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出版者:当代世界出版社

作者:司徒博文

出品人:

页数:426

译者:

出版时间:2006-7

价格:25.90元

装帧:简裝本

isbn号码:9787509000922

丛书系列:

图书标签:

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汉赋的辉煌与转型：从西汉的雄浑到东汉的精微 图书名称：《赋之道：汉代文体的流变与审美变迁》 内容简介： 本书旨在全面而深入地剖析汉代文学的标志性文体——“赋”的兴衰、演变及其在中国文学史上的独特地位。通过对西汉大赋的雄浑气象、铺陈排比，到东汉文人赋的转向与深化，本书勾勒出一部汉代审美精神的变迁史。我们聚焦于宫廷文学与文人创作的互动，探讨赋体如何从纯粹的颂扬美学逐渐融入个体情感与社会关怀，最终为魏晋辞赋的转向奠定了基础。 第一部分：西汉大赋的帝国气象与铺张之美 第一章：赋的源流与汉代文体的奠基 汉赋并非空中楼阁，它承续了楚辞的浪漫传统，并在秦汉大一统帝国确立后，被赋予了新的政治使命。本章将追溯《诗经》的四言传统如何与屈原的骚体相结合，探讨赋体在汉初如何从民间走向宫廷，成为官方意识形态的表达工具。重点分析汉代“辞赋家”的社会身份，他们不再是隐逸的诗人，而是朝廷的文学官员，其创作直接关乎政治荣耀。 第二章：司马相如与“雄浑之极”的巅峰 司马相如的《子虚赋》、《上林赋》是西汉大赋的代表作。本章将以这两篇作品为核心，详细解析大赋的结构特征：宏大的叙事框架、极度的夸张与比附、以及对山川物产、珍禽异兽的百科全书式的罗列。我们将深入探讨其“铺陈扬厉”的写作手法，分析其如何通过描绘帝国的物力丰裕来烘托君主的威德。本章将特别关注“辞藻之繁缛”与“结构之宏大”如何共同构筑出一种帝国式的审美范式。 第三章：扬雄的警醒与赋体的自我批判 扬雄是连接西汉盛世与东汉转变的关键人物。他的《甘泉赋》在气势上不输相如，但其内蕴已悄然发生变化。本章着重分析扬雄对相如之风的继承与反思，特别是其晚年对过度铺陈的批判。扬雄试图在赋中注入儒家的伦理教化，使赋从单纯的歌颂转向兼具讽谏的意味，尽管这种努力在当时并未完全占据主流。 第二部分：东汉的转向：从宫廷颂歌到个人心绪 第四章：王莽改制与赋体风格的微妙偏移 王莽篡汉前后，政治氛围的动荡对文人心理产生了深刻影响。虽然宫廷仍然需要赋体来巩固新政权，但文人的书写姿态已不再是纯粹的谄媚。本章将分析这一时期赋体在题材和情感表达上的细微裂痕，探讨如何在歌颂的辞藻下，隐约流露出对时局的忧虑。 第五章：蔡邕与“汉末文风”的定型 东汉中后期，赋体开始向更注重个人情志和日常生活的方向发展。蔡邕及其继承者们，将赋的描写对象从浩瀚的自然景象和宏大的宫殿，转向更为贴近个体经验的场景，如游宴、怀古、伤别等。本章重点研究赋体的篇幅如何被压缩，辞藻如何逐渐趋向典雅精致，为建安文学的出现铺平了道路。 第六章：论“赋”在文学史上的过渡性角色 本书的最后一部分将进行总结性分析，探讨赋体在中国文学史中的“过渡性”地位。赋以其介于散文与诗歌之间的体式，完美地承载了汉代文人在“法度”与“性情”之间的挣扎。它既有诗歌的韵律与想象力，又有散文的叙事能力与铺陈的自由度。我们将论证，正是汉赋在结构上的过度成熟与内容上的僵化，直接促使了建安七子的诗歌革命，将文学的重心从“物”的描摹彻底转向“人”的抒发。 结语：赋的遗产与辞赋的未来 本书不仅梳理了汉赋的文本，更试图挖掘其背后所反映的帝国权力结构、社会审美心理的变迁，以及文人阶层在特定历史时期的文学责任。通过对这一宏大文体的细致考察，我们可以更清晰地理解中国文学从古典向中古转型的关键动力。 本书特色： 结构清晰： 按照历史脉络，将赋体分为西汉（铺张宏大）与东汉（精微内敛）两大阶段进行对比研究。 文本细读： 不仅引用经典篇目，更对句式结构和用典进行深入的词汇学与修辞学分析。 史论结合： 将赋体的文学特征置于汉代的政治史和社会文化背景中进行考察，揭示文学与时代精神的内在联系。

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这本书真正让我震撼的，是它作为“史诗”的广度和深度。它不仅仅收录了宫廷贵族的歌咏，更大量保留了民间风俗和地方歌谣，这使得我们得以窥见古代社会更广阔的阶层面貌。那些描绘普通百姓生活困苦、徭役繁重、戍边思乡的篇章，其力量是穿透人心的，它们是古代社会最真实的“民间呐喊”。阅读这些诗歌，我深感历史的厚重与沧桑，也对我们今天所拥有的安定生活有了更深的感恩之情。它强迫你跳出现代意识的桎梏，去理解一个完全不同的历史语境，去体会那种在原始秩序中挣扎求生的生命力。这本书提供的不仅仅是文学享受，更是一种历史的沉浸式体验，是理解中华文明源头活水不可或缺的一把钥匙。

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从装帧和印刷的角度来看，这本书也体现了出版方的用心良苦。纸张的选择很有品味，既有古典的质感，又不至于因为太厚重而影响阅读体验。字体排版疏密得当，注释部分和正文部分采用了不同的字号和字体，使得阅读视线能够在不同信息层级间轻松切换，不会造成视觉疲劳。对于我这种需要长时间阅读的人来说，这一点非常重要。而且，全书的装帧坚固，即使经常翻阅，也能保持良好的形态，这对于一本工具性与文学性兼具的典籍来说，是保障其长久价值的关键。它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的文化艺术品，让人爱不释手，愿意时常将其置于案头，随时翻阅品味。

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这本书的编排逻辑极其清晰，对于一个非专业出身的普通读者来说，简直是福音。我特别欣赏它在每一篇目后面的那些详尽的注释和译文处理。很多时候，古代的诗句即便经过白话翻译，依然会留下一些难以理解的文化背景或典故。但这本书的译者显然是深谙此道的大家，他们不仅仅是把字面意思“翻译”出来，更是将那个时代的社会风貌、礼仪规范乃至情感表达的微妙之处，都细致入微地进行了阐释。比如，对于某些涉及祭祀或狩猎的场景，译文会补充说明其背后的文化意涵，这极大地降低了阅读的门槛，让那些原本可能令人望而却步的篇章也变得生动有趣起来。它像一位耐心而渊博的向导，牵着读者的手，一步步深入那座古老的文化迷宫，让人在享受阅读乐趣的同时，也能收获扎实的知识。

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我必须承认，这本书的重量和篇幅一度让我感到压力，担心自己无法坚持读完。但奇怪的是，一旦沉浸其中，时间仿佛就失去了刻度。我发现自己被那种原始、纯粹的情感深深吸引。与后世文人墨客的含蓄、雕琢不同，这里的情感是喷薄而出的：爱恋时，是“窈窕淑女，君子好逑”的真挚期盼；怨怼时，是“彼采之茂，可以卒卒”的无奈与怅惘。这种情感的直率，在快节奏的现代生活中显得尤为珍贵。它让我重新审视了“情”的本质，发现人类最基本的情感诉求，穿越千年依然是共通的。阅读那些关于农耕和四季更替的诗篇，也让我对“天人合一”的古老哲学有了更直观的感受，体会到古人对土地和自然的敬畏与依赖，这是一种深入骨髓的生命哲学。

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这部厚重的典籍，甫一入手，便觉一股沉淀了数千年的文化气息扑面而来，那种古朴的纸张触感，油墨的淡淡清香，无不引人遐思。我本来对古代文献抱有一种敬畏甚至略带畏惧的心态，总觉得那些拗口的文字和晦涩的典故是高不可攀的。然而，在翻阅这本书的过程中，我发现它远比我想象的要鲜活得多。它不是冰冷的文字堆砌，而是千年前先民们真实生活的镜像。那些关于田园劳作的描摹，关于婚恋爱慕的吟唱，甚至是战场上征夫的思乡之情，都以一种极为直白和饱满的情感跃然纸上。尤其是那些描绘自然景物的篇章，简直就是一幅幅流动的山水画卷，风声、水声、虫鸣，仿佛都能穿透时空，在耳畔萦绕。阅读时，我常常会不自觉地停下来，想象着周代人们在月下对饮，在晨曦中耕作的情景，那种与古人精神相通的愉悦，是阅读其他任何书籍都难以体会的独特体验。

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