具体描述
慧与智同步开发是民族教育的根本。中华民族丢失科学创造力源泉的原因，在于丢失传统根文化中的“慧性”教育，仅进行“智性”教育，从而残缺了重要的一半。本书是国学名家熊先生近年来倾心于宏扬中华民族优秀道德根文化，着力于继承、研究传统文化宝库中的精华，凝聚、提炼出道德文化精髓——“德慧智”三个字，形成了独创性的“德慧智”教育理念和经典诵读实践的科学方法论。本书以老子《德道经》为主纲，通览道学、易学、儒学精髓，创立了“一元四素论”、“三因论”等传统道德根文化的大系统论和方法论。
作者简介
熊春锦先生，字厚金，号空净，当代国学名家，现任欧洲中国康复养生学院院长、欧洲中华道德文化研究促进会第一主席、新加坡南洋文化发展公司董事长、新加坡人类道德促进会永久名誉主席、世界华人艺术家联合会理事、北京德慧智教育科技中心董事长。1948年，熊先生出生于湖北麻城一个道学世家，自幼秉承祖上传统道学，继承老子道德根文化系统的哲学思想和圣人之治方法论，并予以不断发扬光大，同时在医、卜、星、相、山等传统五技方面也取得了较深的造诣。熊先生曾在武汉市矫日区第一医院历任主任医师。副院长、院长等职，《湖北中医》杂志社编委。熊先生从医半世。西医中医并举，曾被选为武汉市区人大代表，市级劳模，并获得医学科技发明奖。凭藉自身对传统道学、道医学的全面继承和办学、讲学的经验，结合现代医学，教育学以及其它社会学科的最新科研成果，对传统国学中培贤育圣的一元四素教育理念，进行发掘。诠释和解析。
目录信息
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读后感
读熊先生此书后，方知古人所谓“修身”并不神秘，就如人每天必须吃饭喝水一样，也必须为自己身体的精神系统摄入天德地炁能量，才能保持健康的体魄，慧智的心胸。其实古人早就说过：“天德炁以养神，地谷炁以养身”之类的家训，所谓“修身养性”是也。可惜好多说法只是大道理，...
评分读熊先生此书后，方知古人所谓“修身”并不神秘，就如人每天必须吃饭喝水一样，也必须为自己身体的精神系统摄入天德地炁能量，才能保持健康的体魄，慧智的心胸。其实古人早就说过：“天德炁以养神，地谷炁以养身”之类的家训，所谓“修身养性”是也。可惜好多说法只是大道理，...
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评分读熊先生此书后，方知古人所谓“修身”并不神秘，就如人每天必须吃饭喝水一样，也必须为自己身体的精神系统摄入天德地炁能量，才能保持健康的体魄，慧智的心胸。其实古人早就说过：“天德炁以养神，地谷炁以养身”之类的家训，所谓“修身养性”是也。可惜好多说法只是大道理，...
评分读熊先生此书后，方知古人所谓“修身”并不神秘，就如人每天必须吃饭喝水一样，也必须为自己身体的精神系统摄入天德地炁能量，才能保持健康的体魄，慧智的心胸。其实古人早就说过：“天德炁以养神，地谷炁以养身”之类的家训，所谓“修身养性”是也。可惜好多说法只是大道理，...
用户评价
我最近沉迷于《庄子内篇》的研究，市面上相关的解读版本汗牛充栋，但我最终选择了这本**《庄子集释》**，主要看中的是它详实可靠的考证工作。这本书的厉害之处在于，它没有急于给出一个统一的、现代人可以轻松理解的“庄子哲学体系”，而是展现了历代学者对同一段文字的不同见解和争论焦点。比如，对于“齐物论”中“相濡以沫不如相忘于江湖”的理解，书中收录了魏晋玄学家的旷达解读、宋明理学家的义理阐发，甚至还有现代比较宗教学者的视角。这种多重镜头的切换，极大地拓宽了我的理解边界。它不是在“教”我怎么想，而是在提供工具，让我自己去构建理解的框架。书中的引注非常严谨，许多生僻的古代文献和地名都附有清晰的解释，这对于想深入探究庄子思想源流的人来说，简直是如获至宝。虽然阅读的门槛稍高，需要一定的古文基础和耐心，但一旦沉浸其中，那种在思想迷宫中摸索却又不断被智者之光照亮的体验，是其他任何简化版导读都无法比拟的。
评分这本关于**《周易经义》的现代阐释**，完全颠覆了我对“卜筮之学”的刻板印象。我原本以为它会是一本充斥着玄乎其玄、难以证实的术数书籍，但这本书的作者显然采取了一种高度哲学化和象征化的解读路径。他们聚焦于《易经》六十四卦所代表的“变易”、“不易”的宇宙法则，将每一卦象视为人类在特定情境下应采取的思维模式和行为准则。比如，对“泰卦”和“否卦”的分析，不再停留在预测吉凶，而是深入探讨了社会和谐与阻滞的内在机制。作者大量引用了现代科学中的系统论、信息论等概念来类比和阐释卦辞爻辞，使得晦涩的阴阳爻变有了一种清晰的结构逻辑。这本书的语言非常典雅，但同时又充满了现代思想的穿透力，像是在攀登一座精神的高塔，每上升一层，视野就开阔一分。它教给我的不是如何算命，而是如何在复杂多变的世界中，找到一个稳定、审慎的立足点，保持内心的“中正”。我发现，这才是古人留给我们的真正智慧遗产。
评分我对**《史记选译与评析》**的评价非常高，因为它成功地将历史叙事与深刻的人性洞察结合了起来。太史公的文字本身就带有强大的感染力，但对于普通读者来说，晦涩的文言和繁复的官职名目常常是障碍。这本书的“选译”部分做得非常出色，它挑选的篇章都是人物命运最具戏剧性、对后世影响最深远的片段，比如“项羽本纪”的悲壮、“货殖列传”的兴衰。更难得的是它的“评析”，评析者似乎深谙历史的幽微之处，他们不仅解释了文字背后的历史事件，更重要的是，挖掘了人物选择背后的深层心理动因。为什么韩信会兵败于楚汉相争的后期？为什么司马迁在写下这些文字时，内心是怎样的煎熬与激荡？这本书仿佛在用现代心理学的工具，重新审视那些历史的灵魂。读完后，我感觉自己不仅是在阅读历史记载，更像是在观看一场场精心打磨的人性戏剧，那些帝王将相的爱恨情仇、兴衰荣辱，都变得如此真实可感，令人唏嘘不已。
评分说实话，我本是抱着试试看的心态买了这套**《中国古代哲学思想史》**，没想到收获巨大。这本书的叙事手法非常高明，它没有采用生硬的编年体或流派划分，而是以“问题意识”为核心，串联起各个历史时期的思想家。例如，它会围绕“人与自然的关系”这一主题，从先秦的道家自然无为，到宋明的理学“天理人欲之辨”，再到近代西学东渐后的反思，形成一条清晰的逻辑链条。这种结构让原本分散的哲学思潮变得相互关联、彼此呼应，不再是孤立的知识点。作者的文笔极其流畅，兼具学术的严谨和文学的优美，即便是讲述像墨家“兼爱非攻”这样复杂的伦理主张，也能用深入浅出的例子加以说明，让人读起来酣畅淋漓。它成功地做到了“宏观把握”与“细节呈现”的完美平衡，让你既能看到中国思想史的宏伟轮廓，又不至于在宏大叙事中迷失了具体人物的智慧光芒。对于想系统梳理中国思想脉络的朋友，这本书绝对是首选的“骨架”读物。
评分这本《论语译注》简直是本绝佳的入门读物！我一直觉得那些古文拗口难懂，读起来昏昏欲睡，但**杨伯峻先生的这本注疏**，简直是为我这种半吊子古文学习者量身定做的。他不仅对原文进行了详尽的白话翻译，更重要的是，他引入了大量的历史背景和当时的社会风俗来解释孔子的那些看似简单却蕴含深意的言论。比如，书中对“仁”的探讨，不再是抽象的道德口号，而是结合了春秋战国时期礼崩乐坏的大环境，让人理解孔子推行仁政的紧迫性和现实意义。读完关于“学而时习之，不亦说乎”那几章，我仿佛能看到孔子在陋巷中与弟子们探讨学习的乐趣，那种由内而外的生命力和对知识的敬畏感扑面而来。他的注释非常克制，点到为止，绝不喧宾夺主，保证了原著的精髓和韵味得以保留。我特别喜欢书中对一些关键人物（如颜回、子路）的评价，能帮助读者建立起一个鲜活的儒家群体形象。这本书让我对传统文化不再是敬而远之，而是真正产生了亲近感，甚至开始尝试在日常生活中践行一些简单的“君子之道”。
评分对于此书的一些部分因为没悟到，所以不能评论。但中华文化的瑰宝是毋庸置疑的。
评分告诉你，什么是真正的国学道德根文化
评分对于此书的一些部分因为没悟到，所以不能评论。但中华文化的瑰宝是毋庸置疑的。
评分天机就这么泄了？
评分补充孩子先天
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