土木工程测量学

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出版者:浙江大学
作者:陈丽华
出品人:
页数:271
译者:
出版时间:2006-2
价格:28.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787308046329
丛书系列:
图书标签:
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  • 测量仪器
  • 误差分析
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具体描述

本书共分十三章,第一章为工程测量基本知识;第二至四章为测量的基本工作,即高程测量、角度测量、距离测量;第五章为测量误差基本知识;第六至七章为定向测量及小地区控制测量;第八至十章为地形图的基本知识、地形网的测绘、地形图的应用;第十一章为施工放样的基本工作;第十二章为建筑工程施工测量;第十三章为线路工程施工测量。

本书可作高等学校土术、交通、规划、水利、农林、资源环境等专业的教材,也可作为注册结构工程师、注册岩士工程师基础考试的学习用书,还可供有关工程技术人员参考。

好的,以下是关于一本名为《土木工程测量学》的书籍的详细内容简介,但请注意,此简介将完全不包含《土木工程测量学》这本书的任何实际内容。我将侧重描述其他领域的、与土木工程测量学概念相去甚远的图书内容,以确保内容详细且不涉及原书主题。 --- 《古希腊哲学中的伦理思辨与城邦构建:从柏拉图到亚里士多德的社会秩序探析》 第一部分:城邦的诞生与理想形态的构建 (约 400 字) 本书深入探讨了公元前五世纪至四世纪希腊城邦(Polis)的政治哲学基础,着重分析了在社会转型期,思想家们如何试图通过理论构建来调和个体自由与集体秩序之间的内在矛盾。 首先,我们将详细考察柏拉图在《理想国》中提出的“洞穴寓言”及其对绝对正义的追求。此部分将细致梳理其哲学观如何映射到城邦的治理结构中,特别是对“哲学王”的理论构建,以及如何通过严格的教育体系来确保统治阶层的德性和能力。我们不仅会分析其三元结构(理性、激情、欲望)与城邦三个阶层(护卫者、辅助者、生产者)的对应关系,还将比对雅典民主实践与柏拉图理想国之间的理论差距。这种差距并非简单的优劣之分,而是对当时社会现实的深刻回应。 随后,我们将转向对具体城邦实践的考察,而非纯粹的思辨。本书引入了大量考古学和历史文献的佐证,用以重建雅典民主的实际运作机制,包括公民大会(Ecclesia)的辩论风格、陪审团制度的运作逻辑,以及它们对公民身份认同的塑造作用。重点在于分析这些实践如何承载了早期西方政治伦理的萌芽。 第二部分:亚里士多德的经验主义转向与人性的重估 (约 550 字) 本书的第二部分将焦点转移到亚里士多德的思想体系,尤其关注其在伦理学和政治学领域对柏拉图主义的修正与深化。亚里士多德放弃了对“绝对善”的空中楼阁式的探求,转而采纳了一种植根于人类本性和实际观察的经验主义方法。 在伦理学方面,核心概念“中道”(The Golden Mean)将被细致解构。我们不仅仅将其视为一种简单的折衷主义,而是将其置于实践理性(Phronesis)的框架内进行考察。中道如何通过习惯养成而非单纯的知识灌输来获得?这牵涉到对“德性”的界定——它不再是先天的知识,而是通过反复实践磨练出的性格特质。书中将详细对比关于“勇气”和“慷慨”这两个美德在不同情境下的具体表现,并分析其与城邦公民身份的内在关联。一个有德性的个体如何才能成为一个合格的城邦成员? 在政治学上,亚里士多德的“人是天生的政治动物”(Zoon Politikon)论断将成为核心分析点。本书将阐释,这种“政治性”并非后天的选择,而是内在于人的本质结构之中。政治生活,即城邦生活,是人类实现其最高潜能的必要条件。针对不同的政体类型(君主制、贵族制、混合制等),亚里士多德的评价标准是基于其实际效果——即该政体是否能促进公民的“美好生活”(Eudaimonia)。我们将着重分析他推崇的“混合政体”(Politeia)的内在逻辑,认为这是一种对现实政治局限性的深刻认知。 第三部分:伦理思辨在后世对西方社会结构的隐性影响 (约 550 字) 本书的第三部分将目光投向更广阔的历史背景,分析古希腊的伦理与政治思想如何渗透并重塑了后续西方文明的社会结构与法律观念。 首先,我们将探讨柏拉图的理性至上主义如何被罗马法学家所吸收,并最终演化为自然法理论的雏形。自然法强调存在一套超越人类制定法律的、普遍适用的道德准则,这直接影响了中世纪基督教神学对世俗权力的制约。书中将对比西塞罗对希腊思想的罗马化改造,特别是其对“共和国”的界定,与柏拉图城邦理论的继承与偏离。 其次,亚里士多德的实践哲学和对经验的重视,对中世纪经院哲学,特别是托马斯·阿奎那的思想产生了决定性的影响。阿奎那如何巧妙地将亚里士多德的“目的论”与基督教教义相结合,为教会权威提供了坚实的理性基础,并确立了伦理学在整个知识体系中的中心地位。我们将分析《神学大全》中关于“目的因”的论述如何为后世政治哲学的讨论设置了基本框架。 最后,本书将考察启蒙运动时期,以洛克和卢梭为代表的思想家如何重新诠释了古希腊关于“公民美德”的概念。尽管他们主张个体权利的优先性,但他们对“公共意志”和“自然状态下社会契约”的讨论,无不回响着柏拉图对完美共同体的向往和亚里士多德对城邦共同体的坚持。通过梳理这些隐性的思想链条,本书旨在揭示,古希腊的伦理思辨并非仅仅是历史陈迹,而是塑造现代西方政治伦理与社会秩序构建的底层代码。本书的结论是,理解城邦的诞生,是理解西方人如何理解“公正”与“共同体”的起点。

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