解读苏东坡

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出版者:江苏文艺出版社
作者:东方龙吟
出品人:
页数:304页
译者:
出版时间:2006-8
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787539924373
丛书系列:
图书标签:
  • 苏东坡
  • 传记
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具体描述

图书目录

逃婚篇

毋庸回避:少年苏轼曾逃婚

流连山寺:古庙蛇洞遗踪存

逼娶对象:邻郡太守之好女

苏洵明智:妙语婉转除婚约

晚年追忆:寂寞莲灯半在亡

王弗篇

爱妻王弗:自主相恋结姻缘

定情之时:窃窃私语明月夜

定情之地:永生难忘短松冈

正月二十:终生梦寻难遗忘

绿眉未开:好风闲处任人猜

关系平等:自主恋爱作根基

亡妻之痛:为君哀毁因君衰

闰之篇

贤淑继室:妻却差贤胜敬通

狱中悔恨:身后牛衣愧老妻

黄州团聚:只愿人生无别离

牛衣老妻:躬耕东坡医病牛

耳闻目染:老妇之语妙于诗

宽容有助:任君醉狂解君忧

关爱终世:生不同归死同穴

佳人篇

风流之帅:花枝缺处留名字

江南女性:佣儿贩妇皆冰玉

杭湖佳人:清丽如月赛西子

佳人相伴:新诗难唱需填词

清歌肠断:多情好事与君还

薄命佳人:颜色如花命如叶

怜香惜玉:打开金笼放雪衣

难脱香泽:霞苞露荷放船儿

佳人挥泪:离亭欲去歌声咽

携手佳人:天涯沦落思无穷

关爱佳丽:海棠虽好亦题诗

乳燕华屋:教人梦断瑶台曲

手种桃李:晚晴台榭增明媚

缥缈孤鸿:拣尽寒枝不肯栖

朝云篇

仙子初降:一朵彩云下巫峰

回文香笺:读遍千回与万回

拨弄幺弦:未解将心指下传

擅烹名茶:从来佳茗似佳人

玉骨冰肌:清凉无汗暗香满

天香国艳:玉雪为骨冰为魂

嫩脸羞蛾:乍谐云雨学鸾凰

彩笺写遍:一看一回和泪收

红芳抱蕊:丛中已结新莲子

痛失骄儿:恩爱之刃割衰肠

清歌春态:兰台公子赋高唐

天涯芳草:妙意有在终无言

敛云凝黛:天女维摩总解禅

霜月孤光:高情已逐晓云空

附会篇

子虚乌有:苏轼未曾恋堂妹

采菱拾翠:罪人何由拥三妾

攀龙附凤:梁师成是苏遗体?

以讹传讹:孙觌决非遗腹子

篇末赘语:嬉笑怒骂皆文章

书摘

常说“人生如梦”的苏轼是个爱做梦的人,据不完全统计,“梦”字在

他诗文中共出现738次。除了《江城子》外,《苏轼诗集》中还有《记梦》

回文诗二首,记“梦人以雪水烹小团茶”,《记梦并叙》写张方平之梦标明

梦的时间;其他如《王晋卿前生图偈》、《记梦参寥茶诗》、《东坡志林》

中的《记梦赋诗》、《记子由梦》、《记子由梦塔》、《梦中作雪铭》、《

记梦》短文等,都与爱情无关,而且大都不记时间。

诗文中的梦尚且大都不标时间,为什么要在比诗更不注重时间效应的小

词后,明确标注上“乙卯正月二十日夜记梦”等字呢?为什么王弗偏偏要在

正月二十这天夜里,特地入梦?

六年之后,也就是元丰四年,被管制在黄州的苏轼,在一首诗中向我们

透露了更多的信息:

东风未肯入东门,走马还寻去岁村。

人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。

江城白酒三杯酽,野老苍颜一笑温。

已约年年为此会,故人不用赋招魂。

——《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃

和前韵》

这里的潘、郭二人是潘丙、郭遘,他们在前一年苏轼刚到黄州的时候就

曾与相送过。这里透露出的几个信息值得我们注意:第一,苏轼喜欢在正月

二十日这天出游,而且是在两年的同一天去了禅院。去年是冒着寒风去的,

诗中的“十日春寒不出门”便是注脚。去禅院,无疑是要给亲人烧香、祭奠

,苏轼在诗中用了“招魂”这个意象,若在一般朋友聚会场合,这两个字是

不太吉祥,而苏轼偏偏要这样写,可见这是他去禅院的心J芪秘密。其次,

他所去的岐亭本叫楚王城(战国时楚之春申君封于此地),作者偏偏要将它视

作“女王城”。再细心考察,原来陪他同行的还有侠士陈季常,作者在路上

还为陈季常写了首诗,开头两句便是“蕙死兰枯菊亦摧,返魂香入岭头梅”

(《歧亭道上见梅花戏赠陈季常》),又是怀念亡者的意象。此时苏轼的继室

王闰之和爱妾朝云都安然健在,他所要招的“蕙兰”之魂,只能与王弗有关

。而陈季常恰恰是苏轼在凤翔结识的挚友,他对王弗十分熟悉。陈季常又是

个出了名的惧内之人,所谓“河东狮吼”即是苏轼戏弄他的故事。也许不仅

陈夫人在家中是女王,当年王弗在凤翔时也被苏轼和陈季常视作女王?第三

,诗的“人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕”,作者再次谈到“春梦”之“

事”,人是潘、郭等,“春梦”之“事”与他们毫无关系。第四,“已约年

年为此会,故人不用赋招魂”,表面上看是苏轼决心已定,年年要来此处会

见朋友,殊不知这里的“年年”与“料得年年肠断处”的“年年”也是气息

相通的,诗人的心灵深处还有他的另一个梦。

P41-42

《宋代文官制度的演变与影响》 一部深入剖析宋代文官体系兴衰的力作 引言:一个时代的制度基石 宋代,一个在中国历史上以其独特的文化成就、技术革新和制度创新而著称的时代。然而,支撑起这个辉煌文明的,是一个复杂而精密的政治运作体系——宋代的文官制度。本书《宋代文官制度的演变与影响》并非一部简单的制度罗列,而是一场对权力结构、官僚文化乃至社会变迁的深度考察。它旨在揭示,从北宋建立之初对唐末五代藩镇割据的反思,到南宋偏安一隅的压力下,文官群体如何重塑了中央集权,并最终影响了中国此后近千年的政治走向。 第一部分:制度的奠基与初创(960年—1048年) 本书开篇,聚焦于北宋初年,太祖赵匡胤与赵光义如何在“杯酒释兵权”的铁腕之下,着手构建一个“重文抑武”的新型政治格局。 一、中央集权的再塑:中书门下与三司的权力博弈 宋朝对唐代宰相权力过大的深刻教训,促使它采取了“分割相权”的策略。我们详细剖析了中书省、门下省和尚书省的职能重叠与互相制衡。中书省负责决策起草,门下省负责封驳审查,尚书省负责执行,这种三权分立的模式,使得任何个体宰相都难以形成专断的权力中心。重点探讨了“同中书门下平章事”这一宰相衔位的复杂性,以及它在不同时期权力增减的微妙之处。 二、对武权的消解:禁军与更戍法 “武人干政”是宋朝必须避免的梦魇。本书梳理了宋初如何通过严格的军事制度来限制武将的势力。禁军的“更戍法”——不断调换驻地和主帅,有效防止了地方军阀的形成。我们深入研究了枢密院的设立,作为独立于宰相系统之外的军事指挥中枢,它如何保障了皇帝对军队的绝对控制权。然而,这种对武权的过度压制,也为后世军事效率的低下埋下了伏笔。 三、选官制度的革命:科举的黄金时代 宋代是科举制度臻于成熟的时代。不同于唐代的精英选拔,宋代科举更加注重公平性与程序化。我们将详细阐述“糊名”(弥封)和“誊录”制度的推行,如何最大程度地减少了考官的舞弊空间,使得大量寒门士子得以进入仕途。这不仅是选拔人才的方式变革,更是社会阶层流动的关键通道,极大地巩固了新生王朝的统治基础。 第二部分:制度的成熟与内卷化(1049年—1127年) 北宋中叶,经济繁荣与社会矛盾同步加剧,文官集团内部开始出现分化与冲突。 一、王安石变法中的官僚集团冲突 王安石变法是宋代文官制度史上最深刻的动荡之一。本书并非简单评述变法的成败,而是将其置于官僚集团内部的权力斗争中考察。我们分析了“新进”(支持变法者)与“旧党”(保守派)之间的意识形态差异,这种差异最终演变成了对国家治理路线的路线之争。变法过程中,皇帝对特定官僚集团的倚重,暴露了宋代集权体系在缺乏有效外部制衡时,内部结构性矛盾的爆发潜力。 二、谏官与御史台的效能探究 宋代的谏官制度(如直言谏院)权力空前强大,理论上可以对皇帝和百官进行批评。然而,本书通过具体案例分析了谏官的实际效能。它常常成为朝堂派系斗争的工具,而非单纯的道德监督者。当皇帝倾向于某些政策时,谏官的批评往往被架空,揭示了制度设计与政治现实之间的张力。 三、冗官现象的产生与财政压力 为了安置通过科举进入仕途的大量士人,宋代官职数量急剧膨胀,形成了著名的“冗官”问题。我们探讨了“加衔”“寄禄官”等复杂机制如何导致了俸禄开支的巨大负担,以及这种体制性浪费如何拖累了国家财政,尤其是在面对辽、西夏的边境压力时,显得力不从心。 第三部分:南渡后的适应与衰退(1127年—1279年) 靖康之变是宋代文官制度的转折点,面对亡国的危机,制度不得不进行调整,但其根本性的缺陷也暴露无遗。 一、临安政权的文官重构 南宋建立后,朝廷的重心从对内改革转向对外议和与内政的稳定。我们分析了以秦桧为代表的权臣如何利用危机感,短暂地架空了中书门下,将权力集中于宰相一人之手,这与北宋“防范权臣”的初衷形成了鲜明对比。这种对“能臣”的高度依赖,实则是制度性权衡的暂时失效。 二、士大夫精神的异化与理学的渗透 面对偏安一隅的现实,南宋的士大夫群体将精力更多地投入到对儒家经典的阐释和对个人道德修养的强调上。理学思想的兴盛,在塑造了文官群体高尚的道德标准的同时,也使得部分官员在面对现实政治难题时,倾向于教条主义和僵化的道德评判,削弱了政治的灵活性。 三、中央与地方关系的重塑:临安的“虚控” 南宋时期,中央对地方的控制力因丢失北方大片土地和部分郡县而减弱。本书考察了南宋如何通过“监察”“通判”等机制,试图加强对地方官员的控制,但由于官员任期的缩短和政治环境的不稳定,地方豪强和士绅阶层的势力反而有所上升,文官体系的整体性效率开始下降。 结论:制度遗产与历史回响 《宋代文官制度的演变与影响》的结论部分,将系统总结宋代制度的成就与局限。宋朝成功地构建了“士人政治”的典范,保障了社会的相对稳定和文化的繁荣,但其过分强调文官的道德约束和对军事力量的过度抑制,也为南宋的最终覆灭埋下了体制性的隐患。宋代的文官制度,是中央集权模式在特定历史条件下一次精妙而又充满矛盾的实践,其经验与教训,对后世的王朝构建和官僚治理仍具有深刻的启示意义。 本书特色: 史料扎实: 大量采用《宋史》、《宋会要辑稿》以及相关私人文集,确保史实的准确性。 视角新颖: 不仅关注机构设立,更聚焦于官员的实际运作、派系倾轧和文化心理变化。 论证严谨: 采取时间线与主题分析相结合的方式,清晰梳理制度的动态发展。 本书是所有对中国政治制度史、宋代史及官僚文化感兴趣的学人、研究者及深度爱好者的必备参考。

作者简介

东方龙吟,古徐人也,现居北京。曾历文革风潮,又临上山下乡,无奈掘煤掏炭, 三界蔽日,遍尝苦胆。高考恢复之时,随潮涌入大学,又趋翰院求读,忝得学位,九 天揽月,饮腥知返。此后于政于商,于文于学,于诗于赋,于编于纂,于教于授,于 影于视,于游于乐,凡可自得其乐又让他人欢乐且自省者,多多为之;同侪友人,艳 称“笑傲江湖”。喜读金庸古龙之作,窃以彼等文字,为生计而作,利趋于先,名随 其后,逸龙狂蛇,入市求售,意趣虽在,未入大雅。今有学人奉若圭臬,欲置凌烟之 阁,未免更为媚俗。扪心而问,学人耽于武侠,心享其乐而面有愧色者,比比皆是。 退居逸室,翻却陈箧,得昔日苦读苦记之卡若干,于是闲来集腋串文。以无功无利之 心,捉无忌无惮之笔,试著“文侠系列”,以博仕人一乐;虽难免媚俗,然令读书之 人,粲然而不汗颜,此吾之大愿,亦吾之“文侠”与彼等“武侠”之异也。优耶劣耶,东方功耶过耶,世人自可评之;东方龙吟,其乐融融。

目录信息

逃婚篇毋庸回避:少年苏轼曾逃婚流连山寺:古庙蛇洞遗踪存逼娶对象:邻郡太守之好女苏洵明智:妙语婉转除婚约晚年追忆:寂寞莲灯半在亡王弗篇爱妻王弗:自主相恋结姻缘定情之时:窃窃私语明月夜定情之地:永生难忘短松冈正月二十:终生梦寻难遗忘绿眉未开:好风闲处任人猜关系平等:自主恋爱作根基亡妻之痛:为君哀毁因君衰闰之篇贤淑继室:妻却差贤胜敬通狱中悔恨:身后牛衣愧老妻黄州团聚:只愿人生无别离牛衣老妻:躬耕东坡医病牛耳闻目染:老妇之语妙于诗宽容有助:任君醉狂解君忧关爱终世:生不同归死同穴佳人篇风流之帅:花枝缺处留名字江南女性:佣儿贩妇皆冰玉杭湖佳人:清丽如月赛西子佳人相伴:新诗难唱需填词清歌肠断:多情好事与君还薄命佳人:颜色如花命如叶怜香惜玉:打开金笼放雪衣难脱香泽:霞苞露荷放船儿佳人挥泪:离亭欲去歌声咽携手佳人:天涯沦落思无穷关爱佳丽:海棠虽好亦题诗乳燕华屋:教人梦断瑶台曲手种桃李:晚晴台榭增明媚缥缈孤鸿:拣尽寒枝不肯栖朝云篇仙子初降:一朵彩云下巫峰回文香笺:读遍千回与万回拨弄幺弦:未解将心指下传擅烹名茶:从来佳茗似佳人玉骨冰肌:清凉无汗暗香满天香国艳:玉雪为骨冰为魂嫩脸羞蛾:乍谐云雨学鸾凰彩笺写遍:一看一回和泪收红芳抱蕊:丛中已结新莲子痛失骄儿:恩爱之刃割衰肠清歌春态:兰台公子赋高唐天涯芳草:妙意有在终无言敛云凝黛:天女维摩总解禅霜月孤光:高情已逐晓云空附会篇子虚乌有:苏轼未曾恋堂妹采菱拾翠:罪人何由拥三妾攀龙附凤:梁师成是苏遗体?以讹传讹:孙觌决非遗腹子篇末赘语:嬉笑怒骂皆文章
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读后感

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或者说作者对女性视角真的把握得很好,不是那种“男人理解、关爱女人”的视角,而是那种“女人向男人呼喊”的视角。

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或者说作者对女性视角真的把握得很好,不是那种“男人理解、关爱女人”的视角,而是那种“女人向男人呼喊”的视角。

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被扉页书套上的“智圣东方朔”评点情圣苏东坡雷到了……不知道,智圣是不是作者的自封? 该书主要是对苏东坡的感情世界进行了探析,主要提到了王弗、王闰之、王朝云以及其他一些名气不大的女子与苏轼的情感纠葛。既然是要上百家讲坛的,当然是要抓眼球了,所以先从情...  

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被扉页书套上的“智圣东方朔”评点情圣苏东坡雷到了……不知道,智圣是不是作者的自封? 该书主要是对苏东坡的感情世界进行了探析,主要提到了王弗、王闰之、王朝云以及其他一些名气不大的女子与苏轼的情感纠葛。既然是要上百家讲坛的,当然是要抓眼球了,所以先从情...  

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被扉页书套上的“智圣东方朔”评点情圣苏东坡雷到了……不知道,智圣是不是作者的自封? 该书主要是对苏东坡的感情世界进行了探析,主要提到了王弗、王闰之、王朝云以及其他一些名气不大的女子与苏轼的情感纠葛。既然是要上百家讲坛的,当然是要抓眼球了,所以先从情...  

用户评价

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这本书的叙事手法简直是教科书级别的灵动。作者似乎有一种魔力,能将那些遥远的历史场景和人物瞬间拉到眼前,仿佛我正亲身参与其中。他没有采用那种板着脸孔的学术腔调,而是用了一种非常生动、带有画面感的笔触来描绘,即便是对初次接触相关领域的人来说,也毫无阅读障碍。特别是对于一些复杂历史事件的梳理,作者总能找到一个绝佳的切入点,层层剥开迷雾,让整个脉络清晰可见。读起来完全没有枯燥感,反而像是在听一位博学的老者,娓娓道来他毕生珍藏的故事。这种行文的节奏感把握得恰到好处,时而激昂,时而舒缓,让人欲罢不能,常常在不知不觉中就读到了深夜。高明之处在于,它在保证历史准确性的同时,成功地将学术的深度转化为了大众可接受的阅读乐趣,实属不易。

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从整体结构和思想深度的角度来看,这本书无疑是一部具有高度整合性的作品。它并非零散地介绍生平轶事,而是将人物置于其所处的时代背景之中,宏观地探讨了文化思潮、政治环境与个体命运之间的复杂互动关系。作者擅长搭建“大背景-小切口-深影响”的叙事框架,使得每一个具体的事件都有了更宏大的意义依托。这种全局观的处理,让读者在跟随人物经历的同时,也接受了一次对特定历史时期的全景式扫描和深度剖析。它引导我们思考,在特定的社会结构下,个体的选择究竟能产生多大的影响力,以及如何衡量这些影响的历史价值。读完合上书本时,脑海中留下的是一幅清晰而富有张力的历史画卷,不仅仅是记住了一些事实,更重要的是形成了一种观察历史的有效思维模型。

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我特别欣赏作者在细节考据上的严谨态度。虽然这本书读起来很流畅,但一旦细究其引用的史料和佐证,便能发现背后庞大的研究工作量。作者对待每一个历史的侧面、每一个人物的评价,都做了极其扎实的功课,绝非泛泛而谈。很多地方的论述,都基于一手资料的细致比对和解读,这使得整本书的观点具有了极强的说服力和可靠性。它不是简单地复述已知历史,而是试图在既有的框架内进行深入的挖掘和重构,提供了一种不同于传统认知的观察视角。这种“深挖地基”的工作,是构建可靠知识体系的基石。对于那些希望获得更深层次理解的读者来说,这本书提供了坚实的知识支撑,让人读完之后,对相关历史人物和时代的认知水平得到了质的飞跃,这才是真正的知识价值所在。

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这本书最让我感到惊喜的是,它成功地打破了对传统人物形象的刻板印象。作者通过引入大量的书信、诗文片段和侧面记载,描绘出了一个立体、多维、充满烟火气的人物群像。它不再是教科书上那个脸谱化的符号,而是一个有血有肉、有挣扎、有热爱、有缺陷的鲜活个体。这种细腻的心理刻画,让人对历史人物产生了深厚的情感共鸣。阅读过程中,我仿佛能感受到人物内心的矛盾与挣扎,体会到他们在特定历史洪流下的无奈与坚守。这种从“知”到“情”的跨越,是文学作品的最高境界之一。它让我们意识到,即便是遥远时代的伟大人物,也逃不出人性的复杂性,这使得我们对“伟大”二字的理解也变得更加审慎和包容。

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这本书的装帧设计真是没得挑,拿在手里沉甸甸的,纸张质感也相当不错,一看就是用心挑选过的。封面设计简约而不失格调,那种留白的处理手法,让人联想到宋代的审美情趣,很有韵味。内页的排版清晰易读,字号大小适中,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。尤其是那些引用的古代文献插图和拓本,印刷得非常清晰,细节之处尽显匠心。能感受到出版方在制作这本书时,对细节的极致追求,这不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的艺术品。翻阅时,那种纸张与指尖的摩擦感,是数字阅读永远无法替代的体验。书中的结构安排也颇为考究,章节之间的过渡自然流畅,逻辑性很强,让人在阅读过程中始终能保持高度的专注。这种对实体书质量的重视,无疑提升了阅读本身的仪式感,让人更愿意沉下心来,慢慢品味文字的力量。

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作者把苏轼塑造为BG种马,美其名曰“情圣”。

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这种艰涩又无聊的考据,真心佩服我是怎么看完的……蹦着看呗~

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文筆極差,作者不太待見王安石,但是思維模式卻和王安石很像。

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科普

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女性和情感?……………………囧

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