梁啓超《中國之武士道》一書寫於1904年10月。
寫作這本書的時候，梁啓超32歲，因為戊戌變法失敗遭到清政府的編輯，流亡在日本。
國傢的衰朽，政治的腐敗，國民精神的懦弱，造成瞭外國人對中國人的岐視，當時西方和日本都認為“中國之曆史，不武之曆史也，中國之民族，不武之民族也。”這刺激著梁超敏感的心靈，他激動地說：“吾恥其言，吾憤其言，吾未能卒服也。”於是憤而下筆，著成此書。
梁啓超選取瞭七十多個春鞦戰國時期的著名人物作為中國武士道精神的體現者，追尋他們超拔豪邁、慷慨悲歌的一生，緬懷他們為瞭個人的名譽或國傢的利益不惜以命相爭的犧牲精神、不為瓦全的錚錚風骨。
梁啓超曆年主張要革新國傢，就要先革新國民的精神和思想，他寫作此書也是為瞭弘揚中華民族的尚武精神，以先民的武德民作為子孫後代的模範。
具體描述
讀後感
除了序论比较经典之外， 里面充斥了各种失败者，自杀者， 全是送别后就自杀，没多大意思，古文也看不懂。 翻译的不咋的。还说哥的评论短， 我怎么不觉得啊？很短吗 撒旦撒大帝大撒旦撒旦撒但萨达三大是对的但是是否撒旦撒打算大大幅度反弹收复失地菲萨斯对此电风扇撒旦撒旦撒反...
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評分任公自序： 夷考当时武士信仰之条件，可得十数端。 一曰，常以国家名誉为重，有损于国家名誉者，刻不能忍，如先毂、栾书、卻至、雍门子狄之徒是也； 一曰，国际交涉，有损于国家权利者，以死生争之，不畏强御，如曹沫、蔺相如、毛遂之徒是也； 一曰，苟杀其身而有益于国家者，...
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評分任公自序： 夷考当时武士信仰之条件，可得十数端。 一曰，常以国家名誉为重，有损于国家名誉者，刻不能忍，如先毂、栾书、卻至、雍门子狄之徒是也； 一曰，国际交涉，有损于国家权利者，以死生争之，不畏强御，如曹沫、蔺相如、毛遂之徒是也； 一曰，苟杀其身而有益于国家者，...
用戶評價
在時人看來，彼時日本的一切都是好的，所以纔把中國的“士”、“俠”冠以武士道的名目吧
评分早起。吃早飯。讀書。
评分圖書館。春鞦時代的人一定會想現在的中國人還是中國人嗎？當時卻無中國概念。大一統之後造成的負麵影響兩韆年又奇，晁錯乃是為瞭錯誤的大一統而死，後世之文武泯矣。
评分早起。吃早飯。讀書。
评分90頁的書寫瞭22頁的序言。
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