水浒传

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出版者:北京出版社
作者:施耐庵
出品人:
页数:447
译者:
出版时间:2006-7
价格:19.90元
装帧:平装
isbn号码:9787200065107
丛书系列:家庭书架·传世经典读库
图书标签:
  • 四大名著
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  • 英雄传奇
  • 梁山好汉
  • 忠义主题
  • 古代侠义
  • 群像描写
  • 反叛故事
  • 社会批判
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具体描述

《水浒传》是我国人民最喜爱的古典长篇白话小说之一。全书以宋江领导的农民起义为主要题材,艺术地再现了中国古代人民反抗压迫、英勇斗争的悲壮画卷。作品充分暴露了封建统治阶级的腐朽和残暴,揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实,成功地塑造了鲁智深、李逵、武松、林冲、阮小七等一批英雄人物。《水浒传》为“家庭书架”从书之一,表现了一群不堪暴政欺压的“好汉”揭竿而起,聚义水泊梁山,直至接受朝廷招安而失败的全过程。

《寰宇星图:失落文明的轨迹》 内容提要: 本书是一部宏大的、跨越数个天文尺度的非虚构历史地理学著作,旨在通过对一系列迄今为止尚未被主流考古学和天文学界完全整合的“异常事件”和“远古遗迹”进行交叉比对与深入分析,构建一个关于地球史前文明——被作者命名为“埃提亚文明”(Aetia Civilization)——的完整图景。作者以严谨的科学态度和极具探索性的叙事风格,带领读者穿梭于冰封的南极深处、杳无人迹的亚马逊雨林腹地、以及深海热液喷口附近新发现的结晶结构之间,试图解开一个核心谜团:一个在人类已知历史记录出现之前就已高度发达的文明,是如何兴盛、演变,并最终以一种近乎“瞬间”的方式,从地质记录中彻底消亡的。 第一章:序言与学科冲突 本章首先界定了“史前高阶文明”的定义,并批判性地审视了当前基于碳十四测年法和传统地质年代划分的主流历史观。作者明确指出,现有学说在解释如大西洋中脊上发现的规则性声纳回波、或者格陵兰冰盖下发现的具有明显人工烧蚀痕迹的玄武岩柱群时,显得力不从心。本书的核心论点是:我们所认知的“人类文明的摇篮”——美索不达米亚、印度河谷——只是地球历史长河中最近一次文明周期的残余,而非起点。作者引入了“地磁逆转阈值事件”(Geomagnetic Reversal Threshold Event,GRTE)作为文明覆灭的关键因素,并详细阐述了建立“寰宇星图时间轴”的必要性。 第二章:南极冰盖下的回响:温度与结构 作者详细记录了国际极地科学考察队在维斯托克湖下方钻探过程中,获取的深度超过3700米的冰芯样本分析结果。这些冰芯不仅揭示了数百万年前的大气成分变化,更在特定深度(约2800米处)发现了一种不符合自然沉积规律的“复合硅酸盐层”。该层富含高纯度的稀土元素和同位素比例异常的铱,这强烈指向了高强度、高能级的地表活动。 更令人震惊的是,通过尖端穿透雷达(GPR)对冰层下方基岩的扫描,团队捕获到了一个面积超过200平方公里的、具有高度几何对称性的地下结构轮廓。作者通过详细的拓扑分析,论证了该结构并非自然形成的褶皱或断层,而是一种被冰雪掩埋的巨大城市群的残骸,其设计哲学似乎优先考虑了抗震与能量传导的效率,而非传统居住功能。 第三章:深海迷宫:热液口与生物工程 本书的焦点转向了海洋深处。作者参与了对马里亚纳海沟边缘一处新发现的深海热液喷口区域的研究。传统认知认为,这类区域的生命形态应以极端耐热的古细菌为主。然而,基于深海遥控潜水器(ROV)拍摄到的高清影像,我们看到了在极端高压、无光照的环境下,存在着一种高度结构化的“生物-晶体共生体”。 这些结构呈现出复杂的电路板纹理,并能有规律地吸收和释放周围热能。作者推断,这可能是埃提亚文明在面临地表环境恶化后,为保存其核心知识库或生命延续而设计的“生物数据保险库”。对其中一小块晶体样品的元素分析显示,其内部包含了微观尺度的、类似于DNA双螺旋结构的、但以金属镓和磷为骨架的信息载体。 第四章:天文学的校准:失踪的星座与轨道修正 为了确定埃提亚文明的鼎盛时期,作者引入了天文学证据。他对比了数个古代文明(如埃及、玛雅)的创世神话中对夜空细节的描述,并利用最新的太阳系动力学模型进行反推。 书中展示了关键的“校准点”:一些古代文献中描述的、但在现今天空中已经无法观测到的恒星组合。通过计算这些恒星在数万年前的视线位置,作者推导出埃提亚文明的鼎盛时期大约位于距今12,500年至14,000年前的“新仙女木事件”前后。更具争议性的是,作者提出了一个大胆的假设:该文明拥有精确修正地球轨道参数的能力,甚至可能在一次重大的外部天体撞击事件前进行了“轨道微调”,但最终未能完全避免灾难的降临。 第五章:能量的痕迹与“零点效应” 在探索了文明的遗迹之后,本书致力于理解其技术水平和灭亡机制。作者分析了全球多处沙漠腹地(如撒哈拉的“大眼圈”结构、戈壁滩的玻璃化沙层)中发现的超高温度熔融痕迹。这些痕迹的特征与已知的核爆炸残留物截然不同,它们表现出一种“均匀且瞬时”的能量释放模式。 作者借用量子物理中的“零点能”概念,提出了埃提亚文明可能掌握了“真空能量提取技术”。然而,这种技术的失控或过度开发,最终导致了类似“内部坍缩”的灾难。书中详尽描绘了一种情景:当文明试图从时空结构中提取过量能量时,引发了局部的“时空剪切力”,这不仅摧毁了地表建筑,还造成了物种基因库的同步性“漂移”,解释了为何大量史前巨型生物会一同消失。 第六章:文明的碎片与未来警示 本书的最后一部分是对当前人类文明的深刻反思。作者将埃提亚文明的兴衰史视为一个巨大的、刻在地球岩层中的警告。他收集了零散的、被现代科学视为“伪科学”或“民间传说”的记录——例如某些土著部落关于“天空之城坠落”的叙事,以及炼金术文献中对“纯净能量源”的痴迷——并将其置于埃提亚的技术框架下重新解读。 《寰宇星图》并非简单的考古发现合集,而是一次跨越学科边界的求索,它强迫我们面对一个不容回避的问题:我们是否正在重蹈一个更加古老、更加强大的文明的覆辙?这本书以严谨的论证、丰富的地理信息和令人震撼的推测,为读者提供了一幅关于地球历史的全新、且更加复杂深邃的“星图”。

作者简介

目录信息

引首
第一回 张天师祈禳瘟疫  洪太尉误走妖魔
第二回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村
第三回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西
第四回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山
第五回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村
第六回 九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺
第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂
第八回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林
第九回 柴进门招天下客  林冲棒打洪教头
第十回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场
第十一回 朱贵水亭施号箭  林冲雪夜上梁山
第十二回 梁山泊林冲落草  汴京城杨志卖刀
第十三回 急先锋东郭争功  青面兽北京斗武
第十四回 赤发鬼醉卧灵官殿 晁天王认义东溪村
第十五回 吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义
第十六回 杨志押送金银担  吴用智取生辰纲
第十七回 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺
第十八回 美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王
第十九回 林冲水寨大并火  晁盖梁山小夺泊
第二十回 梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐
第二十一回 虔婆醉打唐牛儿  宋汀怒杀阎婆惜
第二十二回 阎婆大闹郓城县  朱仝义释宋公明
第二十三回 横海郡柴进留宾  景阳冈武松打虎
第二十四回 王婆贪贿说风情  郓哥不忿闹茶肆
第二十五回 王婆计啜西门庆  淫妇药鸩武大郎
第二十六回 郓哥大闹授官厅  武松斗杀西门庆
第二十七回 母夜叉孟州卖人肉武都头十字坡遇张青
第二十八回 武松威镇安平寨  施恩义夺快活林
第二十九回 施恩重霸孟州道  武松醉打蒋门神
第三 十 回 施恩三入死囚牢  武松大闹飞云浦
第三十一回 张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭
第三十二回 武行者醉打孔亮  锦毛虎义释宋江
第三十三回 宋江夜看小鳌山  花荣大闹清风寨
第三十四回 镇三山大闹青州道 霹雳火夜走瓦砾场
第三十五回 石将军村店寄书  小李广梁山射雁
第三十六回 梁山泊吴用举戴宗 揭阳岭宋江逢李俊
第三十七回 没遮拦追赶及时雨 船火儿夜闹浔阳江
第三十八回 及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里白跳
第三十九回 浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信
第四 十 回 梁山泊好汉劫法场 白龙庙英雄小聚义
第四十一回 宋江智取无为军  张顺活捉黄文炳
第四十二回 还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女
第四十三回 假李逵剪径劫单人 黑旋风沂岭杀四虎
第四十四回 锦豹子小径逢戴宗 病关索长街遇石秀
第四十五回 杨雄醉骂潘巧云  石秀智杀裴如海
第四十六回 病关索大闹翠屏山 拼命三火烧祝家庄
第四十七回 扑天雕双修生死书 宋公明一打祝家庄
第四十八回 一丈青单捉王矮虎 宋公明两打祝家庄
第四十九回 解珍解宝双越狱  孙立孙新大劫牢
第五 十 回 吴学究双用连环计 宋公明三打祝家庄
第五十一回 插翅虎枷打白秀英 美髯公误失小衙内
第五十二回 李逵打死殷天锡  柴进失陷高唐州
第五十三回 戴宗智取公孙胜  李逵斧劈罗真人
第五十四回 入云龙斗法破高廉 黑旋风探穴救柴进
第五十五回 高太尉大兴三路兵 呼延灼摆布连环马
第五十六回 吴用使时迁盗甲  汤隆赚徐宁上山
第五十七回 徐宁教使钩镰枪  宋汀大破连环马
第五十八回 三山聚义打青州  众虎同心归水泊
第五十九回 吴用赚金铃吊挂  宋江闹西岳华山
第六 十 回 公孙胜芒砀山降魔 晁天王曾头市中箭
第六十一回 吴用智赚玉麒麟  张顺夜闹金沙渡
第六十二回 放冷箭燕青救主  劫法场石秀跳楼
第六十三回 宋汀兵打北京城  关胜议取梁山泊
第六十四回 呼延灼夜月赚关胜 宋公明雪天擒索超
第六十五回 托塔天王梦中显圣 浪里白跳水上报冤
第六十六回 时迁火烧翠云楼  吴用智取大名府
第六十七回 宋江赏马步三军  关胜降水火二将
第六十八回 宋公明夜打曾头市 卢俊义活捉史文恭
第六十九回 东平府误陷九纹龙 宋公明义释双枪将
第七 十 回 没羽箭飞石打英雄 宋公明弃粮擒壮士
第七十一回 忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次
第七十二回 柴进簪花入禁院  李逵元夜闹东京
第七十三回 黑旋风乔捉鬼  梁山泊双献头
第七十四回 燕青智扑擎天柱  李逵寿张乔坐衙
第七十五回 活阎罗倒船偷御酒 黑旋风扯诏谤徽宗
第七十六回 吴加亮布四斗五方旗宋公明排九宫八卦阵
第七十七回 梁山泊十面埋伏  宋公明两赢童贯
第七十八回 十节度议取梁山泊 宋公明一败高太尉
第七十九回 刘唐放火烧战船  宋江两败高太尉
第八 十 回 张顺凿漏海鳅船  宋江三败高太尉
第八十一回 燕青月夜遇道君  戴宗定计出乐和
第八十二回 梁山泊分金大买市 宋公明全伙受招安
第八十三回 宋公明奉诏破大辽 陈桥驿滴泪斩小卒
第八十四回 宋公明兵打蓟州城 卢俊义大战玉田县
第八十五回 宋公明夜度益津关 吴学究智取文安县
第八十六回 宋公明大战独鹿山 卢俊义兵陷青石峪
第八十七回 宋公明大战幽州  呼延灼力擒番将
第八十八回 颜统军阵列混天象 宋公明梦授玄女法
第八十九回 宋公明破阵成功  宿太尉颁恩降诏
第九 十 回 五台山宋江参禅  双林渡燕青射雁
第九十一回 张顺夜伏金山寺  宋汀智取润州城
第九十二回 卢俊义分兵宣州道 宋公明大战毗陵郡
第九十三回 混江龙太湖小结义 宋公明苏州大会垓
第九十四回 宁海军宋江吊孝  涌金门张顺归神
第九十五回 张顺魂捉方天定  宋江智取宁海军
第九十六回 卢俊义分兵歙州道 宋公明大战乌龙岭
第九十七回 睦州城箭射邓元觉 乌龙岭神助宋公明
第九十八回 卢俊义大战昱岭关 宋公明智取清溪洞
第九十九回 鲁智深浙汀坐化  宋公明衣锦还乡
第一 百 回 宋公明神聚蓼儿洼 徽宗帝梦游梁山泊
· · · · · · (收起)

读后感

评分

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1 村野小店,烹大块猪也许麻烦些,做狗比较方便。酱牛肉之类是长期卖的等于熟食,不像红烧肉是现做热出来的。 酱牛肉这东西不需现做,小店拿来和花生一起凑。这不豪客都是到地方了才叫牛肉吃,除了山神庙林教头,谁都不把牛肉揣怀里…… 《水浒》中李逵去吃牛肉,回说没有,...  

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水浒群雄的武功排行比起三国群英来要复杂许多,首先是出场人物众多,尤其是招安之后,高手走马灯般上阵,令人眼花缭乱;其次是功夫种类繁杂,不光只有马上对阵一种,还出现了武林侠客的打法——拳击格斗,以及各种怪力乱神的妖法、暗器等旁门左道。因此,水浒群雄的武功高下比...  

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他一共拥有三件东西:念珠,禅杖,朴刀。 他不喜欢受些鸟气。他拳头大,嘴阔,经常长啸。 他极爱痛饮,愈是辣烈的酒,便愈是能够深入他的肺腑。他也出没于热闹的人群,但他总是坐在背对明媚窗口的位置。酒器空干之后,他一个人悄悄离开。我们往往只能看到他的掉头而去背影。 床...  

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宋代,山东,水泊梁山那地界,大家动辄就要“快活”一下——“不怕天,不怕地,不怕官司;论秤分金银,异样穿绸锦;成瓮吃酒,大块吃肉,如何不快活?”容我琢磨一下:呃,目无法纪,无政府主义,钱,奇装异服,酒与肉,这些就是构成“快活”的幸福指标了。很明显的是,这...  

用户评价

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从叙事结构的角度来看,这部作品的宏大格局令人赞叹。它并非单线平铺直叙,而是通过无数条人物的支线交织而成一张密不透风的网,每一条线索的推进都服务于整体梁山聚义的主题,但又各自独立,精彩纷呈。那种“聚则成势,散则成事”的结构布局,使得故事既有磅礴的大合唱,又不失个体命运的特写。令人惊奇的是,即使人物众多,作者也极少出现概念化或重复的英雄形象。每一个主要角色的“上山”过程,都是其性格缺陷、遭遇不公与内在侠义精神觉醒的独特过程,这使得读者在阅读过程中,既能感受到集体力量的震撼,又能清晰地追踪到每一个个体灵魂的轨迹。这种多层次、立体化的叙事安排,确保了故事的丰富性和耐读性,即便是反复翻阅,总能从不同的侧面解读出新的意味。

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这部鸿篇巨制,初读之下,便觉一股豪迈之气扑面而来,仿佛能闻到宋代市井间的喧嚣与江湖上的血腥味。作者对人物群像的刻画可谓是入木三分,每一个梁山好汉,即便是只在寥寥数语间被提及,也仿佛拥有了鲜活的生命和难以磨灭的个性。比如那位鲁莽却重义的李逵,他的憨直与残暴并存的特质,让人在痛恨之余又忍不住为其单纯的忠诚而动容。又比如智多近妖的吴用,他那深不见底的谋略,总是在关键时刻力挽狂澜,却也让人对其深藏不露的城府感到一丝寒意。这种对复杂人性的细腻捕捉,远超出了简单的善恶二元论。故事的叙事节奏张弛有度,既有连篇累牍的英雄事迹和血战沙场的壮阔场面,也有大量篇幅细致描摹的市井生活百态,让人在波澜壮阔的历史背景下,依然能感受到个体命运的沉浮与挣扎。整部作品的气韵,是那种浑厚的、带着泥土芬芳的生命力,读来酣畅淋漓,仿佛置身于那个风云变幻的时代,与群雄一同饮酒高歌,一同面对命运的无常。

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这本书的语言风格,老实说,初看可能会觉得有些晦涩,但一旦适应了那种古典白话的韵味,便会发现其中蕴含着无尽的宝藏。那不是现代文学中追求的精准和简洁,而是一种充满生命力的、带有浓厚地方色彩的叙述方式。大量的歇后语、俗语和民间谚语的运用,使得文字本身就具有了一种说书般的韵味,让人不禁想找个茶馆,听人缓缓道来。尤其是在描写打斗场面时,那种排山倒海的气势,仿佛能透过纸面感受到兵器碰撞的铿锵之声和呐喊的余音。而转到描绘情感纠葛时,笔调又变得细腻婉转,将人物内心的挣扎、隐忍与爆发表现得淋漓尽致。我特别欣赏作者在细节上的讲究,即便是对一件兵器、一顿筵席的描述,也绝不敷衍,这种对生活质感的执着,使得整个故事的基调显得无比真实可信,仿佛是亲眼所见的历史片段,而非虚构的传奇。

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倘若从社会学的角度来审视这部作品,它无疑是一部研究古代底层社会结构与权力运作的百科全书。它清晰地展现了“官逼民反”的逻辑链条,那些原本安分守己的良善之人,是如何一步步被腐败的体制和不公的命运推向反抗的深渊。山寨的建立,与其说是一种叛逆,不如说是一种对理想秩序的病态追求与被迫实践。在那个时代,朝廷的律法形同虚设,真正的公平与道义,反而是在绿林之中得以艰难维系。书中的权力分配、内部矛盾的解决、以及对待“清白人”与“投降派”的态度,都构成了一个完整而复杂的微观社会模型。它探讨的议题之深刻,远超一般侠义小说的范畴,更像是一部关于社会失序与道德困境的宏大寓言。每次读完,都会对那个特定历史时期的社会肌理产生更深层次的思考与洞察。

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这部作品最令人着迷之处,或许在于其对“忠义”二字的复杂诠释。它并非简单地歌颂对朝廷的愚忠,而是构建了一种基于个人情谊、江湖道义的“次级忠诚”。这种忠诚超越了血缘和国家,建立在共同的苦难和相互的扶持之上,其力量强大到可以对抗世间一切既有的伦理纲常。然而,作者也极其冷静地展现了这种朴素道义的局限性——当梁山泊最终走向接受招安的结局时,那种理想主义的火花是如何被现实的铁壁所熄灭的。这种由盛转衰的悲剧性,是作品最引人深思的部分。它让我们反思:在强大的体制面前,个人的力量究竟能支撑起怎样一片天空?那种“替天行道”的口号,最终是成为了荣耀的巅峰,还是成为了无可奈何的哀歌?这种对理想破灭的深刻描绘,使得作品在热血沸腾之余,更添了一层苍凉而厚重的历史反思色彩。

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感觉就是民间说书的集合

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哪辈子到这个年代当好汉去。

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不是这本,是大概4本入的连环画。那一套4大名著连环画摆在书架上,真是颇有气势,哈哈,刚刚还在想朋友大婚,应该买所有能买到的妹尾的书送她,因为结婚意味这要生孩子要教育,有的书真的很适合儿童时候读。我庆幸我读了一些,有些现在在读,有些将来该读,但是如果是适合儿童读的,还是早点让它知道吧。所以想到,送连环画名著也不错。可激发对绘画的热爱,或对文学的热爱。

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此书,我愿意永久读下去

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小说精彩,只是觉得有些血腥暴力,看不下去。

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