具体描述
《才性与玄理》作者牟宗三先生写《历史哲学》至东汉末止，此后不再就政治说，故转而言学术。中国历史上的学术阶段主要有三：一曰魏晋玄学，二曰南北朝隋唐之佛教，三曰宋明儒学。魏晋玄学上接先秦两汉的人性论，固此阶段前期所论者为才性，此乃有关生命之学问；赖此所开出的真生命与真性情，方能深入发扬道家玄理。而道家玄理之弘扬，正是契接佛教之最佳桥梁，此即后期所论者也。故此书名为“才性与玄理”。
作者简介
牟宗三(1909-1995)，宇离中，山东栖霞人。中国现代学者，哲学家．哲学史家，现代新儒家的重要代表人物之一，英国剑桥哲学词典誉之为“当代新儒家他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。
牟宗三于1927年进入北大，先后师从张申府、熊十力诸先生。1960年去香港，任教于香港大学、香港中文大学新亚书院，主讲中国哲学、康德哲学等。1974年退休后，专任新亚研究所教授。1995年4月病逝于台北。主要著有《道德的理想主义》《历史哲学》《政道与治道》(该三本书以“新外王三书”著称)《才性与玄理》《心体与性体》《佛性与般若》《圆善论》等，另译有康德的《道德哲学》《纯粹理性之批判》《判断力之批判》等。
目录信息
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读后感
这本书可以说是在《历史哲学》后，进而阐述中国哲学的基本发展。通过对王充人性论的思想讲起，继而对往后几大重要哲学家的著作进行解释。尤其他提出的，在《人物志》中，中国人区别于西方人对人的品评，对人进行美学意义上的思考。可以说是中国人异于西方人的重要一点。 如果想...
评分猻按：吉林版的《才性与玄理》校对做得不够细致，故而我在阅读的时候发现错误就随手记录下来，再参照广西师大版《才性与玄理》校改。但由于是随读随记，恐怕仍有疏漏。 原版自序一 P1 “魏晋所弘扬的支理”应当为“魏晋所弘扬的玄理” 第一章 王充之性命论 第二节 ...
评分猻按：吉林版的《才性与玄理》校对做得不够细致，故而我在阅读的时候发现错误就随手记录下来，再参照广西师大版《才性与玄理》校改。但由于是随读随记，恐怕仍有疏漏。 原版自序一 P1 “魏晋所弘扬的支理”应当为“魏晋所弘扬的玄理” 第一章 王充之性命论 第二节 ...
评分猻按：吉林版的《才性与玄理》校对做得不够细致，故而我在阅读的时候发现错误就随手记录下来，再参照广西师大版《才性与玄理》校改。但由于是随读随记，恐怕仍有疏漏。 原版自序一 P1 “魏晋所弘扬的支理”应当为“魏晋所弘扬的玄理” 第一章 王充之性命论 第二节 ...
评分猻按：吉林版的《才性与玄理》校对做得不够细致，故而我在阅读的时候发现错误就随手记录下来，再参照广西师大版《才性与玄理》校改。但由于是随读随记，恐怕仍有疏漏。 原版自序一 P1 “魏晋所弘扬的支理”应当为“魏晋所弘扬的玄理” 第一章 王充之性命论 第二节 ...
用户评价
我花了整整一个下午才把这本书的引言部分仔细研读完毕，不得不说，作者的文笔老辣而细腻，每一个句子都经过了精心的推敲和打磨，充满了哲学的思辨色彩。他没有急于抛出结论，而是像一位经验丰富的向导，带着读者缓缓地进入他构建的世界观。那种娓娓道来的叙事方式，像是在进行一场深入心灵的对话，让人不自觉地沉浸其中，思考那些我们平时可能忽略的根本性问题。尤其是一些长句的结构安排，如同精妙的乐章，起承转合间充满了韵律感，读起来朗朗上口，但内涵却极其丰富，需要反复咀嚼才能体会出其中的深意。我感觉作者的知识面极其广博，在论述的过程中信手拈来地引用了诸多不同的思想流派，将它们巧妙地融汇贯通，形成了一种独到的见解。这本书的语言风格，既有古典的庄重感，又不失现代的锐气，这是一种非常高明的平衡。
评分我必须赞扬作者在处理细节问题时的那种近乎偏执的严谨性。书中引用的每一条数据、每一个历史事件，似乎都有详尽的出处标注，这极大地增强了文本的可信度和学术价值。在讨论一些存在争议的理论时，作者的态度显得格外中立和客观，他清晰地呈现了各方的观点，分析了各自的优势与局限，最终才提出自己的审视角度，而不是武断地下结论。这种“将论据放在阳光下”的写作手法，让我对作者的专业操守深感敬佩。在阅读这些需要核对背景知识的部分时，我发现作者在处理那些晦涩难懂的概念时，总会不厌其烦地用生活化的例子进行解释，这对于我这样的非专业读者来说，无疑是巨大的帮助。他似乎深知，深刻的洞察力必须建立在清晰的表达之上。这种尊重读者的姿态，使得原本可能高高在上的理论变得触手可及。
评分这本书的理论框架构建得非常扎实，我注意到作者在引入新的概念时，总是先从历史的源头追溯起，细致地考察了其演变脉络，这使得我们理解任何一个核心论点时，都有坚实的上下文作为支撑。在论证过程中，作者非常擅长运用类比和反例来加深读者的理解。我尤其欣赏他对待复杂概念的处理方式——他没有简单化它们，而是将复杂性本身作为研究对象，用一种近乎手术刀般精确的语言去剖析，力求还原事物最本真的面貌。这需要极高的学术素养和严谨的治学态度。在阅读一些关键章节时，我常常需要停下来，在草稿纸上勾画思维导图，以跟上作者的思路跳跃。这种阅读体验是既有挑战性又极富成就感的，它迫使你调动起所有已有的知识储备，主动参与到这场智力博弈之中。这绝不是一本可以轻松“扫读”的书籍，它要求读者付出专注和努力。
评分这本书的封面设计非常引人注目，那种深邃的墨绿色调，配上烫金的字体，立刻就给人一种厚重、古朴的感觉，让人忍不住想要翻开它，一探究竟。我首先被它的装帧吸引了，这种做工精良的书籍在现在的市场中并不多见。翻开内页，纸张的质感也相当不错，墨水印制清晰，阅读起来非常舒适，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。作者在排版上似乎也花了不少心思，段落之间的留白恰到好处，使得整体阅读体验非常流畅。这本书的目录结构梳理得井井有条，从宏观的背景铺陈到具体的案例分析，层层递进，逻辑性极强。光是看目录，我就能感受到作者在进行这项研究时所下的巨大功夫，资料的搜集和整理想必非常详尽。这不仅仅是一本书，更像是一件精心打磨的艺术品，单从外部来看，就已经值回票价了。我期待接下来的内容能与这精美的外表相匹配，带来一场思想的盛宴。
评分这本书给我的整体感受是，它像一个深邃的迷宫，每当你以为找到了出口时，作者又会巧妙地引导你进入另一条充满未知和惊喜的岔路。它的阅读过程，更像是一场漫长而深刻的自我反思。每一次合上书本，我都会发现自己对周围世界的某些基本假设产生了动摇，并且开始以一种全新的视角去审视日常的经验和社会的运行规律。这本书的价值，或许不在于它是否提供了最终的答案，而在于它激发了读者去提出更深刻问题的能力。它成功地在我的心智中播下了一颗怀疑的种子，这颗种子正在不断地生根发芽，影响着我对其他事物的判断。这是一种难以言喻的、精神层面的滋养，它远超出了单纯获取知识的范畴，更像是一次对心智的彻底“刷新”。我确信，这本书会在我的书架上占据一个非常特殊的位置，值得反复回味和研读。
评分气性与理性之别 乃是区分庄孟之关键。阮以气胜 嵇以理胜 虽同归老庄 而音质有异 阮为文人之老庄 嵇为哲人之老庄
评分读牟宗三的书莫名喜欢了唐君毅…
评分释王弼注《老子》，阮籍传，益读
评分非常有启发性
评分念念魏晋风骨，感慨叹惋“唯显逸气而无所成”之名士人格看掉了才性与玄理，牟宗三先生对历史的哲学判断里充盈着他的同情心，完全匹配上了我对博学者该有的面貌的期待…牟子千古
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