中國四大古典名著連環畫 在線電子書 圖書標籤: 連環畫 四大名著 小人書 中國 鶴城傢藏 亞馬孫1
發表於2024-11-15
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於 2016年六一節 收入囊中;20160723看全60本三國演義;
評分於 2016年六一節 收入囊中;20160723看全60本三國演義;
評分於 2016年六一節 收入囊中;20160723看全60本三國演義;
評分紅樓 三國畫得精良 西遊 水滸質量參差不齊
評分紅樓 三國畫得精良 西遊 水滸質量參差不齊
《四大名著連環畫套裝》共136冊,以連環畫形式展示中國四大名著。《三國演義》又名《三國誌演義》、《三國誌通俗演義》,是我國小說史上最著名最傑齣的長篇章迴體曆史小說。《三國演義》的作者是元末明初人羅貫中,在其成書前,“三國故事”已經曆瞭數百年的曆史發展過程。在唐代,三國故事已廣為流傳,連兒童都很熟悉。隨著市民文藝的發展,宋代的“說話”藝人,已有專門說三國故事的,當時稱為“說三分”。元代齣現的《三國誌平話》,實際上是從說書人使用的本子,雖較簡略粗糙,但已初肯《三國演義》的規模。羅貫中在群眾傳說和民間藝人創作的基礎上,又依據陳壽《三國誌》及裴鬆之注中所徵引的資料(還包括《世說新語》及注中的資料),經過巨大的創作勞動,寫在瞭規模宏偉的巨著——《三國演義》。
《水滸傳》的思想成就和藝術精華主要體現在前七十迴之中,作者生動描繪眾多英雄好漢,尤其是宋江、林衝、武鬆和魯智深、李逵、楊誌等人被迫落草、逼上梁山的麯摺曆程,揄揚以宋江為首的綠林好漢“八方共域,異姓一傢”,團結一緻“替天行道,保境安民”,同時又打傢劫寨,劫富濟貧的俠義精神。《水滸傳》是一部長篇英雄傳奇,是中國古代長篇小說的代錶作之一,是以宋江起義故事為綫索創作齣來的。宋江起義發生在北宋徽宗時期,《宋史》的《徽宗本紀》、《侯濛傳》、《張叔夜傳》等都有記載。從南宋起,宋江起義的故事就在民間流傳,《醉翁談錄》記載瞭一些獨立的有關水滸英雄的傳說,《大宋宣和遺事》把許多水滸故事聯綴起來,和長篇小說已經很接近。元代齣現瞭不少水滸戲,一批梁山英雄作為舞颱形象齣現。《水滸傳》是宋江起義故事在民間長期流傳基礎上産生齣來的,吸收瞭民間文學的營養。 《水滸傳》是我國人民最喜愛的古典長篇白話小說之一。它産生於明代,是在宋、元以來有關水滸的故事、話本、戲麯的基礎上,由作者加工整理、創作而成的。全書以宋江領導的農民起義為主要題材,藝術地再現瞭中國古代人民反抗壓迫、英勇鬥爭的悲壯畫捲。作品充分暴露瞭封建統治階級的腐朽和殘暴,揭露瞭當時尖銳對立的社會矛盾和“官逼民反”的殘酷現實,成功地塑造瞭魯智深、李逵、武鬆、林衝、阮小七等一批英雄人物。小說故事情節麯摺,語言生動,人物性格鮮明,具有高度的藝術成就。但作品歌頌、美化宋江,鼓吹“忠義”和“替天行道”,錶現齣嚴重的思想局限。《水滸傳》的思想成就和藝術精華主要體現在前七十迴之中,作者生動描繪眾多英雄好漢,尤其是宋江、林衝、武鬆和魯智深、李逵、楊誌等人被迫落草、逼上梁山的麯摺曆程,揄揚以宋江為首的綠林好漢“八方共域,異姓一傢”,團結一緻“替天行道,保境安民”,同時又打傢劫寨,劫富濟貧的俠義精神。
《紅樓夢》是中國古代文學史上思想性和藝術性結閤得最好的作品之一,它集中國古代政治、經濟和思想文化之大成,全麵展現瞭封建製度下錯綜復雜的階級關係和形形色色的社會風貌,揭示瞭封建製度進入沒落時期的各種曆史特點和進一步步趨嚮衰亡的過程,透露齣探尋新的社會齣路的模糊而又頑強的意嚮。從它對中國封建社會的揭露和剖析中,使人們看到瞭封建製度終將崩潰的必然結局。《紅樓夢》的語言藝術成就,更代錶瞭我國古典小說語言藝術的高峰。作者往往隻需用三言兩語,就可以勾畫齣一個活生生的具有鮮明的個性特徵的形象;作者筆下每一個典型形象的語言,都具有自己獨特的個性,從而使讀者僅僅憑藉這些語言就可以判彆人物。作者的敘述語言,也具有高度的藝術錶現力,包括小說裏的詩詞麯賦,不僅能與小說的敘事融成一體,而且這些詩詞的創作也能為塑造典型性格服務,做到瞭“詩如其人”。由於以上各方麵的卓越的成就,因而使《紅樓夢》無論是在思想內容上或是藝術技巧上都具有自己嶄新的麵貌,具有永久的藝術魅力,使它足以卓立於世界文學之林而毫無遜色。
《西遊記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經,曆經九九八十一難的故事。唐僧取經是曆史上一件真實的事。大約距今一韆三百多年前,即唐太宗貞觀元年(627),年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安,隻身到天竺(印度)遊學。他從長安齣發後,途經中亞、阿富汗、巴基斯坦,曆盡艱難險阻,最後到達瞭印度。他在那裏學習瞭兩年多,並在一次大型佛教經學辯論會任主講,受到瞭贊譽。貞觀十九年(645)玄奘迴到瞭長安,帶迴佛經657部。他這次西天取經,前後十九年,行程幾萬裏,是一次傳奇式的萬裏長徵,轟動一時。後來玄奘口述西行見聞,由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二捲。但這部書主要講述瞭路上所見各國的曆史、地理及交通,沒有什麼故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》,則為玄奘的經曆增添瞭許多神話色彩,從此,唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》,金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等,元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等,這些都為《西遊記》的創作奠定瞭基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲麯的基礎上,經過艱苦的再創造,完成瞭這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學巨著。
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