The meaning of things is a study of the significance of material possessions in contemporary urban life, and of the ways people carve meaning out of their domestic environment. Drawing on a survey of eighty families in Chicago who were interviewed on the subject of their feelings about common household objects, Mihaly Csikszentmihalyi and Eugene Rochberg-Halton provide a unique perspective on materialism, American culture, and the self. They begin by reviewing what social scientists and philosophers have said about the transactions between people and things. In the model of 'personhood' that the authors develop, goal-directed action and the cultivation of meaning through signs assume central importance. They then relate theoretical issues to the results of their survey. An important finding is the distinction between objects valued for action and those valued for contemplation. The authors compare families who have warm emotional attachments to their homes with those in which a common set of positive meanings is lacking, and interpret the different patterns of involvement. They then trace the cultivation of meaning in case studies of four families. Finally, the authors address what they describe as the current crisis of environmental and material exploitation, and suggest that human capacities for the creation and redirection of meaning offer the only hope for survival. A wide range of scholars - urban and family sociologists, clinical, developmental and environmental psychologists, cultural anthropologists and philosophers, and many general readers - will find this book stimulating and compelling.
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这本书的真正价值,在我看来,在于它提供了一种强有力的“抵抗性视角”。我们活在一个被快速消费和不断更新的物质文化所包围的时代,很多东西的意义在被创造出来的那一刻,就已经被赋予了“短暂性”的标签。我们太习惯于关注“新”和“快”,而对那些沉默的、持久的存在视而不见。然而,这本书像一面古老的镜子,反射出我们生活中那些被我们遗弃或忽视的“旧物”所携带的重量和历史信息。它不是一本反技术或反现代的宣言,它只是温和地提醒我们,衡量一个文明的深度,不能只看它最新的发明,更要看它如何对待那些承载了集体记忆的媒介。这种审视的视角,让我对自己的购物习惯、对家里那些堆积的杂物,乃至对城市景观的看法,都产生了微妙的动摇。它没有提供一个简单的解决方案,它只是提出了更深刻的问题:我们到底想让自己的生活被什么所定义?是那些即时满足的快感,还是那些需要时间才能显现的、有韧性的意义?这种内省的压力,是这本书最让人难以忘怀的部分。
评分读完这本书后,我感觉自己的内心像是一片被彻底梳理过的庭院,虽然杂草已经被清理,但更重要的是,那些原本被忽略的石头和小径被重新凸显了出来。它对我日常生活的影响,是缓慢而深远的,不像那些能立刻改变你行为的“心灵鸡汤”。它没有教我如何“成功”,也没有给我任何立竿见影的工具箱,它的馈赠是更本质的东西——一种“慢下来”的许可和能力。我发现自己现在走路时,会更愿意去看那些建筑的接缝,去注意路边被风化的标牌,去感受手中咖啡杯的材质纹理。这种对“在场性”的重新激活,是阅读这本书最美妙的副产品。它成功地将哲学从象牙塔中解放出来,证明了真正的哲学思考,恰恰就存在于我们对最寻常物件的凝视之中。对于那些感到生活麻木、渴望重新连接世界本质的读者而言,这本书提供了一个极具启发性的入口,它用智慧而非说教,引导我们去发现,那些日常之物,其实就是我们理解宇宙运行的微型模型。
评分我必须承认,这本书在结构上的编排,简直是神来之笔,它完全颠覆了我对“非虚构作品”的刻板印象。它不是那种线性推进、层层递进的论证过程,更像是一组精心布置的、相互关联的展览馆。每一章的主题之间,看似跳跃很大,从对一块古老陶器的分析,突然转到对现代都市规划中“公共空间缺失”的批判,但当你读到后面,你会发现所有的线索最终都汇聚到了一个核心点:我们如何通过我们所创造、所使用的“物”,来定义我们自身的“存在状态”。这种非线性的叙事方式,初期可能会让习惯了传统逻辑链条的读者感到一丝迷茫,但一旦适应了作者的节奏,那种豁然开朗的感觉简直令人兴奋。它迫使你的大脑进行跳跃性思维,不再满足于简单的因果关系,而是去捕捉事物之间那些隐秘的、共振般的联系。我特别欣赏作者在引用其他学者的观点时所采取的态度——他不是堆砌引文来证明自己的权威,而是像一个高明的园丁,将各种理论的种子巧妙地播撒在自己的论述土壤中,让它们自然生长,开出意想不到的花朵。这是一种非常高级的对话方式,展现了真正的学术自信和对复杂性的尊重。
评分这本书的语言风格,与其说是“写出来的”,不如说是“雕刻出来的”。它有着一种令人惊叹的精确性和音乐性,尤其是在描述那些转瞬即逝的情感体验和具象化的场景时。我记得有一段描写“遗忘”的主题,作者没有使用任何空泛的心理学术语,而是描绘了一栋老房子在被拆除前,墙壁上残留的、被反复涂抹的旧油漆痕迹——那些痕迹层层叠叠,每一层都代表着一个家庭、一段生活,最终都被新的涂料所覆盖,但作者笔下,你仿佛能“闻到”那旧油漆散发出的、时间的味道。这种调动所有感官的写作手法,让阅读体验变得极其立体和沉浸。它让我意识到,优秀的写作不仅仅是传递信息,更是一种媒介,一种能够让我们暂时“栖居”于作者所构建的世界中的能力。我甚至会不自觉地放慢语速来品味那些长句的韵律感,它们读起来不像是在解析世界,而更像是在进行一种低声的吟诵,充满了对生命细微之处的敬畏。对于那些追求文字美感和深层意境的读者来说,这本书的文本本身就是一种享受。
评分这本书,说实话,刚拿到手的时候,我还有点犹豫。封面设计得相当简洁,那种留白很多,字体也偏向于一种沉静的、近乎学院派的风格。我原本以为这会是一本非常枯燥的哲学思辨录,或者是一本晦涩难懂的符号学分析,毕竟书名本身就带着一种宏大叙事的意味,让人联想到那些需要反复咀嚼才能领悟的学术著作。然而,当我翻开第一页,那种预期的沉重感立刻消散了。作者的笔触非常轻盈,他似乎有一种魔力,能将那些看似高高在上、遥不可及的概念,拉到我们日常生活的切近之处。比如,他对“时间”的探讨,并非停留在物理学或形而上学的层面,而是从我们早上醒来,盯着咖啡机滴下第一滴液体的那个瞬间开始的。他描述了那个瞬间的微小仪式感,如何构建了我们对“一天的开始”的认知框架,这种细腻的观察力,让我立刻放下了戒备,开始真正沉浸其中。整个阅读过程就像是跟随一位睿智的老朋友,在午后的阳光下漫步,偶尔停下来,指着路边的一块石头或者一棵树,讲述一个关于存在与意义的微型故事。它没有给我带来那种被知识淹没的压迫感,反而是提供了一种全新的观看世界的滤镜,让我开始重新审视那些习以为常的事物,思考它们背后那些被我们忽略的、至关重要的支撑结构。
评分关于家用物品意义的社会学调查。可惜当年电脑、互联网都还没有普及,更没有智能手机、平板电脑,现在来看,书中的很多数据和资料已经成为历史了,参考价值不大。
评分things and people
评分things and people
评分这本是从心理学的角度来解读人和物的关系,有很多调查表格。
评分这本是从心理学的角度来解读人和物的关系,有很多调查表格。
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