《精神分析與宗教》集中討論宗教與精神分析的關係問題，洋溢著強烈的人本主義精神。弗洛姆認為，精神分析既不是宗教的敵人，也不是它的盟友；而是與隱匿在宗教觀念背後的人類真實經驗及宗教理想中內含的人類價值的實現密切相關。問題不在於人是否要重新皈依宗教、信仰上帝，而是他是否熱愛生活、追求真理。
具體描述
讀後感
值得重读的书像精神分析与宗教这本的并不多 第一 历经多年后重版,价格还算便宜 第二 弗洛姆在开篇提出的问题依旧没有过时,而且似乎永远都不会过时 第三 可以随意切入一章开始阅读 第四 套用PIRE的话来说,问题不在于好书和坏书的区别,而在于阅读与不阅读之间的区别
評分这是我读得最慢的一本书了，半个月才看完。 这本书像是一本宗教性质的精神启发经典，每一段都耐得住认真推敲、反复阅读。事实上，作者写书的态度也是很严谨的。如其前言所说，成书后的N年后拿来出版时，本想大刀阔斧修改一番，却发现原稿言简意赅尽善尽美，完全没有修...
評分值得重读的书像精神分析与宗教这本的并不多 第一 历经多年后重版,价格还算便宜 第二 弗洛姆在开篇提出的问题依旧没有过时,而且似乎永远都不会过时 第三 可以随意切入一章开始阅读 第四 套用PIRE的话来说,问题不在于好书和坏书的区别,而在于阅读与不阅读之间的区别
評分P5： 我们的生活不是兄弟般的、快乐的令人满意的，而是精神混乱、迷惑危险地接近于疯狂状态----不是存在于中世纪的歇斯底里的疯狂，而是类似于那种与内在的真实失去联系、思想从情感中分离出去的精神分裂症。 P11： 如果他是这样做的，那么他使用的符号系统就是次要的...
評分这是我读得最慢的一本书了，半个月才看完。 这本书像是一本宗教性质的精神启发经典，每一段都耐得住认真推敲、反复阅读。事实上，作者写书的态度也是很严谨的。如其前言所说，成书后的N年后拿来出版时，本想大刀阔斧修改一番，却发现原稿言简意赅尽善尽美，完全没有修...
用戶評價
真好看~~權威主義宗教、人本主義宗教、適應性治療、理性治療的種種差異，以及特彆喜歡一個觀點“無論要花費多少時間，都不能放棄讓一個人獲得快樂的希望（大意如此）”，擺脫瞭種種功利心的真正來源於靈魂的愉悅纔是真正的愉悅。
评分這本書對宗教的分析其實不是那麼深入，要想看更深入的剖析，建議看《逃避自由》，那本書對路德和加爾文教義背後的權威主義心理的分析非常到位。在這一本書裏，弗洛姆的宗教定義是泛宗教論的，他認為人的生理性生存之外的追求，對確定的秩序和意義的嚮往都可成為宗教，從這個種角度而言所有人都是教徒，除瞭一般認為的宗教徒外，還比如拜金拜物教徒、機械教徒、祖先崇拜（對父母過度依賴）教徒等等。而把宗教分為權威主義和人本主義兩種， 權威主義宗教是壓製性的，是不成熟的心理需求産物，而人本主義宗教是成長性的，培養人們對愛、真理、自我實現的追求，他提倡後者，提倡我們追求自我實現。也就是說這本書其實是一本勵誌讀物，哈哈。
评分人本主義宗教是讓人的潛能得到發展，在生活中去體驗，去創造，用虔誠專注的行動升華人的精神境界，而不是盲目的偶像崇拜
评分人本主義宗教是讓人的潛能得到發展，在生活中去體驗，去創造，用虔誠專注的行動升華人的精神境界，而不是盲目的偶像崇拜
评分現今的偶像崇拜已經不是崇拜巴力和阿斯塔蒂的問題瞭，而是國傢及其專製權力的神化、對我們自己文明的成功的神化，而這個文明竟威脅著人類最珍貴的精神財富。因為我們關心的是本質而不是外殼，關心的是經驗而不是文字，關心的是人而不是教會，因此，無論我們是不是宗教徒，是相信新的宗教的必然性，還是相信沒有宗教的宗教，或繼續猶太-基督教的傳統，我們都可以在否定偶像崇拜中堅定地團結起來。在這種否定中，比在任何對上帝肯定的論述中更能找到共同的信仰。當然，我們應該尋找更多的謙卑和兄弟般的愛。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有