威廉·戈尔丁(William Golding,1911~1994)英国小说家。生于英格兰康沃尔郡一个知识分子家庭,自小爱好文学。1930年遵父命入牛津大学学习自然科学,两年后转攻文学。1934年发表了处女作——一本包括29首小诗的诗集(麦克米伦当代诗丛之一)。1935年毕业于牛津大学,获文学士学位,此后在一家小剧团里当过编导和演员。 194o年参加皇家海军,亲身投入了当时的战争。 1945年退役,到学校教授英国文学,并坚持业余写作。1954年发表了长篇小说《蝇王》,获得巨大的声誉。1955年成为皇家文学会成员。1961年获牛津大学文学硕士学位,同年辞去教职,专门从事写作。
戈尔丁是个多产作家,继《蝇王》之后,他发表的长篇小说有《继承者》(1955)、《品彻·马丁)(1956)、《自由堕落》(1959)、《塔尖》(1964)、《金字塔》(1967)、《看得见的黑暗》(1979)、《航程祭典》(1980)、《纸人》(1984)、《近方位)(1987)、《巧语》(1995)等。其中《航行祭典》获布克·麦克内尔图书奖。此外,他还写过剧本、散文和短篇小说,并于1982 年出版了文学评论集《活动的靶子》。
戈尔丁在西方被称为“寓言编撰家”,他运用现实主义的叙述方法编写寓言神话,承袭西方伦理学的传统,着力表现“人心的黑暗”这一主题,表现出作家对人类未来的关切。由于他的小说“具有清晰的现实主义叙述技巧以及虚构故事的多样性与普遍性,阐述了今日世界人类的状况”,1983年获诺贝尔文学奖。
本次借着文学名著导读课程的契机,拜读了戈尔丁先生的代表之作《蝇王》。得来颇不容易,图书馆去了三次均未果。只好在网上找来电子版本,哪知实在无法适应电脑的屏幕,眼睛酸账,脑袋疼痛,很是烦恼。终于在第四次去图书馆时,发现有一本被还了回来。就像狼见了落单的白羊,扑...
评分我一直以为,在英语写作史上,抛开文学因素,有两位作家是值得全世界去尊敬的。 他们是William Golding和George Orwell。 1983年诺贝尔文学奖得主戈尔丁的获奖作品<蝇王>是世界上对人性挖掘最深刻也最悲观的作品之一,它是足以让所有良知未泯的人落泪的。人性是什么?戈尔丁...
评分The Lord of Flies,在基督教传说中它是苍蝇之王Beelzebub,在某个著名游戏中它是大魔头Baal,在这部小说中它是一个叮满苍蝇的猪头。 “恶之出于人,犹如蜜之出于蜂!”Golding码了一生的英文单词,最后冷冷丢下这句话,不留一点余地;世人却早已见怪不怪。恶的故事,每天都已...
评分 评分人性深处的黑暗 《蝇王》的作者在这个小说中试图表现的是人性深处的黑暗。他认为,社会的缺陷要归结为人性的缺陷,外部的文明与秩序是强加的、暂时的,而人的非理性与破坏的欲望则是永恒的。他在这个虚构故事中探讨人性善与恶的问题,得出的结论是:人产生邪恶就像蜜蜂制...
这部作品的语言风格是如此的简洁有力,却又蕴含着诗意的画面感,这让阅读体验变得既流畅又充满嚼劲。它很少使用华丽的辞藻来粉饰太平,而是用最直接的词汇去触碰最深层的恐惧。作者对于场景的描绘,比如海浪拍打沙滩的声音、热带雨林的潮湿闷热、以及夜色中火焰的跳动,都极具感官冲击力,仿佛你真的置身于那个与世隔绝的岛屿之上,能闻到咸湿的空气和血腥味。这种高强度的沉浸感,是这部作品经久不衰的魅力之一。然而,最让我震撼的,是它对“童真”的解构。那些本应代表着纯洁和未来的面孔,如何被环境和本能所塑造、扭曲,最终成为了恐怖的象征。这种对“失落的伊甸园”的残酷呈现,通过朴素而有力的叙事语言,达到了令人难以忘怀的艺术效果。它就像一面镜子,映照出我们对自身文明根基的审视,读完后,你会发现,那些关于人性黑暗面的“故事”,其实离我们并不遥远。
评分作为一名资深读者,我发现这本书在人物塑造上的高明之处,在于其对“群体心理”的精准捕捉和刻画。书中没有绝对的英雄或绝对的恶棍,每一个角色都处于一个光谱之上,他们的选择和立场随着外部环境和群体压力而波动。比如,那个唯一坚持理性、试图保持文明火种的角色,他的固执与不合时宜,在群体眼中逐渐演变成了威胁,最终招致了悲剧性的结局。这种对“异见者”在集体主义熔炉中被熔毁的过程,让人深思。对比那些顺应潮流、迅速拥抱野蛮的孩子们,他们的转变显得更加令人心寒,因为那代表着一种更普遍的人性倾向——趋利避害、从众心理在面对生存压力时的爆发力。这本书没有给出简单的答案,它只是抛出了这些复杂的人性样本,让你在主角们身上看到权力如何腐蚀纯真,恐惧如何制造出比任何外部敌人更可怕的“内在野兽”。这种对复杂人性的不动声色的剖析,使得其文学价值远超一般的冒险故事。
评分这本书的叙事节奏掌握得极为巧妙,它就像一个不断收紧的绞索,让你在阅读的过程中持续感到一种压抑和不适。开篇的铺垫虽然相对悠闲,但早已埋下了不安的伏笔,那种对成年人世界缺席的微妙兴奋感,很快就被无情的现实磨灭殆尽。当冲突真正爆发时,故事的推进速度陡然加快,仿佛失控的列车,一切都在迅速崩塌。作者很少使用冗长的内心独白来解释角色的动机,而是通过他们的行动、对话,以及那些极富画面感的场景描写,让读者自己去推断和感受那种心理的剧变。尤其是对“狩猎”场面的描绘,那份融入血液的残忍和被释放的原始冲动,是如此真实和令人毛骨悚然。这种“展示而非告知”的写作技巧,使得情感冲击力极强。读到后期,那种急促的呼吸声和混乱的呐喊几乎要穿透书页,让人喘不过气来,直到那个戏剧性的、带着巨大反讽意味的转折出现,所有的紧张才戛然而止,留下的只是一片虚无的震颤。
评分从文学表现力上来说,这部作品的象征意义是如此丰富和厚重,以至于每一次重读都能挖掘出新的层次。它绝非一部简单的“荒岛求生记”,而更像是一场精心设计的哲学寓言。那些标志性的意象——海滩上的秩序与丛林中的混乱、眼镜的用途与被滥用、火的象征意义的转变——它们之间的张力构筑了整个故事的骨架。我特别欣赏作者对环境的刻画,那片热带的岛屿,本应是天堂的代名词,却成为了检验人性的炼狱。这种强烈的反差,烘托出了一种宿命般的悲剧氛围。更令人不安的是,这种转变并非一蹴而就,而是缓慢、渐进、带着一种无可挽回的必然性。那些曾经最受人尊敬的孩子,是如何一步步被集体狂热裹挟,最终变成了野蛮的狩猎者?这不仅仅是关于一群英国男孩的故事,它似乎在探讨普世的人类社会结构是如何在缺乏约束时迅速滑向失控的深渊。读罢全书,脑海中回荡的不是情节的起伏,而是那些冰冷、尖锐的哲学诘问,关于善与恶的边界,究竟在哪里。
评分这本小说的叙事手法实在令人称奇,它仿佛一台精密的显微镜,将人类原始本能的运作过程,一丝不苟地呈现在我们眼前。作者的笔触冷静得近乎残酷,没有对任何角色的堕落进行道德上的审判,只是忠实地记录了文明的脆弱与野蛮的必然性。一开始,那些孩子们的自我组织显得那么有条不紊,理性的声音占据上风,你甚至会心生一丝希望,以为他们能够凭借仅存的教育和逻辑,在这片孤立的土地上重建一个微型的乌托邦。然而,随着时间的推移,水面下的暗流开始涌动,恐惧和对权力的渴望如同毒藤般迅速蔓延,将最初的秩序绞得粉碎。那些象征着希望和规则的物件,比如那根代表发言权的权杖,是如何一步步被无视、被玷污,直至最终被彻底砸碎,这个过程的描绘极其深刻,让人不得不反思,所谓的文明,究竟是刻在基因里的,还是仅仅依附于外部环境和权威的脆弱表象。每一个细节,从猪肉的诱惑到对“野兽”的集体歇斯底里,都精准地戳中了人性深处的幽暗角落,读完后,那种被剥去一层保护膜的裸露感久久无法散去,它迫使你直面自身在极端压力下可能展现出的另一副面孔。
评分充满了象征和隐喻的一本书。你可以把他理解成为文明和野蛮的对峙,也可以理解成一个人在见识了人性黑暗面依旧尽全力维护最后一点decency的成长过程。特别喜欢piggy,Ralph和双胞胎在出发去讨回眼镜的那一段描述。眼镜就像是普罗米修斯之火,其实象征着人类的文明开化,然而在如此恶劣的环境下,他们依旧不放弃这种精神上的寄托,这才是一个人的表现。反观Jack和他的部落,每个人身上都涂满了代表野蛮的颜料,这颜料抹去的是他们的个体性。个体所犯的罪也许会让人铭记痛苦一辈子,但是集体所犯下的罪就微不足道了,这就是野蛮。在开始读的时候,我一直还觉得Ralph太执拗了,连肚子都填不饱为什么还要苦苦守着那缕烟,但是越读到后面越觉得原来那缕烟是他们和文明的最后纽带,也是他们生而为人的最后尊严。
评分充满了象征和隐喻的一本书。你可以把他理解成为文明和野蛮的对峙,也可以理解成一个人在见识了人性黑暗面依旧尽全力维护最后一点decency的成长过程。特别喜欢piggy,Ralph和双胞胎在出发去讨回眼镜的那一段描述。眼镜就像是普罗米修斯之火,其实象征着人类的文明开化,然而在如此恶劣的环境下,他们依旧不放弃这种精神上的寄托,这才是一个人的表现。反观Jack和他的部落,每个人身上都涂满了代表野蛮的颜料,这颜料抹去的是他们的个体性。个体所犯的罪也许会让人铭记痛苦一辈子,但是集体所犯下的罪就微不足道了,这就是野蛮。在开始读的时候,我一直还觉得Ralph太执拗了,连肚子都填不饱为什么还要苦苦守着那缕烟,但是越读到后面越觉得原来那缕烟是他们和文明的最后纽带,也是他们生而为人的最后尊严。
评分情节和语言本身都没有特别出彩,还有点种族歧视,不明白怎么就得诺贝尔了......
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