论出版自由 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
约翰·弥尔顿 John Milton
1608-1674
英国诗人、政论家。1608年12月9曰出生于伦敦一个富裕的清教徒家庭。父亲爱好文学，受其影响，弥尔顿从小喜爱读书，尤其喜爱文学。1625年16岁时入剑桥大学，并开始写诗，1632年取得硕士学位。因目睹当时国教曰趋反动，他放弃了当教会牧师的念头，闭门攻读文学6年，一心想写出能传世的伟大诗篇。
1638年弥尔顿为增长见闻到当时欧洲文化中心意大利旅行，拜会了当地的文人志士，其中有被天主教会囚禁的伽利略。弥尔顿深为伽利略在逆境中坚持真理的精神所感动。翌年听说英国革命即将爆发，便中止旅行，仓促回国，投身革命运动。
1641年，弥尔顿站在革命的清教徒一边，开始参加宗教论战，反对封建王朝的支柱国教。他在一年多的时间里发表了5本有关宗教自由的小册子1644年为争取言论自由而写了《论出版自由》。 1649年，革命阵营中的独立派将国王推上断头台，成立共和国。弥尔顿为提高革命人民的信心和巩固革命政权，发表《论国王与官吏的职权》等文，并参加了革命＝工作，担任拉丁文秘书职务。1652年因劳累过度，双目失明。
1660年，王朝复辟，弥尔顿被捕入狱，不久又被释放。从此他专心写诗，为实现伟大的文学抱负而艰苦努力，在亲友的协助下，共写出3首长诗：《失乐园》(1667)，《复乐园》(1671)和《力士参孙》(1671)。1674年11月8曰卒于伦敦。
写作背景：
《论出版自由》是密尔顿在1644年向英国国会提出的一篇演说词。1644年是英国资产阶级向斯图亚特王朝作斗争取得初步胜利的时期，革命内部的资产阶级上层分子长老派害怕革命继续深入，他们竭力控制人民的宗教信仰和政治思想，力图与王党妥协。密尔顿为了争取人民言论出版自由，写了这篇政论，向国会提出呼吁，并在演词中对长老派提出了警告。
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《论出版自由》作者约翰·弥尔顿（1608-1674）是英国伟大的诗人和政论家，17世纪英国资产阶级革命的参加者。《论出版自由》是弥尔顿许多精心撰述的政论中最重要的一篇，是他在1644年向英国国会提出的一篇演说辞。1644年是英国资产阶级向斯图亚特王朝作斗争取得初步胜利的时期，革命内部的资产阶级上层分子长老派害怕革命继续深入，他们竭力控制人民的宗教信仰和政治思想，力图与王党妥协。弥尔顿为了争取人民言论出版自由，写了这篇政论，向国会提出呼吁，并在演说辞中对长老派提出了警告。
为了帮助读者了解作者的生平及其思想，我们从《苏联大百科全书》中译出“弥尔顿”一文，作为附录附在原文的后面，供读者参考。
具体描述
读后感
最近正在看这本书，刚开始看了不多久，知道书中的很多思想在当今仍然很有借鉴意义。同时也很想知道一些名人对这本书的评价，书评往往也是会很精彩的吧，只是，在网上搜不到，书里也没有看到。还请大家多多指教！！！
评分复印本、繁体字，并不是第一次看这样的书。但是能够从开始就抓住我的眼球，并让我想要继续往下看的，此为难得的一本。在此，也只能分享一下个人，从《论出版自由》中的所感。 “如果我能够在此冒昧陈辞，这一事情本身就证明我们已经在相当大的范围内，获得了那种人权自由。”这...
评分看完这本书后，我的心情很难平静，“责罚一种智慧就将增加它的威信。禁止一种写作，就会让人认为它是一种真理的火花，正好飞在一个想要熄灭这种真理的人的脸上。”这样的句子在脑中不停地闪现，从抽象的角度来讲，弥尔顿对于自由、真理、智慧的追求确实让人感动和崇敬。 虽然大...
评分四万字的演讲，充满巴洛克式的繁复变形，雄辩滔滔，有时候甚至让人感到啰嗦。当然，令人稍感厌烦的一个原因是作者所讲的道理，在今天已成常识——虽然未必都成为现实。 360多年过去了，真是步履蹒跚啊。 此文成于1644年。那一年的中国，发生了一些什么呢？下面摘的是...
评分编者按： 弥尔顿何许人也？盖剑桥高材，伟大诗人也矣。弥氏失乐园与Homer之Epic，Dante之Divine Comedy共称西方三大诗歌，及其生平，少时身体伟岸，相貌英俊，曾著《阿留帕几底卡（本书）》《偶像的破坏者》，助杀查理一世，护克伦威尔，铲除其他政论，可谓屠龙者生龙鳞，历史...
用户评价
甫一进入英国近代世界路遇弥尔顿，吾侪岂可过屠门而大嚼，稍知其《失乐园》并与渡边淳一作生硬比较便都都平丈我，学生满堂坐？弥尔顿的自由主义价值直追洛克、霍布斯与密尔，Eureka！文艺复兴第二代布鲁尼诸贤强调演说术，上溯昆体良以至西塞罗，将其分为三种，第二种是诉讼，第三种是赞颂（如伯里克利《在阵亡将士葬礼上的演说词》）。而第一种则是庭议，弥尔顿的Areopagitica即此类。这一名称借自伊索克拉底却反其道而行之倡导第一自由：言论自由——海德格尔去蔽的法、言、道（当然，霍布斯的变形之后，第一自由在洛克那已为财产自由）。不过现代自由已经自认为月映万川，启蒙在所难免，挡也挡不住了。仍旧以现象学和历史主义的视角来看弥尔顿，须常备他以希伯来文明来提升古希腊逻各斯理性书写的使命。惜郁郁乎文章，学生都跑开。
评分一想到这是在近四百年前的英国议会宣读的文章，不禁悲从中来
评分如果这本小册子能多分点段就不会看得这么累人了、虽然看起来不长但是还是挺头大。某最喜欢的是那句“你不管拿到什么书都可以念，因为你有充分的能力作正确的判断和探讨每一件事物。……书籍就象酒和肉一样，有些是好的，有些是坏的。至于选择问题就随各人判断了。对坏的胃口来说，好肉也和坏肉一样有损害。最好的书在一个愚顽的人心中也并非不能用来作恶。”——对于读者而言，批判性阅读必不可少。而这正是目前最缺乏的、我们的语文课本的最大问题也在于此——对于主流之外的声音太过轻视，学校教授的辩证思维观太过圆滑，汝又能指望的接受这种语文教育的人有多深刻的思想呢？惟有大量的课外阅读才能弥补这种缺陷罢，但是现在的教育又给了年轻人多少课外阅读的时间呢？
评分真是讨厌这种几百年前的书呢虽然观点同意但是看到那堆关于宗教的冗长纠缠就烦不打一处来了...
评分现在看起来很简单的道理在那个时候是思想上多大的一个进步；那个时候就想在行动上跨出的一大步到现在在有些国家仍未跨出一小步。
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