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☆☆☆☆☆

出版者:圓神出版社

作者:謝志偉

出品人:

页数:240

译者:

出版时间:2004-2-17

价格:200NT

装帧:平装

isbn号码:9789576079764

丛书系列:

图书标签:

• 福尔摩莎
• 散文
• 台湾
• 2004
• 诗歌
• 唐诗
• 五代诗
• 宋诗
• 词
• 文学
• 古诗词
• 中国古典文学
• 诗集
• 宋代

《浮世绘梦：江户风华录》 一、序章：水墨晕开的浮世之境 本书并非聚焦于某部特定的、以“来不集”为名的著作。相反，我们试图构建一个宏大而细腻的图景——那繁华鼎盛、光怪陆离的江户时代。本书的主旨在于深入剖析江户社会肌理中那些尚未被完全记录、或被主流历史叙事所忽略的侧面，探寻生活在那个时代的人们，在“来不及”与“不收集”之间所作出的微妙平衡与取舍。 我们不谈那些耳熟能详的文学巨匠及其经典作品，而是将目光投向那些在庶民文化中闪烁的微光。全书以“浮世”为核心意象，探讨江户人如何在短暂的生命和快速变迁的潮流中，构建起属于自己的精神家园。 二、第一卷：町人精神与“即时性”的美学 江户是世界上第一个拥有百万人口的城市，其生活节奏之快，在当时是空前的。这种快，催生了一种对“当下”极度珍视的美学态度，与任何试图进行系统性、长久性“集大成”的努力（如某些巨著的编纂）形成了鲜明的对比。 1. 游廊与花街的瞬时记录： 我们详细考察了江户时代中下层阶级，尤其是那些在吉原、歌舞伎町出入的町人（商人、手工业者）的精神世界。他们的消费模式是“及时行乐”的极致体现。他们不会去花费数年时间打磨一本厚重的学问，而是倾向于消费那些即时、新鲜、转瞬即逝的娱乐形式。 版画的生命周期： 浮世绘版画的流行往往伴随着名人轶事、时令节气或热点事件。一张成功的版画，其价值在于它能多快地捕捉到公众的注意力。一旦热度过去，即便是名师之作，也迅速被新的题材所取代。这种“用完即弃”的循环，构成了江户艺术生态的底层逻辑。本书会分析特定时期（如宝历、天明年间）流行题材的迭代速度。 俳句的“微小宇宙”： 相较于需要深厚学养的汉诗，俳句以其极端的简洁性（五七五）成为庶民表达情感的载体。它要求作者在最少的字数内完成最大的意境跳跃。这是一种对“不加赘述”的极致追求，与那种倾向于详尽记录、事无巨细的“收集型”写作形成对立。 2. 商业运作中的“速效”原则： 江户的商业伦理强调信誉和效率。本书将通过考察特定的行会（如鱼河岸的鲜鱼贸易、吴服店的特许经营）来展示，成功的商人往往是那些能够迅速响应市场变化、而非固守陈规、试图“包罗万象”的人。他们更关注短期的利润回报和社区内的口碑积累，而非建立一个跨越数代的、宏伟的商业帝国蓝图。 三、第二卷：知识的碎片化与口传文化的张力 在印刷术高度发展的江户，知识的传播渠道是多元的，但并非所有知识都指向“典籍化”。 1. 讲谈、落语与“现场的真实”： 本书重点分析了江户的口头说书艺术——讲谈和落语（单口相声）。这些表演形式的魅力恰恰在于其“不可复制性”和“时效性”。 讲谈的临场发挥： 说书人根据听众的反应和当下的政治气候调整叙事节奏和侧重点。今天的版本与明天的版本可能大相径庭。这种“活的文本”与任何试图将其固定成册、编纂成书的行为都是相悖的。 落语的隐喻与即兴： 落语的笑点往往与特定地域、特定人物的“梗”紧密相关，这要求听众具备高度的文化情境感。一旦脱离了那个氛围，笑点便会失效。本书收录了对几位著名落语家（如初代三游亭圆朝的早期表演风格）的侧面研究，探讨他们如何巧妙地规避了对“详尽解释”的需求。 2. 私人藏书与学问的“非中心化”： 虽然江户的儒学、国学研究盛极一时，但我们观察到一种现象：许多有识之士的私藏，往往是碎片化的、为解决眼前问题而收集的资料，而非追求建立一个“万卷楼”式的图书馆。例如，一些兰学研究者，他们关注的重点是某项特定的西医技术或天文历法计算，而非试图全面翻译和编纂一部涵盖所有西方知识的百科全书。他们的“学问”是目的驱动的，而不是系统建构的。 四、第三卷：都市的流动性与“未完成感” 江户是一个巨大的移民城市，人口的剧烈流动性，使得任何试图固化社会结构或文化形态的努力都显得徒劳。 1. 临时建筑与街道的更迭： 江户的火灾频率极高，城市景观几乎每隔几年就会经历一次重大的重塑。本书探讨了这种“永恒的重建”如何影响了市民对“永恒价值”的追求。他们习惯了事物的消失和替代。这种对“未完成”的接受，与致力于“圆满”、“收束”的著作精神是格格不入的。我们通过对特定区域（如神田周边的书肆街）的火灾记录进行比对分析，展示了知识产品在物理空间中的脆弱性。 2. 职业的流动与身份的模糊： 在江户，社会阶层的流动性相对开放，尤其是在町人阶层内部。一个人可能今天是一个酿酒匠，明天就成为了歌舞伎的赞助人。这种身份的模糊性使得社会叙事倾向于关注“此时此地的作为”，而非“历史的定位”。他们更关心如何在这个季度赚到钱，而非如何被后世的史家所记载。 五、结语：在“来不及”中寻找永恒 《浮世绘梦：江户风华录》试图捕捉的，正是这种“动态平衡”——江户人并非不求甚解，而是他们将精力投入到了当下体验的深度挖掘，而非知识体系的广度收集。他们选择了一种对时间更敏感、对变化更宽容的生活哲学。他们的艺术、他们的商业、他们的生活，构成了一幅幅色彩斑斓、却拒绝被一卷巨著完整概括的生命画卷。本书的价值，恰恰在于对这种“不求全、不图集”的江户精神的细致描摹与深度还原。

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《來不集》给我带来的，是一种全新的阅读体验。它不像我之前读过的任何一本小说，没有跌宕起伏的情节，也没有惊心动魄的冲突。相反，它更像是一系列碎片化的记录，或者说是一种意识流的呈现。作者的笔触很细腻，描绘的场景往往是生活中的琐碎细节，比如清晨窗台上的露珠，巷口卖早餐大妈的吆喝声，亦或是公园里老人悠闲的散步。但正是这些看似平凡的瞬间，被作者赋予了一种别样的诗意。我常常在阅读的时候，会不自觉地停下来，回味那些被忽略的美好，仿佛自己也置身其中，感受着那份淡淡的喜悦或微小的忧伤。

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我一直认为，一本好的书，应该能触动人心最柔软的地方，而《來不集》恰恰做到了这一点。它没有刻意去煽情，也没有强行灌输某种观点，只是用一种非常平和、内敛的方式，展现了人与人之间、人与世界之间微妙的连接。有的时候，一句简短的对话，一个不经意的眼神，或者一段对过往的回忆，就能勾勒出一个鲜活的人物形象，诉说一段动人的故事。我能感受到作者在文字中注入的真挚情感，那种对生活的热爱，对生命的敬畏，以及对逝去时光的眷恋。这种温暖的力量，像一股涓涓细流，慢慢地滋养着我的心灵。

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这本书的名字很特别，叫《來不集》。拿到书的时候，我还在想，这到底是个什么意思呢？是说“到来却不聚集”？还是“将来一定会到来”？这种带点哲学意味的名字，总是能勾起我的好奇心。封面设计也很有意思，不是那种花里胡哨的，而是简洁的留白，配上一两笔抽象的线条，让人感觉很宁静，又有点意犹未尽。翻开书页，纸张的质感也很好，散发着淡淡的油墨香，这是很多现代电子书无法给予的体验。我喜欢这种能让我在阅读过程中，同时感受到视觉和触觉上的愉悦的书。

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总的来说，《來不集》给我留下了深刻的印象。它就像一个知心的朋友，在某个安静的午后，陪我静静地坐着，听我倾诉，也分享它的故事。这本书没有刻意追求什么轰轰烈烈，也没有试图去改变什么，它只是安安静静地存在着，用一种温柔的方式，提醒着我们生活的美好，以及生命本身的重量。我喜欢这种不疾不徐的叙事节奏，也喜欢这种看似平淡却充满力量的文字。读完这本书，我感觉自己的内心变得更加平静，也更加懂得去珍惜眼前的点点滴滴。

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《來不集》是一本需要静下心来慢慢品味的读物。它不是那种能让你一口气读完的“快餐式”读物，而是需要你停下来，思考，甚至去对照自己的人生经历。我发现，书中很多描绘的场景和情感，都曾在我生命中真实地出现过。那些曾经被我遗忘的片段，被作者用文字重新唤醒，让我有机会去审视，去理解。有时候，我会因为书中某一个情节而黯然神伤，有时候，又会因为另一个细节而会心一笑。这种与作者、与书中人物、与自己对话的过程，让我感到非常充实和满足。

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写到最后一章果然高举绿旗骂起了国民党。笔者是个特别会咬文嚼字说文解字的选手，谐音和打油诗尤其擅长。

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