比如关于人生短暂与艺术永恒的辩证关系,关于个人在历史长河中的渺小与伟大。这些思考,虽然不直接,但却如同一缕缕清风,潜移默化地影响着我。它让我明白,研究古籍,不仅仅是枯燥的文字游戏,更是一种对人生、对世界的深刻体悟。这本书,不仅仅是关于“学书”的,更是关于“迩言”,关于用精炼的言语,去触及更远方的真理。

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这本书给我带来的震撼,远不止于知识的获取,更多的是一种思维方式的启迪。作者在处理材料时的逻辑严谨、层层递进,让人不得不佩服其深厚的分析能力。他并非简单地罗列事实,而是善于在纷繁芜杂的信息中,找到关键的线索,构建起逻辑清晰的论证体系。书中对于某些历史细节的反复推敲和多角度审视,尤其令我印象深刻。他并非轻易下结论,而是力求从不同的史料、不同的角度去佐证自己的观点,这种求真务实的态度,正是学术研究中最宝贵的品质。读这本书,就像是跟着一位经验丰富的侦探,一起解开历史的谜团,每一步都充满了探索的乐趣和智慧的闪光。它让我明白,理解历史,不能只看表面,更要深入其肌理,探究其内在的逻辑和驱动力。这种严谨的治学态度,不仅体现在对古代文献的解读上,也渗透在作者对整个历史进程的把握上。

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杨守敬的《学书迩言》是写给一个日本人的,这是一本墙里开花墙外笑的书,它的影响在日本。今天我们应该拿回来重新阅读一下。

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杨守敬的《学书迩言》是写给一个日本人的,这是一本墙里开花墙外笑的书,它的影响在日本。今天我们应该拿回来重新阅读一下。

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杨守敬在日本书法界名气非常之大,在中国知道他的人并不多

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杨守敬的《学书迩言》是写给一个日本人的,这是一本墙里开花墙外笑的书,它的影响在日本。今天我们应该拿回来重新阅读一下。

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除了开篇还有几分学书的味道外,后面的基本是杨守敬的碑帖见闻录……的确,要学好书法,得先选好的拓本。但在今天,善本孤本几乎都影印出版,版本的讲求,似乎已经不是必要的了。那么,或许对于收藏史而言,这本书还是有价值的吧。另外,陈的小楷写得不错……

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