人性与命运

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出版者:中国档案出版社
作者:黎鸣
出品人:
页数:396
译者:
出版时间:2006-6
价格:39.80元
装帧:简裝本
isbn号码:9787801666994
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
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  • 自由意志
  • 存在
  • 选择
  • 命运与自由
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具体描述

黎鸣先生认为,人生追求的最终极的目标是智慧,因为在人类历史中,只有智慧,才真正是永垂不朽的;除此之外,无论权力、金钱、名望,都是会随着肉体一道速朽的。人生智慧有三:坚定地信仰真;顽强地求知善;敦厚地仁爱美;任何人,只要遵循这条“坚定”、 “顽强”和“敦厚”的人生之道,才不至于“白活”,才可能真正上承祖先,下启后人,才可能真正提升和光大中华民族,并最终有利于整个人类世界建立文明社会。

本书把著名思想家黎鸣先生的最重要的大约240万字的七部书(《问人性》上下卷、《问天命》三卷——《命运的诅咒》、《道德的沦陷》、 《悲剧的源流》、 《中国人为什么这么“愚蠢”》和《西方哲学死了》)的精华;汇萃为仅40余万字的一册,向中国青年讲述他对世界的看法。凡欲自知、自信、自尊、自强者读之。

《星河远航》 这是一部关于勇气、探索与牺牲的宏大史诗。故事发生在遥远的未来,人类文明在一次足以让宇宙颤抖的浩劫后,濒临灭绝。少数幸存者乘坐着一艘名为“启明星”的巨型星舰,在浩瀚无垠的星空中艰难求生,寻找着新的家园。 主角,艾莉亚,是一名年轻的导航员,她自幼便在星舰中长大,对星辰大海充满了好奇与敬畏。她的父亲,曾是“启明星”的舰长,在一次探索任务中牺牲,为她留下了关于未知星系的模糊线索和一份沉甸甸的责任。当“启明星”的能源储备和生命支持系统逐渐枯竭,绝望的情绪开始在船员中蔓延时,艾莉亚决心继承父亲的遗志,带领大家踏上一段前所未有的远航。 她们的目标是传说中的“伊甸星系”,一个据说拥有适宜居住的行星和丰富资源的神秘之地。然而,通往伊甸星系的航程充满了未知与危险。她们需要穿越布满陨石雨的危险区域,躲避被称为“暗影巨兽”的宇宙生物的袭击,还要面对自身内部的矛盾与分裂。 随着旅途的深入,艾莉亚逐渐发现,“启明星”上隐藏着许多不为人知的秘密。一些船员似乎对这次远航别有用心,他们的目的并非是寻找新的家园,而是企图利用伊甸星系的某种力量,达到不可告人的目的。同时,艾莉亚也开始质疑,他们所追寻的“伊甸星系”是否真的存在,抑或只是一个古老的传说,一个虚无缥缈的希望? 在一次意外的星际跃迁中,“启明星”偏离了预定的航线,坠落在一个荒凉而充满奇迹的星球上。这里的环境异常恶劣,生存条件极其严峻,但却孕育着一种独特的生命形式,以及一种能够改变宇宙法则的神秘能量。艾莉亚和她的伙伴们必须在这片陌生的土地上,与严酷的自然环境斗争,与潜藏的危险搏斗,同时还要揭开这个星球的秘密,以及它与“启明星”的命运之间的联系。 这段旅程不仅仅是一场身体上的跋涉,更是一场心灵的洗礼。船员们在极端环境下,展现出人性的光辉与阴暗。有人为了生存不惜牺牲他人,有人在绝境中迸发出惊人的智慧与勇气。艾莉亚在领导过程中,不断学习如何平衡理智与情感,如何在巨大的压力下做出艰难的抉择,如何在信任与怀疑之间找到平衡。她与舰上的科学家,一位名叫凯的沉默寡言但才华横溢的青年,逐渐产生了深厚的羁绊。凯对宇宙能量的研究,为他们提供了突破困境的希望,也为故事增添了科幻的深度。 最终,艾莉亚是否能够带领幸存者找到传说中的伊甸星系?“启明星”的命运将走向何方?那些隐藏的阴谋能否被揭露?这个奇特的星球又隐藏着怎样的宇宙真相?《星河远航》将带你一同经历这场跨越星辰大海的壮丽冒险,感受生命在宇宙中的渺小与伟大,以及人类在面对未知时的永恒探索精神。这不仅仅是一个关于生存的故事,更是一个关于希望、勇气和成长的故事,它将激发你对浩瀚宇宙的无限遐想,以及对生命意义的深刻思考。

作者简介

目录信息

读后感

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虽然有点崇洋媚外,但是分析的也还是有一定道理的。有时候听多了“博大精深的中华文明”之类的自我颂扬之语,从另一个方面审视我们的文明对于一个精益求精的思考者也是必要的。  

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虽然有点崇洋媚外,但是分析的也还是有一定道理的。有时候听多了“博大精深的中华文明”之类的自我颂扬之语,从另一个方面审视我们的文明对于一个精益求精的思考者也是必要的。  

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虽然有点崇洋媚外,但是分析的也还是有一定道理的。有时候听多了“博大精深的中华文明”之类的自我颂扬之语,从另一个方面审视我们的文明对于一个精益求精的思考者也是必要的。  

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今天收到了黎鸣先生的亲笔书法作品,写的是“天上的星辰与心中的道德”,这当然是语出康德,黎老先生作为康德的解读者和推崇者,对康德的思想极为讚赏,认为康德的三大批判为真善美开拓了未来之路,并结合老子的《道德经》创立三元逻辑,来贯穿东西方哲学,预言人类未来必会遵...  

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今天收到了黎鸣先生的亲笔书法作品,写的是“天上的星辰与心中的道德”,这当然是语出康德,黎老先生作为康德的解读者和推崇者,对康德的思想极为讚赏,认为康德的三大批判为真善美开拓了未来之路,并结合老子的《道德经》创立三元逻辑,来贯穿东西方哲学,预言人类未来必会遵...  

用户评价

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这本书给我的阅读体验是极度“沉浸式”的,仿佛我不是在阅读文字,而是在亲身经历。这要归功于作者对于氛围营造的炉火纯青的掌控。它不像很多小说那样依赖密集的对话推动情节,反而擅长利用环境的暗示和心理的暗示来构建张力。那些长段的、几乎没有对白的环境描写,非但没有让人感到拖沓,反而如同慢镜头般,将每一个细节放大,让你不得不去感受那种压抑或释放的情绪。例如,某个特定场景中对光线角度的细微调整,就足以暗示角色的心理状态正在发生微妙的变化。这种高级的叙事技巧,要求读者必须全神贯注,稍有走神,可能就会错过一个重要的情绪信号。它更像是一部配乐极佳的默片,视觉与听觉(通过文字的描摹)的完美结合,将故事的感染力提升到了一个全新的维度。我一口气读完了,中间几乎无法停下来喝水,生怕打破了这份难得的契合感。

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从社会学角度来看,这本书为我们提供了一个观察特定历史时期人性侧面的绝佳切片。作者似乎对人性的幽暗面有着近乎病态的着迷,但他并非仅仅停留在揭露和批判,而是试图去理解“为什么”。书中那些处于道德灰色地带的角色,他们的动机、他们所做的选择,都被置于那个特定的社会结构和压力之下进行审视。我从中看到了环境如何塑造选择,以及个体在集体无意识面前的妥协与反抗。特别是对权力结构下个体异化的描写,非常深刻和尖锐。它迫使读者跳出自己已有的道德框架,去思考那些“不得已而为之”的悲剧性。这不是一本读起来让人心情愉悦的书,它需要你带着批判的眼光和同理心去阅读,去咀嚼那些沉重的现实。但正因如此,它才具有持久的价值,因为它触及了人类社会运行的那些冰冷而坚硬的内核。

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我对这部作品的语言风格给予最高的敬意。它不像某些当代文学那样追求炫技或晦涩,而是散发着一种古典而又饱含生命力的质感。作者的用词考究,但绝不卖弄,每一个词语都像是经过千锤百炼,准确无误地落在了最需要它们的位置上。我尤其钟爱它描述自然景象时的笔触,那种对光影、声音乃至气味的捕捉能力,简直达到了令人发指的地步。比如描述一场暴风雨来临前的沉寂,那种空气中紧绷的张力,仿佛能透过纸面渗透出来,让人心跳加速。而一旦进入人物的内心独白,语言又会变得异常细腻和富有哲思,仿佛是哲人低语,引人深思。这种在宏大叙事和微观情感之间游刃有余的切换能力,是许多作家梦寐以求的境界。读完最后一页,合上书本时,我感到一种强烈的满足感,那不是因为故事的结局如何,而是因为沉浸在如此优美、凝练的文字世界里本身就是一种极大的享受。

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坦率地说,这本书的后半部分处理得非常大胆,甚至可以说有些反传统。很多畅销书会选择一个清晰、令人满意的收尾,给所有主要冲突画上一个明确的句号。然而,作者在这里选择了一条截然不同的路径——开放式结局,或者更准确地说,是一种“未完成感”。这种处理方式在阅读当下可能会让人感到一丝怅然若失,甚至略有不满,因为我们习惯了被告知一切的结局。但随着时间的推移,这种“未完成感”却愈发显现出其力量。它没有将最终的解释权交给作者,而是强行将责任推给了读者:你如何看待这些人物的未来?你认为他们最终的挣扎获得了怎样的意义?这种不给标准答案的做法,使得作品的生命力得以延长,让我在合书后很长一段时间内,思维仍在与书中的角色进行着一场无声的对话。这是一种高明的处理,它将阅读体验从被动的接受,转化为了主动的参与和诠释。

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这本书的叙事结构简直是迷宫般的精妙,作者仿佛是一位掌控时间与空间的织工,将看似毫不相关的线索编织得天衣无缝。开篇的场景描写就极具代入感,那种湿冷、弥漫着旧书霉味的图书馆,一下子就把你拽进了故事的核心。我特别欣赏作者在处理多线叙事时的手法,不同角色的命运轨迹并行推进,时而交错,时而又在命运的岔路口擦肩而过,留给读者极大的想象空间去填补那些未言明的联系。更令人称奇的是,即使故事线索繁复,作者也从未丢失对人物内心世界的刻画。那些细微的情绪波动,那种在巨大时代洪流中个体的无力感与挣扎,都被捕捉得丝丝入扣。读到某个情节转折时,我甚至能感受到作者的深思熟虑,每一个伏笔的埋设都精准得像外科手术刀一般,切入关键点,带来震撼性的揭示。这不仅仅是一部小说,更像是一部关于“如何构建一个世界”的教科书,其复杂性和精密度令人叹服,绝对值得反复品读,每次重读都会有新的发现。

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入门读物。

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非常冷静和渊博的思想史概括,不是简单地陈述,有非常多的作者自己的精辟,独创,震撼的观点。虽然我认为他对于佛教有点忽视和误解。但是是非常逻辑清楚,分析透彻,资料详实的著作!所有学哲学的人都得从这条路走一遍。

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囫囵吞枣的过来一遍。

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这几天走哪儿包里都带着这本书,有空就拿出来读,每每读后感觉都分外清爽。黎鸣先生是在力图用严谨的逻辑和充分的材料来说服你,智者之言,如饮甘露。

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非常赞同黎明先生早期的观点,对东方文化的推崇。但是,不知何时,这只”哲学乌鸦“在审判西方哲学已经死了之后数年,又开始倡”西“打”东“。我迷糊了。难道是我的见识没能意识到东方文化的致命不足以及西方哲学的优越性?

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