最后的传说——鄂伦春族文化研究

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出版者:中央民族大学出版社
作者:吴雅芝
出品人:
页数:249
译者:
出版时间:2006-5
价格:40.00元
装帧:平装
isbn号码:9787810569903
丛书系列:中央民族大学国家“十五”“211工程”建设项目
图书标签:
  • 鄂伦春
  • 萨满
  • 田野调查
  • 民族文学
  • 民俗学
  • 文学
  • 中国
  • identity/ethnicity
  • 鄂伦春族
  • 民族文化
  • 民俗学
  • 文化研究
  • 历史文化
  • 少数民族
  • 口述历史
  • 社会人类学
  • 东北地区
  • 传统文化
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具体描述

《最后的传说:鄂伦春族文化研究》是中央民族大学国家“十五”“211工程”建设项目。《最后的传说:鄂伦春族文化研究》之所以冠名《最后的传说》,就是因为自然生态环境遭到破坏以后,野生动物迅速消失,狩猎文化随之消亡,而且不可能再有寻找回来的世界,这种结果是我最不想看到的。因此呼吁恳请有关决策部门:在保护大自然、保护生态环境的同时,为鄂伦春族独特的传统文化留一点传承的空间。

最后的传说——鄂伦春族文化研究 这是一部深入探索中国北方古老民族——鄂伦春族——丰富多彩文化的学术著作。本书并非简单的民族志记录,而是通过翔实的田野调查、珍贵的历史文献梳理,以及对族人口述传统的细致解读,勾勒出鄂伦春族在历史长河中独特的生存智慧、精神信仰与艺术表达。 本书以“最后的传说”为题,不仅是对鄂伦春族作为狩猎民族其生活方式逐渐演变的感叹,更是对他们世代传承的独特文化精髓的致敬。书中详细阐述了鄂伦春族与大自然的和谐共生关系,从他们赖以生存的森林、河流,到对动物的敬畏之心,再到精巧绝伦的桦树皮工艺,无不体现出一种与自然深度连接的生活哲学。 核心研究内容包括但不限于: 历史溯源与迁徙轨迹: 追溯鄂伦春族早期历史,分析其在广袤的东北林海中漫长而复杂的迁徙过程。书中结合考古发现、古代文献记载以及族人世代相传的口述历史,力图还原其民族起源的可能脉络,以及在不同历史时期与周边民族的互动交流。 山林间的生存智慧: 深入剖析鄂伦春族在严酷的北方自然环境中发展出的独特生存技能。这包括精湛的狩猎技巧(如使用弓箭、陷阱)、捕鱼方法、采集植物的知识,以及因地制宜的居住方式(如早期的“撮罗子”)。书中将详细描述这些技能如何与他们的生活节奏、社会组织紧密相连。 独特的宇宙观与宗教信仰: 鄂伦春族拥有古老而深刻的萨满教信仰体系。本书将深入探讨他们的神灵崇拜(如山神、动物神)、祭祀仪式、占卜术以及对生命、死亡、灵魂的理解。通过对萨满祭司的角色、仪式过程及其文化意义的描绘,展现其精神世界的丰富性。 艺术与工艺的瑰宝: 鄂伦春族的艺术创作与他们的生活息息相关,其中尤以桦树皮工艺最为人称道。本书将详细介绍桦树皮制品(如碗、盆、箱、船等)的制作工艺、图案纹饰及其象征意义,并对他们传统的服饰、刺绣、音乐(如口弦琴)和舞蹈进行深入的艺术分析,展现其独特的审美情趣。 语言与文学的传承: 探讨鄂伦春语的特点、演变及其在传承文化中的重要作用。书中将分析鄂伦春族口述文学的宝贵遗产,包括神话传说、英雄故事、民歌民谣等,揭示这些文学作品如何承载历史记忆、传递道德观念、反映社会生活。 社会结构与习俗: 描绘鄂伦春族传统的社会组织形式,如氏族制度、婚姻习俗、亲属称谓、节日庆典等。书中将分析这些社会结构如何维持群体稳定,以及他们在文化传承中所扮演的角色。 现代化进程中的文化变迁: 关注鄂伦春族在近现代社会转型中所经历的文化冲击与适应。本书将探讨国家政策、经济发展、教育普及等因素对传统文化的影响,以及族人在保留和传承自身文化方面所做的努力和面临的挑战。 本书的研究视角力求客观、全面,并在尊重其民族文化独立性的基础上,进行跨学科的对话与比较。它不仅是鄂伦春族研究领域的专业著作,也为对中国少数民族文化、民俗学、人类学、艺术史等领域感兴趣的读者提供了一个深入了解的窗口。通过对“最后的传说”的追寻,本书旨在唤起人们对珍贵民族文化遗产的关注,以及对这些文化背后所蕴含的独特智慧和生命力的思考。

作者简介

吴雅芝,女,鄂伦春族。1956年出生于黑龙江省嫩江县,1980年毕业于吉林大学中文系。现任中央民族大学民族博物馆藏品部主任、副研究馆员,从事民族文物及民俗研究工作。现已出版的主要著作有:《中国少数民族传统体育运动》(合著)、《中国古代的酒与饮酒》(合著)、《中国民族百科全书·蒙古族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族》(编委)、《中国民间节日文化词典》(副主编)、《中国少数民族文化大辞典》、《藏族传统文化辞典》等十余部。发表的论文有《试论东北桦树皮文化》、《从传说故事和风俗习惯看鄂伦春族的自然生态观》等十多篇。

目录信息

写在前面的话
第一章 兴安岭骄子
一、绿色摇篮
二、住在山岭上的人们
第二章 游动的部落
一、氏族的统领
1.哈拉
2.穆昆
二、家庭的主宰
三、“乌力邻”的演变
四、全新的生活
第三章 猎神的足迹
一、一匹猎马一杆枪
1.猎枪
2.猎马
3.猎犬
4.猎场
二、“守株待兔”与跟踪追击
1.圈套和陷阱
2.愿者上钩
3.守株待兔
4.跟踪追击
5.瓮中捉鳖
6.多法捕鱼
7.弃猎归农
三、各尽所能,互帮互助
四、一人有获,见者有份
五、猎人的忌讳
第四章 靠山吃山,靠水吃水
一、穿戴不离狍皮
二、餐餐山珍野味
三、原始住宅“斜仁柱”
四、驯鹿、雪橇、桦皮船
五、鸣枪、篝火与棍标
六、楚勒罕、谙达、跑老客
1.交易市场“楚勒罕”
2.令人痛恨的朋友
3.“老客”和“跑老客”
第五章 人生三部曲
一、生命的召唤
二、爱情奏呜曲
1.祖先留下的规矩
2.认亲即同房
3.热闹的婚礼
三、生命的终结
1.生死两相依
2.灵魂的安抚
3.亡魂的去处
4.不尽的哀思
第六章 不成文的行为准则
一、待人接物显真情
二、节日礼俗
三、兄弟也有裂痕
四、惩恶扬善
第七章 神秘的神灵世界
一、众神谱
1.自然中的神
2.动物也是神
3.氏族保护神
4.各司其职的神
二、萨满,人与神的使者
1.奇异的萨满身世
2.歌舞招神灵
三、解梦与占卜
第八章 古朴的山林文化
一、寓教于乐
二、老人不说古,后人离了谱
1.讲述古代的故事
2.唱着说的故事
三、悠悠猎歌
四、猎人英姿的再现
五、桦树皮上的梦
六、竞技与游戏
第九章 最后的传说
一、苍天徒叹
二、禁猎转产
三、为了生态
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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阅读《最后的传说——鄂伦春族文化研究》,是一次充满发现的旅程。作者以其细腻的观察和深刻的洞察力,为我揭示了一个充满魅力的民族。我特别着迷于书中对于鄂伦春族信仰体系的阐述,他们对自然万物的崇拜,那种人与自然融为一体的朴素哲学,在当今这个过度开发和物质化的时代,显得尤为可贵。书中对“猎神”、“山神”等神祇的描绘,以及与之相关的祭祀仪式,让我看到了一个民族如何试图理解和安抚他们所赖以生存的自然环境。这种敬畏之心,是他们能够长期与自然和谐共存的根源。书中对鄂伦春族在历史发展中,与其他民族和文化的交融与碰撞也有所提及,这让我看到了文化并非是孤立发展的,而是在不断的互动中丰富和演变的。这本书不仅是知识的传播,更是一种情感的传递,它让我看到了一个民族在时代洪流中的坚韧与智慧,以及他们对美好生活朴素的向往。每一次阅读,都让我对这个民族充满敬意,也对人类文明的多样性感到惊叹。

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不得不说,《最后的传说——鄂伦春族文化研究》给我带来了极为震撼的阅读体验。作者以一种近乎于人类学家式的严谨和怀揣着对民族文化深切的热爱,将鄂伦春族的文化脉络抽丝剥茧般地展现在读者面前。其中关于其传统服饰和居住方式的论述,让我对他们适应严酷自然环境的智慧叹为观止。书中对“撮罗子”的详细介绍,不仅仅是建筑学上的讲解,更包含了其背后蕴含的季节性迁徙、家庭结构以及社群联系的社会学意义。我能想象出,在漫长的冬季,一家人围坐在温暖的撮罗子中,听着长辈讲述古老的传说,那该是多么温馨而充满力量的画面。书中对一些传统手工艺的描述,如桦树皮制作的器物,其精巧的工艺和独特的美学价值,让我深感敬佩。这不仅仅是物质的传承,更是精神的凝聚。让我印象深刻的还有书中对一些节庆习俗的描写,那些载歌载舞、祈福祭祀的场景,展现了一个民族在集体认同和文化传承中的生机勃勃。这本书的价值在于,它为我们打开了一扇了解一个被许多人忽视的民族的窗户,让我们得以窥见其丰富多彩的精神世界。

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读完《最后的传说——鄂伦春族文化研究》这本书,我感觉自己仿佛踏上了一段穿越时空的旅程,亲身去感受那片古老森林的呼吸,去聆听那些世代相传的歌谣。书中所描绘的鄂伦春族,并非是教科书上冰冷的名词,而是鲜活的、有血有肉的族群。作者深入到他们的生活肌理之中,从最朴素的衣食住行,到最深邃的信仰习俗,都进行了细致入微的描摹。我尤其被书中关于“萨满”的部分所吸引,那些关于神灵、祭祀、以及沟通天地的神秘仪式,让我对原住民的宇宙观有了全新的认识。它不是简单地罗列事实,而是通过生动的叙事,将我带入到一个充满灵性与智慧的世界。书中对狩猎文化的描述也格外精彩,那种与自然和谐共生的状态,那种对动物的敬畏之心,在现代社会看来,更像是一种失落的宝藏。我想,这本书不仅仅是对一个民族文化的记录,更是对人类与自然关系的深刻反思,它提醒着我们,在追求现代文明的同时,也不要遗忘那些根植于土地的古老智慧。每一次翻阅,都能从中汲取新的养分,让我对生命的理解更加丰富。

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《最后的传说——鄂伦春族文化研究》这本书,让我对“族群认同”这个概念有了全新的思考。作者在书中探讨了鄂伦春族在不同历史时期,面对外部环境变化时,如何维持和重塑自己的文化身份。我被书中关于语言传承的章节深深打动。在现代社会,许多少数民族的语言都在面临消失的危机,而这本书让我看到了鄂伦春族在语言保护上所做的努力和面临的挑战。那些曾经鲜活的词汇,那些独特的发音,背后承载的是整个民族的世界观和思维方式。作者通过生动的案例,展现了语言在维系文化认同中的核心作用。此外,书中对一些非物质文化遗产的梳理,如歌谣、舞蹈、民间技艺等,都让我看到了一个民族在艺术创造方面的独特天赋和不懈追求。这些文化的载体,是连接过去与现在的纽带,是凝聚民族情感的基石。读这本书,让我更加意识到保护和传承少数民族文化的重要性,它不仅仅是学术研究的课题,更是关乎人类多样性的重要议题。

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翻开《最后的传说——鄂伦春族文化研究》,就像是进入了一个由口述历史和民族志构建的奇妙领域。作者以一种非常温和且富有同情心的笔触,呈现了鄂伦春族在历史长河中经历的变迁与传承。我尤其关注书中关于他们婚姻习俗和家庭伦理的部分,这些看似日常的社会组织形式,却深刻地反映了一个民族的价值观和生存逻辑。从古老的“换亲”到后来的变化,作者都给予了详尽的解读,让我看到了一个民族在社会结构演变中的适应与坚持。书中对传说故事的引用和分析,更是将我带入了一个充满象征意义的世界,那些关于动物图腾、英雄传说以及自然神祇的故事,不仅仅是简单的娱乐,更是承载着民族的起源、历史记忆和道德规范。每一次阅读这些故事,都能感受到一种古老智慧的回响。这本书的独特之处在于,它没有高高在上地俯视,而是以一种平等的姿态,去理解和尊重一个民族的文化,让我对“文化”二字有了更深刻的感悟。它让我明白,每一个民族的文化,都是人类文明宝库中不可或缺的珍贵组成部分。

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认认真真看完,发现很多错别字。算不上是学术研究作品,更算不上是人类学民族志类作品,顶多就是介绍、描述一番衣食住行而已,而且并不准确、专业。

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认认真真看完,发现很多错别字。算不上是学术研究作品,更算不上是人类学民族志类作品,顶多就是介绍、描述一番衣食住行而已,而且并不准确、专业。

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