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出版者:上海远东出版社

作者:苏轼

出品人:

页数:372

译者:

出版时间:2011-8-1

价格:30.00元

装帧:平装

isbn号码:9787547602881

丛书系列:远东经典

图书标签:

• 题跋小品
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• 宋代文学
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《宋代文人笔记的流变与思想印记》 内容简介 本书旨在深入探讨宋代文人笔记这一独特文体的发展脉络、内在结构及其所承载的丰富思想内涵。通过对大量一手文献的细致梳理与比较研究，本书力图勾勒出宋代笔记从早期萌芽到成熟定型，再到后期分化的清晰图景，揭示其如何成为观察宋代社会生活、学术思潮和个人情怀的“微观切片”。全书结构严谨，论证详实，旨在为研究宋代社会史、文学史及思想史的学者提供一份扎实的参考。 第一部分：宋代笔记的缘起与早期形态 本部分着重考察宋代笔记文体形成的历史背景。我们首先分析了唐代“传奇”与“杂说”向宋代“笔记”过渡的文体演变机制。宋代士人阶层壮大、城市经济繁荣、印刷术的普及，为笔记的产生提供了物质与思想基础。 1. 类书、史著与笔记的界限： 笔记的初步形态常与史学著作和类书有所混淆。我们细致辨析了《太平广记》等作品与初期笔记（如《青琐高议》之类）在叙事目的和材料组织上的差异，强调笔记对“异闻”和“琐事”的关注是其区别于正史的关键特征。 2. 早期笔记的题材倾向： 初期的笔记多侧重于记载典故的讹误、地方掌故以及对前代诗文的评议。例如，对某些著名典故在不同文本中的差异进行考证，展现了宋代学术重“考据”的倾向。这一阶段的笔记，往往带有强烈的“补史”或“纠谬”的意图。 3. “笔记”一词的语境演变： 考察“笔记”一词在宋代文献中指代的变化，从最初指代速记的文字，逐渐固定为指涉带有个人见闻、评论和札记性质的文体，标志着文人主体意识的觉醒。 第二部分：笔记文体的成熟与题材的纵深拓展 随着两宋文人的交往日益频繁，笔记的功能也随之扩展，不再仅仅是简单的材料汇编，而成为士人表达个人学问趣味、政治抱负乃至隐逸情怀的载体。 1. “志怪”向“志人”的转向： 区别于唐代笔记中浓厚的志怪色彩，宋代笔记开始大量关注人物的言行、性情和处世哲学。我们深入分析了涉及著名人物交往的笔记片段，探讨这些记录如何塑造了后人对特定历史人物的认知。例如，对某一著名画家或书法家生活细节的记录，往往比官方史传更具“人情味”。 2. 日常生活与风俗的记录： 笔记成为记录宋代城市生活、节令风俗、饮食起居的珍贵材料。本书详细梳理了关于茶道、香药、园林艺术等方面的内容，这些琐碎的记录，构成了研究宋代物质文化史的基础。我们特别关注了士大夫阶层对“雅”与“俗”的界定，以及笔记如何反映了这种界限的微妙张弛。 3. 学术争鸣与经学批评： 宋代笔记承载了大量的学术辩驳。这些辩驳往往以片段化、非正式的对话形式出现，记录了不同学派之间对某一经义或考据问题的即时反应。通过对比不同笔记对同一事件的记录，可以清晰地看到宋代士人对学术权威的挑战与重建过程。 第三部分：笔记的风格流派与内在精神 笔记的体裁虽然灵活，但其中蕴含的作者的价值取向和情感投射却形成了鲜明的流派特征。 1. 苏轼体系的“旷达”与“随性”： 以苏轼为代表的笔记风格，强调在困顿中保持乐观，将个人的遭遇融入对自然与人生的哲学思考。其笔记往往文笔流畅，富含哲理思辨，将生活细节提升至审美高度。 2. 欧阳修体系的“温润”与“史鉴”： 欧阳修一脉的笔记，倾向于在记录事件时，不自觉地流露出对历史兴衰的关怀，注重材料的真实性与叙述的伦理性，带有强烈的史家笔法。 3. 理学思潮对笔记的影响： 随着理学在南宋的兴盛，部分笔记开始带有明显的“格物致知”的色彩，强调对事物本质的探究和道德规范的内化。这些笔记在记录世俗现象时，往往会附加上对“天理”或“人欲”的评判，使原本轻松的笔记文体增添了严肃性。 第四部分：笔记的社会功能与后世影响 本书最后探讨了笔记在宋代社会中的实际功能及其对后世文学与史学产生的深远影响。 1. 士人交往的名片与酬唱之礼： 笔记的抄写与互赠，成为宋代士人构建人脉网络的重要方式。有些笔记片段本身就是为了在特定圈子内流传，起到“口耳相传”的补充作用，是士人交往中的“名片”。 2. 对元明清笔记的示范效应： 宋代笔记奠定了后世笔记文学的基本范式。无论是明代的“小品文”开端，还是清代考据学派对细节的执着，都能在宋人的笔记中找到源头。宋人的随性记录，解放了后世文人的书写束缚，促成了更多元化的文体探索。 3. 历史研究的不可替代性： 尽管笔记的材料常被质疑其准确性，但本书论证了，正是其“非官方”和“即时性”的特点，使得笔记成为还原宋代社会心态、理解特定人物复杂性的不可替代的史料。通过对不同笔记的交叉比对和语境还原，可以最大限度地发掘其历史价值。 本书通过对宋代笔记的全面考察，不仅展现了这一文体的艺术魅力，更深入剖析了宋代文人如何在碎片化的记录中，构建起一个复杂、生动且充满思辨精神的文化世界。

评分☆☆☆☆☆

关于《兰亭序》中的涂改，《东坡题跋》卷四有一则作了统计： 书摹本兰亭后 “外寄所托”改作“因寄所托”。“于今所欣”改作“向之所欣”。“岂不哀哉”改作“岂不痛哉”。“良可悲也”改作“悲夫”。“有感于斯（作）”改作“有感于斯文”。凡涂两字，改六字。注四字。“...  

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关于《兰亭序》中的涂改，《东坡题跋》卷四有一则作了统计： 书摹本兰亭后 “外寄所托”改作“因寄所托”。“于今所欣”改作“向之所欣”。“岂不哀哉”改作“岂不痛哉”。“良可悲也”改作“悲夫”。“有感于斯（作）”改作“有感于斯文”。凡涂两字，改六字。注四字。“...  

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关于《兰亭序》中的涂改，《东坡题跋》卷四有一则作了统计： 书摹本兰亭后 “外寄所托”改作“因寄所托”。“于今所欣”改作“向之所欣”。“岂不哀哉”改作“岂不痛哉”。“良可悲也”改作“悲夫”。“有感于斯（作）”改作“有感于斯文”。凡涂两字，改六字。注四字。“...  

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几年前读《东坡题跋》，抄录了一则“看茶啜墨”，一直没有用处，其文曰： “真松煤远烟，自有龙麝气。世之嗜者如滕达道、苏浩然、吕行甫，暇日晴暖，研墨水数合，弄笔之余，乃啜饮之。蔡君谟嗜茶，老病不能饮，但把玩而已。看茶啜墨，亦事之可笑者也。” 《东坡题跋》有一卷专...

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几年前读《东坡题跋》，抄录了一则“看茶啜墨”，一直没有用处，其文曰： “真松煤远烟，自有龙麝气。世之嗜者如滕达道、苏浩然、吕行甫，暇日晴暖，研墨水数合，弄笔之余，乃啜饮之。蔡君谟嗜茶，老病不能饮，但把玩而已。看茶啜墨，亦事之可笑者也。” 《东坡题跋》有一卷专...

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这本书的学术态度令人敬佩。在对待待议的史料和存疑的观点时，作者的处理方式展现出一种难能可贵的审慎和客观。他们没有急于给出武断的结论，而是倾向于呈现多种可能性，并清晰地阐述每种说法的依据和局限性。这种尊重事实、鼓励批判性思考的写作风格，是优秀学术著作的标志。它教育读者，真正的求知过程需要的是严谨的求证和开放的心态，而非盲目的追随。阅读这样的作品，不仅是获取知识，更是一种接受严谨学术精神熏陶的过程，对提升自身的思维质量大有裨益。

评分☆☆☆☆☆

我发现这本书的结构安排极具匠心。它并非简单地按时间顺序罗列，而是根据某种内在的学术逻辑进行了巧妙的划分，使得整体阅读体验如同一次精心设计的导览。每一章节的过渡自然流畅，好像作者在一步步引导我们进入一个更深层次的理解领域。章节之间的相互呼应和参照处理得非常高明，使得各个部分不是孤立的知识点，而是有机地构成了一个完整的知识体系。这种结构上的精妙设计，让原本可能略显枯燥的学术梳理工作，变得充满探索的乐趣，引导读者从宏观到微观，层层剥茧地去理解作者的研究意图。

评分☆☆☆☆☆

这本书的翻译和注释部分处理得非常到位，看得出作者下了不少功夫。在处理那些晦涩难懂的古文时，译文既保留了原文的神韵和力度，又确保了现代读者的理解无碍。注释的详尽程度令人赞叹，不仅解释了生僻字词，还对其中涉及的典故、人物背景乃至地理方位都做了细致的考辨，让人在阅读时无需频繁地查阅其他工具书，大大提升了阅读的连贯性。这种“润物细无声”的学术辅助，恰到好处地平衡了学术的严谨性和阅读的流畅性，体现了作者的大家风范。对于希望深入研究这一领域的读者来说，这部分的价值是无可替代的。

评分☆☆☆☆☆

这部书的装帧设计真是让人眼前一亮。从拿到书的那一刻起，我就被它那古朴典雅的气质所吸引。纸张的选择很讲究，那种微微泛黄的质感，仿佛能让人触摸到历史的脉络。印刷的字体清晰、疏朗有致，阅读起来非常舒适，长时间盯着看也不会觉得眼睛疲劳。特别是封面和内页的排版，那种留白的处理恰到好处，既有传统韵味，又不失现代设计的简洁美感。装订工艺也相当扎实，即便是经常翻阅，也能感受到它的耐用性。这种对细节的极致追求，无疑是为内容增色不少，让人在阅读之余，也能享受到一种视觉上的愉悦和仪式感。拿到这样一本精心制作的书籍，感觉就像是收藏了一件艺术品，非常值得细细品味。

评分☆☆☆☆☆

这本书的内容深度和广度都超出了我的预期。作者在梳理相关史料时，展现出了惊人的耐心和细致。我尤其欣赏他们对于不同历史时期文本风格演变的洞察力，那种对苏轼文学成就的理解，已经超越了简单的文献整理，更接近于一种文学考古和诠释。阅读过程中，我多次被一些被遗漏或误解的细节重新校正，这极大地拓宽了我对那个时代文人精神世界的认知。全书逻辑清晰，论证层层递进，即便是对于非专业人士来说，也能顺畅地跟随作者的思路进行深入思考。它提供了一个极佳的平台，让我得以窥见一位伟大文学家在不同创作阶段的心路历程和技法变化，非常具有启发性。

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快速翻閱過去，卻發現檢索所得材料居然不在書裡，可能還得對一下叢書集成，但是隱隱覺得搜索確實不靠譜。

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