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如果把福科充分阐述的这些自我关怀的哲学,放在中国的道家体系中,似乎很好理解!论道教和基督教的不同。
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评分不是性史而是伦理史,很有意思。提供了一种新的思维方式
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评分表面言性,实则直指古希腊和基督教之间的大变局,罗马作为过渡。性史后两卷构成了福柯(也是尼采?)心目中“古今”之争的谱系。那个未说出的问题是,我们现代人如何take care of the self ? 不过福柯晚期行文啰嗦了点。
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