Tous les hommes sont mortels 在線電子書 圖書標籤: Beauvoir 法國文學 法國 Simone_De_Beauvoir french français [Literature] Beauvoir,Simone_De
發表於2024-12-29
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波伏娃的筆調讓我開始抵觸那些無病呻吟的小文藝腔調。
評分在塞納河邊的舊貨書攤上看到她的書瞭
評分波伏娃的筆調讓我開始抵觸那些無病呻吟的小文藝腔調。
評分Heureusement on est mortel.
評分Heureusement on est mortel.
Simone de Beauvoir est née à Paris le 9 janvier 1908. Elle fit ses études jusqu'au baccalauréat dans le très catholique cours Désir. Agrégée de philosophie en 1929, elle enseigna à Marseille, à Rouen et à Paris jusqu'en 1943. C'est L'Invitée (1943) qu'on doit considérer comme son véritable début littéraire. Viennent ensuite Le sang des autres (1945), Tous les hommes sont mortels (1946), Les Mandarins (prix Goncourt 1954), Les Belles Images (1966) et La Femme rompue (1968). Simone de Beauvoir a écrit des mémoires où elle nous donne elle-même à connaître sa vie, son œuvre. L'ampleur de l'entreprise autobiographique trouve sa justification, son sens, dans une contradiction essentielle à l'écrivain : choisir lui fut toujours impossible entre le bonheur de vivre et la nécessité d'écrire ; d'une part la splendeur contingente, de l'autre la rigueur salvatrice. Faire de sa propre existence l'objet de son écriture, c'était en partie sortir de ce dilemme. Outre le célèbre Deuxième sexe (1949) devenu l'ouvrage de référence du mouvement féministe mondial, l'œuvre théorique de Simone de Beauvoir comprend de nombreux essais philosophiques ou polémiques. Après la mort de Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir a publié La Cérémonie des adieux (1981) et les Lettres au Castor (1983) qui rassemblent une partie de l'abondante correspondance qu'elle reçut de lui. Jusqu'au jour de sa mort, le 14 avril 1986, elle a collaboré activement à la revue fondée par Sartre et elle-même, Les Temps Modernes, et manifesté sous des formes diverses et innombrables sa solidarité avec le féminisme.
"Si l'on nous offrait l'immortalité sur la terre, qui est-ce qui accepterait ce triste présent ? demande Jean-Jacques Rousseau dans l'Émile. Ce livre est l'histoire d'un homme qui a accepté."
看这本书让我不寒而栗。不是说这本书是恐怖小说,而是里面讨论的主题太可怕了,将存在与不存在的恐怖直直地勾勒出来。 我以为我对死亡有足够的思考,以至我并不十分害怕生命的终结。但是此书借不死之身去对照出“不存在”,似乎连出生后到死亡前之间一段也毫无意义了。历史不...
評分一,你能够做什么 这本书的第一个命题是,如果永生,你能够做什么?从开始雄心勃勃地要征服宇宙,到最后那一句“其实你什么也不能为他们做,因为你不知道他们想要什么。”福斯卡的疆界从国家世界宇宙转移到了人的内心,究竟是扩张还是收缩? 我们不需要活六百年就知道,人心才...
評分1929年,萨特和波伏瓦同时参加法国哲学教师资格考试,口试成绩萨特第一名,波伏娃第二名。从此两个人的名字再也没有被世人分开谈论过。两人相恋,萨特向波伏瓦定下契约,两人终生不婚,各自保持着爱情的独立自由,同时彼此分享私生活的详细情节。谁也没想到这种超越传统的关系...
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評分传 3:10 我见神叫世人劳苦,使他们在其中受经练。 传 3:11 神造万物,各按其时成为美好;又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为,人不能参透。 福斯卡因着一瓶药水的缘故得到了肉体不死的能力。他曾在水管中窒息,在枪击后受创流血,在瘟疫的浪潮中保持健...
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