梁啓超《中國之武士道》一書寫於1904年10月。
寫作這本書的時候，梁啓超32歲，因為戊戌變法失敗遭到清政府的編輯，流亡在日本。
國傢的衰朽，政治的腐敗，國民精神的懦弱，造成瞭外國人對中國人的岐視，當時西方和日本都認為“中國之曆史，不武之曆史也，中國之民族，不武之民族也。”這刺激著梁超敏感的心靈，他激動地說：“吾恥其言，吾憤其言，吾未能卒服也。”於是憤而下筆，著成此書。
梁啓超選取瞭七十多個春鞦戰國時期的著名人物作為中國武士道精神的體現者，追尋他們超拔豪邁、慷慨悲歌的一生，緬懷他們為瞭個人的名譽或國傢的利益不惜以命相爭的犧牲精神、不為瓦全的錚錚風骨。
梁啓超曆年主張要革新國傢，就要先革新國民的精神和思想，他寫作此書也是為瞭弘揚中華民族的尚武精神，以先民的武德民作為子孫後代的模範。
具體描述
讀後感
首先，任公先生只能算是编纂者，多数人物都出自以史记-侠客列传为主的春秋战国直至汉初各个诸侯国的“道上的人”。 其次，不太理解在清末时代，梁先生为什么只截至汉初？除了春秋战国以外，缺乏主流官方理念但充斥了大量活的很真实人物的时代区间还有很多，比如东晋。 我想我...
評分除了序论比较经典之外， 里面充斥了各种失败者，自杀者， 全是送别后就自杀，没多大意思，古文也看不懂。 翻译的不咋的。还说哥的评论短， 我怎么不觉得啊？很短吗 撒旦撒大帝大撒旦撒旦撒但萨达三大是对的但是是否撒旦撒打算大大幅度反弹收复失地菲萨斯对此电风扇撒旦撒旦撒反...
評分1904年日俄战争局势已见明朗，十年前战胜大清的日本又一次迎来胜利，而且是近代以来第一次“黄种人对白种人的胜利”。这场战争对国内有识之士的刺激不亚于甲午战争，也引得思考为何日本能在短短三十年间迅速崛起，日本的“武士道”传统普遍被接受为一种解释。推人即己，那么中...
評分任公自序： 夷考当时武士信仰之条件，可得十数端。 一曰，常以国家名誉为重，有损于国家名誉者，刻不能忍，如先毂、栾书、卻至、雍门子狄之徒是也； 一曰，国际交涉，有损于国家权利者，以死生争之，不畏强御，如曹沫、蔺相如、毛遂之徒是也； 一曰，苟杀其身而有益于国家者，...
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用戶評價
因為其中程嬰、公孫杵臼的故事而去看《趙氏孤兒》，隻能說，電影是演繹版的。完全兩碼事。
评分序讀來振聾發聵，文筆激昂。就內容來說，除瞭一些經典故事外，還看到很多不值得的犧牲。武者們都是用生命捍衛自己的名聲、對他人的承諾和國傢的尊嚴，我也不知這是好是壞。在那個時代也許會激起浪潮，但是現在更重要的學到為人的原則、準則吧。
评分文武之道 一張一弛
评分90頁的書寫瞭22頁的序言。
评分中國武士道 何以百煉鋼，化為繞指柔？ 春鞦戰國，華夏史上君主權威最易受到挑戰，政見最開放，輕死尚俠武士精神最崇高，諸傢百子智慧最巔峰的光輝時代。 自秦始皇統一六國，君主專政，從此進入一人剛而萬夫柔。一強遇眾弱，弱固然弱，強亦不堪強。文化教育錶孔儒之道其外，實楊硃之道其內
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