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出版者:安徽大学

作者:刘信芳

出品人:

页数:324

译者:

出版时间:2007-1

价格:25.00元

装帧:平装

isbn号码:9787810526135

丛书系列:安徽大学汉语言文字研究丛刊

图书标签:

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《先秦诸子思想精粹与流变研究》图书简介 导言：文明的源头与思想的沃土 本书旨在深入剖析中国古代思想史上的关键时期——先秦，即春秋战国时期，诸子百家的思想精髓及其在历史长河中的复杂流变。这一时期，社会结构经历剧变，礼乐崩坏，旧有的信仰体系受到挑战，思想的活力空前迸发，形成了“百家争鸣”的壮阔图景。理解这一时期的思想脉络，不仅是对中国哲学源头的追溯，更是把握中华文明核心价值体系形成的关键所在。本书将侧重于对各主要学派的核心概念、逻辑建构、实践路径及其相互间的批判与融合进行细致的考察，力求展现一个立体、动态的先秦思想世界。 第一部分：礼崩乐坏与诸子勃兴的时代背景 本部分首先构建了深入理解先秦思想的社会历史语境。我们将从周室东迁引发的政治权力分散、宗法制度的瓦解、诸侯争霸导致的社会动荡等方面入手，探讨“礼崩乐坏”如何成为思想创新的强大催化剂。详细分析了铁器使用推广、井田制瓦解、士阶层崛起对原有社会秩序的冲击，以及这些外部压力如何促使思想家们从宏大的宇宙论转向对现实社会问题的深刻反思。本章特别辨析了春秋时期历史叙事的特点，以及早期思想萌芽如何体现在《春秋》的解读和诗歌传统中，为后续诸子的理论构建奠定基调。 第二部分：儒家思想的奠基与早期发展 儒家思想作为后世中国社会的精神支柱，其早期发展是本书的重点之一。本章将聚焦于孔子及其弟子的核心思想。我们将严格区分孔子本人思想的原始形态与后世的阐释，重点探讨“仁”的内涵——从早期对亲属伦理的强调，到逐渐扩展为一种普世的道德原则；“礼”在重建社会秩序中的规范作用，以及“克己复礼”的实践路径。随后，我们将系统梳理孔子弟子群体（如颜回、子路等）对核心概念的不同侧重与实践差异，为理解儒家内部早期的多元性打下基础。 第三部分：儒家内部的流变与分化 进入战国时期，面对严峻的政治现实，儒家内部出现了显著的分化与发展。 孟子：性善论与政治实践的结合。本章详细解读孟子对人性“性善”的论证，特别是“四端”的提出及其与个体修养、政治理想（仁政、王道）的紧密关联。我们将分析孟子如何通过“浩然之气”来阐述个体精神力量，以及他对“民贵君轻”思想的深刻洞察，并将其置于当时各个政治集团的意识形态竞争中进行考察。 荀子：性恶论与隆礼重法。本部分重点分析荀子对人性“性恶”的判断，以及这种判断如何导向“化性起伪”的哲学主张。我们将深入探讨“礼法并重”的思想体系，考察荀子如何通过对自然、天命的客观化理解，构建出一个强调后天学习、社会规范和制度建设的儒学新形态。这种对社会建构主义的早期阐发，是理解荀子思想的独特价值所在。 第四部分：道家思想的对立与超越 道家学说以其独特的哲学视角，构成了对儒家入世关怀的有力补充与批判。 老子：自然无为与“道”的本体论。本章将对《道德经》进行文本细读，着重分析“道”作为万物之源的本体论地位，以及“无为而治”在政治哲学层面的意义。我们将探讨“柔弱胜刚强”、“知足不辱”等概念如何构成对当时社会主流价值观的颠覆，并考察“朴”与“复”的伦理意涵。 庄子：齐物论与精神的绝对自由。本部分将重点剖析庄子的哲学趣味和形而上学建构。通过对“齐物”、“逍遥游”、“物化”等核心概念的解析，展现庄子如何超越现实的二元对立，追求个体精神在宇宙洪流中的绝对自由。本书将特别关注庄子思想中蕴含的认知论洞察，及其与后世神秘主义思潮的潜在关联。 第五部分：法家、墨家及其他学派的理论贡献 先秦思想的丰富性还体现在那些以实用主义、逻辑思辨或社会关怀为核心的学派上。 法家：权术、法制与君主集权。本章梳理了商鞅、申不害、韩非等人的思想脉络，重点分析“法、术、势”三要素的系统性构建，以及他们如何将国家治理视为一种纯粹的技术活动。我们将考察法家对人性的功利化假设，及其对中央集权政治模式的理论奠基。 墨家：兼爱、非攻与社会功利主义。本部分详述墨家学说的两大核心主张——“兼爱”的伦理推演与“非攻”的和平主义实践。同时，我们将考察墨家在逻辑学（“墨辩”）和工程学上的卓越贡献，分析其“尚贤”、“节用”等主张对社会资源的重新分配理念，并探讨墨家集团的组织结构和实践特征。 其他重要流派。本书最后将简要概述阴阳家（邹衍的五行相生相克理论）、名家（公孙龙的逻辑悖论）以及纵横家（苏秦张仪的辩论策略）对先秦思想界的影响，展示思想竞争的全面性。 结论：先秦思想的综合效应与历史定位 在总结部分，本书将超越对单一学派的静态分析，探讨先秦诸子思想在秦汉帝国建立过程中的整合、筛选与重塑。我们将论证，正是这种思想上的激烈碰撞和相互借鉴，才为中国后续两千多年的政治稳定、社会伦理和文化发展提供了深厚的理论储备和多样的选择空间。本书旨在为读者提供一个全面、深入、富有批判精神的先秦思想史考察，揭示其超越时空的持久魅力。

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这本书的文字风格是极其内敛且富于韵味的，它有一种老派学者的沉静，但绝不枯燥。作者在行文之中，时常会穿插一些精准而富有哲理性的短句，这些句子像是夜空中的星辰，虽然不占据篇幅，却能瞬间点亮整个论述的意境。我注意到，当阐述那些宏大、抽象的概念时，作者的笔触会变得异常凝练，每一个词语都经过了精心的锤炼，避免了现代学术写作中常见的冗余和套话。这种文字上的自律和美感，让阅读过程变成了一种享受。它不是那种快餐式的知识倾销，而更像是一次与一位智者的深度对话，需要你放慢脚步，细细品味其中蕴含的深意。这种对语言本身的尊重，也反过来烘托了所讨论思想的崇高地位，让读者在不知不觉中提升了对文字的敏感度。

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我特别欣赏这本书中体现出的那种兼容并包的学术气度。在探讨复杂的思想遗产时，难免会遇到前后矛盾、或与后世发展产生张力的地方。然而，这本书没有采取简单的批判或全盘否定的态度，而是试图去理解这些思想在特定历史条件下的合理性与局限性。它不回避冲突，而是将这些矛盾视为思想生命力的体现，并引导读者去思考“为什么会产生这样的分歧”。这种处理方式体现了一种成熟的学术态度——尊重历史的原貌，不以今人的标准苛求古人。它鼓励读者进行批判性思考，但这种批判是建立在充分理解和同情的基础上的，而非居高临下的审判。因此，这本书不仅是对特定思想体系的阐释，更是一部关于如何进行历史性、文本性理解的示范教材。

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这部书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种沉稳又不失典雅的气质，一下子就把你拉回到了那个仰望先贤的时代。我特别喜欢封面上对传统纹饰的运用，既有历史的厚重感，又没有落入俗套，配色上也选得极妙，墨黑与暗金的搭配，让人在翻阅之前就对内容充满了敬意和期待。书本的纸张质感也出乎意料地好，拿在手里分量十足，翻动间几乎听不见任何摩擦声，这对阅读体验来说是极大的加分项。内页的排版布局也看得出编辑团队的用心，字体选择既保证了易读性，又散发着一股书卷气，行距和页边距的处理得当，让长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。虽然我尚未深入研读其核心章节，但仅从这些外部呈现来看，这绝对是一部制作精良、值得收藏的作品，它本身就是对所探讨主题的一种无声的致敬。那种未曾展开却已然散发的文化气息，仿佛在告诉我，即将面对的是一场严肃而深刻的学术旅程。

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我最近在寻找一本能够系统梳理某位古代思想家思想脉络的著作，手头这本给我的感觉是其内容构建逻辑性极强，结构安排得非常严谨。它似乎并没有急于抛出惊人的论断，而是采取了一种层层递进、循序渐进的方式，将复杂的理论体系拆解得井井有条。我尝试浏览了目录和前几章的引言部分，感受到了作者在学术规范上的高度自觉，引用和注释的处理显得尤为审慎和详尽，这对于任何希望探究源头流派的读者来说，都是定心丸一样的存在。这本书仿佛是一张精心绘制的地图，它带领读者从基础概念出发，逐步深入到核心思想的精微之处，每一步的过渡都自然且流畅，没有那种生硬的章节跳跃感。我感觉作者在构建这个知识体系时，必然花费了大量时间去考量读者的接受能力，力求在学术深度与可读性之间找到一个微妙的平衡点。这种对叙事节奏的把控，比单纯的资料堆砌要高明得多。

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读完后感，这本书在文献梳理和史料考证方面的扎实程度，远超我的预期。它给我的感觉，与其说是一本理论专著，不如说是一部深度田野调查的成果汇编。作者似乎在每一个关键论点背后，都附上了令人信服的旁证，无论是对古代文本的细致比对，还是对不同学派观点的交锋描摹，都展现出一种近乎偏执的求真精神。我尤其留意了书中提及的几个争议性话题的处理方式，作者并未采取简单地采纳主流观点了事，而是清晰地列举了各方证据和推理过程，让读者能够清晰地看到思想演变中的每一个关键节点。这种“以证据说话”的写作风格，极大地增强了论述的说服力，使得即便是初涉此领域的读者，也能感受到历史的真实脉动，而不是被单一的解读所裹挟。这本书的价值，很大程度上就在于它提供了一种更为丰富和多维度的历史观察视角。

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王国维还是厉害

评分☆☆☆☆☆

此書匯集了各家對《孔子詩論》逐字逐句的爭論，很有價值。 雖然在孔子之前《詩經》就已經成為教化民眾的經典，但是孔子通過對「關雎」、「樛木」、「漢廣」、「鵲巢」、「甘棠」、「綠衣」、「燕燕」這七首詩的論述，以儒家的學說加以重新詮釋，從而奠定了儒學的六經之教。 此書的不足之處，是對孔子的觀點歸納不夠。

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牵强之处甚多

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王国维还是厉害

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此書匯集了各家對《孔子詩論》逐字逐句的爭論，很有價值。 雖然在孔子之前《詩經》就已經成為教化民眾的經典，但是孔子通過對「關雎」、「樛木」、「漢廣」、「鵲巢」、「甘棠」、「綠衣」、「燕燕」這七首詩的論述，以儒家的學說加以重新詮釋，從而奠定了儒學的六經之教。 此書的不足之處，是對孔子的觀點歸納不夠。