米歇爾・福柯,20世紀極富挑戰性和反判性的法國思想傢。青年時期就學於巴黎高等師範學校,以後曾擔任多所大學的教職。1970年起任法蘭西學院思想係統史教授,直至逝世。福柯的大多數研究緻力於考察具體的曆史,由此開掘齣眾多富有衝擊力的思想主題,從而激烈地批判現代理性話語;同時,福柯的行文風格具有鮮明的文學色彩,講究修辭,飽含激情,這也是他在歐美世界産生巨大影響的一個重要原因。
古代作為王權武器的酷刑、古典時期人道主義改革者的夢想、現代規訓權力技術之體現的監獄和規範化監督,這三種懲罰圖型,描繪齣一部鮮活的監獄史。傅柯認為忝罰和監獄不僅是一組壓抑機製,具有更複雜的社會功能。監獄孤立齣一種特殊權力的技藝發展,懲罰既是政治的也是法律的,總之,傅柯是在撰寫「懲罰理性」歷史的另一章。
最初接触到福柯,是在师兄那儿先借到的一本《福柯思想肖像》,作者就是刘北成,深入浅出,既综合又条分缕析的介绍了福柯的学术生涯和思想轮廓,当然还有他的私生活。关于学界这样一个难以归类的思想家,读完之后让我顿时对福柯产生了浓厚的兴趣。当时感觉刘北成一定对福柯有着...
評分一、概述 从《疯癫与文明》到《规训与惩罚》,福柯对特殊的少数群体似乎总有一种深刻的关怀。按北成老师上课的说法,在现代化的过程中,总是会有一部分被留下来,被边缘化,成为社会中的少数群体。其他学科,如经济学,追求效益最大化,因而这部分少数群体就自然而然地被忽视了...
評分一、概述 从《疯癫与文明》到《规训与惩罚》,福柯对特殊的少数群体似乎总有一种深刻的关怀。按北成老师上课的说法,在现代化的过程中,总是会有一部分被留下来,被边缘化,成为社会中的少数群体。其他学科,如经济学,追求效益最大化,因而这部分少数群体就自然而然地被忽视了...
評分福柯实在是一个非常具有想象力和天赋的理论家. 权力的运作与受控的肉体 ——读米歇尔•福柯的《规训与惩罚》 1972年至1974年间,米歇尔•福柯完成了《规训与惩罚》的写作。当时正值法国极左翼运动的衰退阶段,而此前的几年,福柯一直积极地参与到法国毛派运动中,他甚至...
評分一、概述 从《疯癫与文明》到《规训与惩罚》,福柯对特殊的少数群体似乎总有一种深刻的关怀。按北成老师上课的说法,在现代化的过程中,总是会有一部分被留下来,被边缘化,成为社会中的少数群体。其他学科,如经济学,追求效益最大化,因而这部分少数群体就自然而然地被忽视了...
囫圇吞棗看完,隻能說啓發在於,懲罰從公開行刑到監禁,能夠感受到背後對人的理解在發生變化,是從固定的人性嚮可以矯正的人性變化的,人性固定,因此觸犯法律就要大刑,但是若人性可變,那麼就要考慮每個人的特殊性瞭,當然最啓發的地方在於,對個人的理解並非完全源自人道主義,而是齣於控製個人的需求,也就是所謂的規範化、矯正各種異常,但是我覺得作者著眼點主要是中世紀和近代,對古代的分析其實有點泛泛而論的感覺,古代城邦其實也有自己的規範化方法,隻不過不夠如此精細罷瞭,當然可能因為讀得不細,總覺得福柯對過失犯罪的運用非常寬泛,有的時候有的抓不住其最核心的內涵,另外,一種高度全能的權力體係,展現齣來的似乎還是一種自上而下的視角,這一點或許需要用自下而上的視角來補正,總體而言覺得比較好讀,感覺非常接近曆史研究的方法瞭
评分讀的是該公司1992年版
评分wow!君何以屌成這把樣子!!!
评分(94 ver) 讀後一大感想就是,日本真是大規模貫徹瞭福柯的這套規訓機製,但在抵製它的進程上也是走得很遠。
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