书画

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出版者:人民美术出版社
作者:鲁力
出品人:
页数:281
译者:
出版时间:2006-4
价格:35.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787102033464
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术
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  • 美术
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具体描述

《书画》内容简介:中国书画,有着悠久的历史。从它最初的美饰意念、象形画发展到“成教化,助人伦”,作为“有国之鸿宝,理乱之纪纲”的宣教图画,又演变成为让人赏心悦目、能够把玩欣赏的艺术品,从它最初的原始“涂鸦”嬗变到气格高雅的文化绘画,其中融入了先民画人无限的智慧和创造,它经历一个从萌创、发展,逐步成熟到日趋完美的漫长过程。

关于介绍中国书画艺术的书籍已多有所见,或辑录、或治史,或鉴赏、或品评,各有千秋。《书画》作为投资书画的读本,较为系统地叙述了中国书画艺术的发展脉络、画风和书画家他们的代表作品,从普及的角度介绍了中国书画的赏析、断代、鉴定和收藏投资的知识,旨在指导读者怎样品评、鉴定和选藏书画。著书更注重强调实际效应。

《墨韵千年:中国书画艺术的传承与创新》 引言 中国书画,以其独特的东方美学,承载着中华民族数千年的精神与文化。它不仅是笔墨丹青的挥洒,更是情感、思想、哲学的凝练,是天地万物在艺术家心灵中激荡的回响。从甲骨文的古朴浑厚,到行草的飘逸洒脱;从山水画的悠远空灵,到花鸟画的生机盎然,中国书画以其丰富的表现力和深刻的文化内涵,吸引着无数人为之倾倒。本书《墨韵千年:中国书画艺术的传承与创新》,旨在带领读者深入探索中国书画的悠久历史、发展脉络、艺术精髓,以及在当代社会中焕发出的勃勃生机。我们将拨开历史的尘埃,拂去岁月的痕迹,感受那些穿越时空的笔墨力量,领略中国艺术家们如何将自然之美、人文之思、时代之韵融于笔端,在宣纸之上,绘就一幅幅动人心魄的画卷,写下一行行涤荡灵魂的文字。 第一章:溯源流长,中国书画的萌芽与奠基 中国书画的起源,可以追溯到文字诞生之初。早期的刻画符号,虽然尚未形成成熟的书法体系,却已蕴含着朴素的艺术意识。殷商时期的甲骨文,以其象形、指事、会意等造字方法,展现了早期汉字独特的美学特征,这些金石契刻,不仅仅是记录历史的工具,更是初步的书法艺术实践。 随着青铜文明的发展,金文(钟鼎文)在商周时期达到了鼎盛。青铜器上的铭文,字形规整,线条圆润,结构严谨,体现出一种庄重典雅的艺术风格。西周晚期的石鼓文,更是被誉为“篆书之祖”,其笔画匀称,结构端庄,为后世篆书的发展奠定了坚实的基础。 春秋战国时期,诸侯割据,文化交流频繁,文字形体也随之产生分化。各地出现了具有地域特色的字体,如晋国的鸟虫书,增添了装饰性的趣味。秦统一六国后,推行“书同文”,以小篆为标准字体,结束了文字的混乱局面。李斯等人奉秦始皇之命,整理和规范了小篆,使其线条流畅,结构匀称,达到了中国古代篆书艺术的巅峰。 与此同时,书法艺术的萌芽也在悄然生长。虽然此时尚无独立的“书法”概念,但书写实践中已逐渐显露艺术性。东汉时期,隶书的成熟是中国书法史上的一个重要里程碑。隶书由篆书演变而来,将圆转的线条变为方折的笔画,字形扁方,结构简化,书写效率大大提高。隶书的代表作品如《曹全碑》、《乙瑛碑》,展现出古朴、典雅、飘逸的美感,开启了中国书法艺术的新纪元。 在绘画方面,早期绘画更多地服务于实用目的,如陶器上的纹饰、墓葬壁画等。但其中已能窥见对物象的观察与表现,以及初步的色彩运用。例如,战国时期的帛画《人物龙凤图》、《人物御鬼图》,虽然造型稚拙,但已能够勾勒出人物、动物的轮廓,并运用色彩进行渲染,表现出一定的空间感和叙事性。 第二章:辉煌时代,唐宋书画的繁荣与高峰 魏晋南北朝时期,中国书画艺术进入了一个承前启后的发展阶段。书法方面,草书、楷书逐渐成熟。王羲之作为“书圣”,集各家之长,将行书、草书推向了艺术的极致,《兰亭集序》更是被誉为“天下第一行书”。他的书法以“骨力”和“神韵”著称,注重笔势的连贯和情感的表达,为后世书法家树立了典范。楷书也在此期间逐渐定型,如钟繇的“楷书之祖”地位,欧阳询、虞世南、褚遂良等人的楷书,风格各异,精美绝伦,奠定了后世楷书的基础。 绘画方面,顾恺之是魏晋时期最具代表性的画家。他提出的“传神阿堵”,强调抓住人物的神态特征,而非简单地描摹形似。他的作品《洛神赋图》、《女史箴图》,以其细腻的人物刻画、流畅的线条和对人物情感的深刻理解,成为中国人物画的典范。山水画也在此期间开始独立发展,宗炳、王微等人提出了“山水景林,致思于 the ”的绘画理念,开始从自然山水景致中汲取灵感,注重写意。 唐朝是中国历史上一个开放、包容、繁荣的时代,书画艺术也迎来了前所未有的辉煌。书法方面,唐代书法名家辈出,各具特色。初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良,继承了晋人的传统,书风严谨。盛唐的颜真卿,以其雄浑、朴茂的书风,开创了“颜体”,强调骨力与气势。晚唐的柳公权,以其瘦硬、挺拔的“柳体”著称。狂草大师张旭和怀素,以其奔放、洒脱的书法,将草书的艺术表现力推向了极致。唐代书法对后世影响深远,成为历代书家学习的楷模。 绘画方面,唐代山水画、人物画、花鸟画都取得了巨大的成就。山水画在李思训、李昭道的金碧辉煌和王维的水墨淡雅之间,形成了不同的风格。王维更是将诗、书、画、禅融为一体,开启了文人画的先河。人物画方面,阎立本的《步辇图》、吴道子的《地狱变相图》展现了唐代画家精湛的写实技巧和对人物情感的深刻把握。花鸟画也逐渐发展,如边鸾的花鸟画,生动传神。唐代敦煌壁画更是集当时绘画之大成,展现了恢弘的气势和丰富的色彩。 宋朝是中国古代文化艺术的又一个高峰。书法方面,宋代书法家注重个性抒发和文化内涵的表达。苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄被称为“宋四家”,他们分别以不同的风格,如苏轼的丰腴、黄庭坚的瘦硬、米芾的跌宕、蔡襄的端庄,将书法艺术推向了新的高度。宋代书法更注重书写者的个人情感和学养的体现。 绘画方面,宋代是中国山水画发展的黄金时期。画家们深入自然,观察细致,创作出大量气势磅礴、意境深远的写实山水画。范宽的《溪山行旅图》、郭熙的《早春图》、李唐的《万壑松风图》等,都以其高超的写实技巧和对自然鬼斧神工的描绘,成为传世名作。山水画中的“三远法”,即高远、深远、平远,成为构图的重要法则。花鸟画在宋代也达到了顶峰,如赵佶的《芙蓉锦鸡图》,以其精细的笔触和艳丽的色彩,展现了花鸟画的极致之美。写意花鸟画也逐渐兴起,以徐熙、黄筌为代表。宋代还出现了许多优秀的宫廷画家,创作了大量反映社会生活和历史事件的画作。 第三章:时代变迁,元明清书画的革新与流派 元代,汉族文化与少数民族文化交融,书画艺术呈现出新的气象。元初,赵孟頫倡导复古,提倡学晋唐,他的书画风格温润典雅,对后世影响甚大。元代文人画家群体开始壮大,他们将个人情感、生活情趣融入绘画,更加注重写意和抒情。黄公望的《富春山居图》是中国山水画的代表作,以其流畅的笔墨和淡雅的色彩,展现出文人画的写意精神。元代还涌现出任仁发、柯九思等书画家。 明代,书画艺术继续向前发展,并形成了不同的流派。明初,延续元代文人画的传统,戴进、吴伟等宫廷画家,以及沈周、文徵明、唐寅、祝允明等“吴门四家”,以其各自的风格,丰富了明代绘画的面貌。沈周的山水画苍劲雄浑,文徵明的秀丽典雅,唐寅的工致艳丽,祝允明的书法飘逸多姿。明代中后期,松江派(董其昌)的出现,将书画理论推向了一个新的高度,董其昌提倡“南北宗论”,对后世书画评判产生了重要影响。他的山水画淡雅秀润,书法亦有独到之处。明代还出现了陈淳、徐渭等写意花鸟画家,他们的作品笔墨奔放,充满个性和抒情。 清代,书画艺术进入了一个更加多元化的发展时期。清初,出现了“四王”为代表的宫廷画家,他们继承了董其昌的衣钵,形成了“清初四王”的风格,画风严谨,笔墨细腻,但有时也显得程式化。而八大山人(朱耷)和石涛,则以其独特的个性和叛逆的精神,创造出极为强烈的艺术风格。八大山人的作品,笔墨简练,构图奇特,充满禅意和孤独感。石涛的画则挥洒自如,意境高远,被誉为“无法而法”。 清代中期,扬州画派的兴起,以郑燮(郑板桥)、金农、汪士慎等为代表,他们反对墨守成规,提倡创新,画风更加奔放率真,充满生活气息。如郑板桥的竹石,笔墨淋漓,意趣盎然。清代晚期,海上画派(上海画派)崛起,他们融合中西绘画技法,创作出更为写实、更具时代感的作品,如任熊、任薰、吴昌硕等,为中国画的现代化奠定了基础。书法方面,清代也涌现出刘墉、王文治、邓石如、赵之谦、吴昌硕等大家,他们或继承古法,或大胆创新,为书法艺术注入了新的活力。 第四章:笔墨精神,中国书画的核心艺术特征 中国书画的独特魅力,在于其深厚的笔墨精神。笔墨是中国书画最基本的构成元素,也是其艺术表现力的核心载体。 笔法: 中国书画讲究用笔。一笔一画,都有其独特的起、行、收。根据运笔的力度、速度、方向,可以产生不同的笔触效果,如刚劲、柔和、迟涩、飞白等。书法中的“十八描”,就是对不同笔法描绘技巧的总结,例如“战笔”如锥画沙,“顺笔”如如丝,“顿笔”如折钗等。这些丰富的笔法,赋予了线条以生命力和表现力。 墨法: 墨是中国书画的灵魂。墨的浓淡干湿,是中国画家调控画面层次、光影、质感的重要手段。淡墨求韵,浓墨求厚,焦墨求苍,湿墨求润。中国画家善于运用“五墨”(焦、浓、重、淡、清)来表现不同的物象和意境,通过墨色的变化,营造出丰富的空间感和视觉冲击力。 结构: 书法中的字形结构,绘画中的构图结构,都体现了中国书画对秩序与和谐的追求。汉字作为方块字,其结构严谨、平衡,富有装饰性。中国画家在构图时,注重“虚实相生”、“疏密有致”、“经营位置”,力求画面达到整体的统一与平衡,但又充满变化。 意境: 意境是中国书画艺术的最高追求。它不是对物象的简单模仿,而是艺术家将主观情感、哲学思考、人生感悟融入到作品之中,通过笔墨的挥洒,传达出一种超越形迹的、能引起观者共鸣的精神氛围。山水画中的“气韵生动”,人物画中的“传神”,都指向了意境的营造。 中国书画的题材广泛,表现手法多样: 人物画: 以表现人物形象、故事、情感为主要内容。从历史人物、神话传说,到日常生活场景,都可入画。通过人物的表情、姿态、服饰,展现人物的精神世界和时代风貌。 山水画: 以描绘自然山川景致为主题。山峦、河流、云海、树木,构成了一幅幅壮丽或秀美的画卷。中国山水画不仅仅是对自然的客观再现,更融入了画家对自然宇宙的理解和感悟,寄托着“天人合一”的哲学思想。 花鸟画: 以花卉、禽鸟、鱼虫、走兽等为描绘对象。花鸟画注重写实与写意相结合,既有对物象形态的精准捕捉,也有对生命活力的生动表现。梅兰竹菊“四君子”是花鸟画的经典题材,它们象征着高尚的品格。 书法: 以汉字为载体,通过笔画、结构、墨色的变化,表达书写者的情感、学养和个性。从篆、隶、楷、行、草五种主要书体,到各家各派的风格,书法艺术展现了汉字作为一种视觉艺术的独特魅力。 第五章:传承创新,中国书画的当代发展 进入21世纪,中国书画艺术在继承传统的同时,也在不断探索新的发展道路。 技法的传承与发展: 当代书画家在继承传统笔墨技法的基础上,也在积极吸收外来艺术元素,尝试新的表现材料和手法。水墨材料的创新,颜料的改良,使得书画的表现力更加丰富。 题材的拓展与更新: 除了传统的山水、人物、花鸟题材,当代书画家也开始关注现代都市生活、社会变迁、科技发展等新题材,并将这些时代元素融入到作品之中。 观念的革新与融合: 随着全球化的深入,中国书画也在与世界艺术思潮进行对话。一些画家开始探索抽象表现、观念艺术与传统笔墨的结合,力图在保留中国文化精神的同时,创造出更具现代感的艺术作品。 教育与推广: 中国书画的教育体系日益完善,传统书画教育与现代艺术教育相结合,为培养新一代的书画人才奠定了基础。同时,国内外艺术展览、交流活动的增多,也极大地推动了中国书画的传播和推广。 结语 中国书画,是一部流动的史诗,是一曲无声的歌谣,是一场穿越时空的对话。它承载着中华民族的文化基因,凝聚着先辈的智慧与情怀。从古老的刻符到现代的泼墨,从静穆的山水到灵动的笔触,中国书画以其永恒的魅力,不断激励着一代又一代的艺术家,在传承与创新的道路上,续写着笔墨的传奇。本书《墨韵千年:中国书画艺术的传承与创新》,希望能为您打开一扇通往中国书画艺术殿堂的大门,让您感受到中华文明的深厚底蕴,体会到艺术之美的无穷力量。愿笔墨的芬芳,能长久地萦绕在您的心中。

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我拿到这书时,正逢我对中国传统艺术中“气韵”二字的理解陷入瓶颈期。我期望这本书能提供一些明确的理论框架,比如用现代心理学或美学理论来量化这种难以捉摸的“气”。然而,书中呈现的,是一系列高度个性化的解读和体验。例如,书中对几幅山水画的分析,与其说是对笔墨技巧的描述,不如说是作者对画中情境的沉浸式体验。他花费了大量的篇幅去描绘光线在宣纸上如何微妙地变化,湿度如何影响墨色的层次,这种关注点非常微观,几乎到了偏执的程度。读到某一页,我甚至能想象出作者在书房里,对着原作冥思苦想的那个瞬间。它没有给出标准答案,而是提供了一百种提问的方式。这让我意识到,对“气韵”的追求,本身就是一场没有终点的修行,这本书更像是一本修行路上的“随笔札记”,记录了作者在追逐过程中的所见、所感、所悟,那些零散但极富感染力的瞬间。

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我原本是抱着学习一些实用技巧的目的翻开这本所谓的“艺术指南”的。我期待看到关于如何调配颜料、如何控制毛笔的提按顿挫、如何构图取景的系统教程。然而,这本书的内容更多地聚焦于对“意境”的构建和对“心性”的培养。它花了大量的篇幅讨论了古人如何通过焚香、听雨、品茗来涵养性情,认为这些才是产生优秀作品的“源头活水”。当我读到一段关于“静坐对禅机的影响如何体现在线条的收尾处”的论述时,我几乎要放下书了,这离我期待的“技法教学”相去甚远。但奇怪的是,当我合上书,尝试重新拿起笔时,我发现我的关注点似乎真的从“笔尖该怎么动”转移到了“此刻我的心境如何”上来。这本书没有教我如何画画,但它在潜移默化中,改变了我对“创作”这件事的底层认知,它在试图修复被现代快节奏生活磨损掉的“慢”和“静”。

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这本厚重的画册摆在桌上,那种纸张的质感和油墨的沉香,初次翻阅时就给我一种强烈的仪式感。我本以为会是某种流派的集大成者,或是对某个特定历史时期的深入剖析,然而,内容却像是一场跨越时空的漫游。它没有给我那种期待已久的、按部就班的知识灌输,反而像一个老学者的私房话,带着几分跳跃和随性。比如,其中有一章似乎是关于宋代文人雅玩的记录,但笔锋一转,又详细描绘了近现代某位不为人知的民间艺人的生活细节,两者之间缺乏明确的逻辑链条,却又奇异地在“美学精神”这一点上达到了某种共鸣。我花了很长时间试图梳理出作者的最终意图,但似乎越是想抓住它,它就越是飘散。这更像是一部艺术家的“心之所向”的记录,而非一本标准的教科书。对于初学者来说,可能会感到无从下手,因为它没有提供清晰的“是什么”和“为什么”,更多的是一种“感觉如何”的表达。但对于已经有一定基础的鉴赏者来说,这种不设防的、近乎私密的分享,或许能带来一些意想不到的启发,那种在浩如烟海的艺术史中被忽略的、微小的闪光点。

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这本书给我的整体印象是“散而有神”。它像是一条没有明确航线的河流,时而汇入宽阔的湖泊,时而又钻入狭窄的支流,主题的跨度极大,从唐代壁画的色彩运用,跳跃到明代扇面书法的留白哲学,再到当代水墨的抽象表达,彼此之间并没有生硬的过渡。章节之间的衔接,往往依靠的是一种情绪的共振,而非严格的时间或地域顺序。这使得阅读过程充满了惊喜与迷失交织的体验。你永远不知道下一页会带你到哪个陌生的角落,去发现一个你从未留意过的细节。它不是一本用来快速检索信息的工具书,更像是一本需要你投入时间去“品味”的作品集。它的价值不在于提供了多少确凿的史实或确切的定义,而在于它成功地打开了多扇通往不同艺术维度的窗户,让读者得以一窥艺术创作背后那种深沉而复杂的精神活动,以及不同时代艺术家们面对创作时的共同困境与探索。

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坦白说,这本书的排版设计让我有些摸不着头脑。它似乎刻意避开了传统艺术书籍的庄重典雅,采用了许多看似随意的留白和非对称的布局。有些图像的尺寸被处理得极小,被置于大片空白之中,仿佛是作者在不经意间用铅笔随手勾勒的草稿;而另一些地方,文字却密密麻麻地挤在一起,信息密度高得惊人,需要反复阅读才能消化。这种强烈的对比,让我感觉自己像是在逛一个当代艺术展,充满了实验性和挑战性。我无法从中找到一个统一的视觉语言。它似乎在不断地问我:“你习惯的阅读方式,在这里还适用吗?” 这种对既有阅读习惯的颠覆,虽然令人略感疲惫,但同时也保持了我的注意力。如果它是一本中规中矩的图录,我可能早已在第三章就昏昏欲睡了,但这种“不讨好”的排版,反而迫使我以一种更开放、更具批判性的眼光去审视每一个章节。

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