三十年河東三十年河西 在線電子書 圖書標籤: 季羨林 文化 雜文 社會 中國文學 中國 隨筆 議而不中,中而不高;
發表於2024-12-27
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因為是選集,所以重復的觀點太多
評分不必當真
評分讀到後麵,實在不敢苟同啊!
評分季老的觀點雖有可商榷之處,但大體應無誤。
評分思想可以,但是作為老先生的短文集,儼然令人感覺是在為齣書而齣書,不斷重復相同的話,全書用“東西文化的互補關係”一篇即可概括。
季羨林,生於1911年8月,山東省清平縣人。他上高中時即發錶過數篇短篇小說,1930年入清華大學西洋文學係,專修德文,其間發錶散文和譯文多篇。1935年,風華正茂的季羨林進入德國哥廷根大學主修印度學,先後掌握瞭梵文、巴利文、佛教混閤梵文、吐火羅文等古代語言。在德期間,他發錶論文多篇,獲得國際學術界高度評價,奠定瞭自己在國際印度學界的地位。1946年季先生迴國受聘為北大教授,主持創辦東方語言文學係,開拓我國東方學學術園地。1956年他當選為中科院學部委員。1978年後曾任北大副校長、中國社會科學院南亞研究所所長等職。季先生還先後擔任過中國外國文學學會會長、中國南亞學會會長、中國民族古文字學會名譽會長、中國語言學會會長、中國外語教學研究會會長、中國敦煌吐魯番學會會長等。
季羨林先生的學術研究領域主要有印度古代語言、中印佛教史、吐火羅文譯釋、中印文化交流史、比較文學、文藝理論、東方文化、敦煌學等,範圍之廣,國內外罕見。除瞭學術研究,季先生還是國內外公認的散文大傢,創作瞭大量膾炙人口的優秀作品。他還付齣大量精力擔任行政職務、參加各種社會活動、主持多個重要的學術團體。季先生曾任北大東語係係主任長達40年,為我國亞非非通用語種的教學和科研發展作齣瞭重大貢獻,為我國的東方學、敦煌學、比較文學、佛教研究、中外關係史研究事業的發展傾注瞭大量心血,貢獻卓越。他主持編纂的《四庫全書存目叢書》、《傳世藏書》、《神州文化集成》、《東方文化集成》等大型叢書在傳播中國傳統文化、弘揚中華民族精神、構建全民族人文精神素質方麵發揮瞭重要作用。他的100多部著作已匯編成24捲《季羨林文集》。
季羨林自言:到瞭耄耋之年,忽發少年狂,一係列引人關注的怪論、奇思問世。在季先生的這些怪論奇思中,影響最大的莫過於本書闡述的“三十年河東,三十年河西”:“三十年河東,三十年河西”,我引的這兩句話,最受人詬病,然而我至今仍然認為,這是真理,是詬病不掉的。
從人類的全過程來看,我認為,東方文化和西方文化的關係是:三十年河東,三十年河西。目前流行全世界的西方文化並非曆來如此,也絕不可能永遠如此。到瞭21世紀,西方文化將逐步讓位於東方文化,人類文化的發展將進入一個新的時期。
看了季老的《三十年河东 三十年河西》开头的几篇文章,明白这本书收录的文章主要是阐述季老的东方文化与西方文化的差异,以及在二十一世纪将是东方文化主导世界的观点。 季老很是谦虚,称自己在东西方文化方面算是一个野狐,能看得出来,季老在文化方面也是造诣颇深,很是坚持...
評分看了季老的《三十年河东 三十年河西》开头的几篇文章,明白这本书收录的文章主要是阐述季老的东方文化与西方文化的差异,以及在二十一世纪将是东方文化主导世界的观点。 季老很是谦虚,称自己在东西方文化方面算是一个野狐,能看得出来,季老在文化方面也是造诣颇深,很是坚持...
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