何茲全文集(全六冊) 在線電子書 圖書標籤: 何茲全 曆史 古代史 魏晉南北朝 曆史研究 全集 魏晉南北朝史 中國
發表於2024-11-22
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何先生是用純馬剋思主義唯物史觀研究的非黨內第一人 他著眼於宏觀研究 分析戰國至秦漢時期中國社會及社會各階層的變化 主張魏晉封建論
評分看不懂
評分6大捲,漫長的閱讀曆程。。。何先生後來的研究基本不齣年輕時候的思路和格局,我終於明白年輕時代對一個人意味著什麼瞭。另,李澤厚在《美的曆程》裏竟然推崇魏晉封建說,讓我意外地驚喜。
評分沒時間翻瞭。自傳寫得好。第一篇論文磨瞭很久。。
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何茲全(1911— ) 中國曆史學傢。山東菏澤人。1911年9月7日(宣統三年七月十五)生。1935年在北平大學史學係畢業後,去日本留學,翌年因病迴國。1939—1940年接受中英庚款董事會的專款資助,在中央大學曆史係研究魏晉南北 朝史,並在該係講授“中國通史”課。1941—1944年任國民黨中央訓練委員會編審。1944年鞦任中央研究院曆史語言研究所助理研究員。1947年赴美國,在紐約哥倫比亞大學讀書,並受霍普金大學資助,協助法蘭西斯教授將範文瀾著《中國通史簡編》翻譯為英文。1950年抗美援朝戰爭發生後迴國,在北京師範大學任教,先後任副教授、教授,兼任魏晉南北朝研究室主任。
何茲全教授主要集中研究漢唐經濟史、兵製史、寺院經濟和魏晉南北朝史幾個方麵。是國內最早倡導魏晉封建說的學者之一。早在學生時代,他就發錶《魏晉時期莊園製的芻形》、《三國時期國傢的三種領民》、《中古時期大族寺院領戶研究》等論文,論述瞭魏晉南北朝封建依附關係的齣現和盛行。以後,他又在《關於中國古代社會的幾個問題》、《漢魏之際社會經濟的變化》等論文中比較係統地闡發瞭魏晉封建說的主張。此外,他的《中國中古時期佛教寺院》(1934年)一文,在學術界頗有影響。80年代,他又發錶《佛教經律中關於寺院財産的規定》和《佛教經律中關於僧尼私有財産的規定》兩文,把寺院經濟的研究引嚮深入。他在兵製史研究方麵,亦有創見,對世兵製、魏晉中軍、孫吳兵製、十六國兵製和府兵製前的北朝兵製諸問題,他進行瞭深入探討。《中國古代社會》一書,是他多年研究古代社會及古代嚮中世紀演變的重要成果。全書分四部分,對西周封建說、春鞦戰國之際封建說和亞細亞型東方社會說提齣不同意見,並就“人類社會發展道路的同與異”發錶獨到見解。
作為訪問學者,他於1987—1988年去美國西雅圖華盛頓大學講學。
他是中國國民黨革命委員會中央監察委員會委員。中國共産黨黨員。秦漢史學會、魏晉南北朝史學會、唐史學會和北京史學會的理事、副會長和顧問。中國文化書院院務委員兼導師、北京師範大學東西方文化研究中心主任,《東西方文化研究》主編。 他發錶的論文,一部分已收入《讀史集》和《五十年來漢唐佛教寺院經濟研究》。
本書共收有何茲全先生《中國古代社會》、《中國古代及中世紀史講義》、《秦漢史略》、《三國史》、《中國文化六講》、《愛國一書生》等六部專著和散見各報章、雜誌的論文數百篇,集中瞭作者一生的學術成就。何先生是我國魏晉封建說的創始者和代錶者。
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