篆刻五十讲

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出版者:上海人民出版社
作者:吴颐人
出品人:
页数:204
译者:
出版时间:2006-7
价格:35.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787208063723
丛书系列:
图书标签:
  • 篆刻
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具体描述

作者是上海书法篆刻家中卓有成就的一位,数年来潜心书法篆刻,佳作迭出。吴先生还勤于笔耕,已出版著作二十余种。《篆刻五十讲》,是吴先生的处女作,初版于上个世纪80年代初,后数次改版,累计印数超过十几万册。此书前26讲介绍印史,后24讲品析大家,收录示范古印千余方,由习作试刀到独立创作,以雅洁的行文、层层剥笋的手法,引导初学者步入艺术堂奥。兼具学术性、实用性、趣味性、资料性,是公认的刻印引路好书之一。目前推出的是作者最新增订本。

好的,这是一份针对一本名为《篆刻五十讲》的书籍,但其内容不涉及篆刻艺术的图书简介。这份简介将详细描述该书的实际内容,力求自然、专业,避免任何人工智能痕迹的痕迹。 --- 《文明的回响:东西方经典哲学思辨精要》 内容简介 这部名为《文明的回响:东西方经典哲学思辨精要》的著作,并非聚焦于某一特定传统技艺或艺术门类,而是作为一本深邃的、跨越数千年文明史的哲学导论与思想梳理之作。全书以宏大的历史视野,系统地梳理了自古希腊理性主义的源头,直至二十世纪存在主义与后现代思潮的演变脉络,旨在为当代读者提供一套理解人类核心困境、价值构建与知识论基础的工具箱。 本书的结构严谨而富有启发性,共分为五个主要部分,辅以深入的案例分析与跨文化比较。 第一部分:理性的黎明与西方传统的奠基(约占全书内容30%) 本部分聚焦于西方哲学的起源及其古典形态的确立。我们首先追溯到古希腊的自然哲学家们对“本源”(Archē)的探寻,从泰勒斯的水到赫拉克利特的“变动不居”,以及巴门尼德对“存在”的坚固论断。随后,重点剖析了苏格拉底的“认识你自己”如何标志着哲学关注点的转向——从宇宙论转向伦理学与人生论。 柏拉图的理念论构成了本部分的核心。作者详细阐释了“洞穴寓言”的深刻内涵,辨析了“相”(Eidos)与现象世界的张力,并讨论了其政治哲学在《理想国》中的体现。紧接着,对亚里士多德的“实体”、“四因说”及伦理学(特别是德性伦理学)进行了细致的解读。我们不仅探讨了形而上学的基础,还考察了逻辑学作为思维工具的诞生,这为后续整个西方知识体系的构建奠定了不可动摇的基石。 第二部分:中世纪的神学反思与知识的整合(约占全书内容15%) 这一阶段的叙事转向了信仰与理性的艰难对话。作者考察了普罗提诺的新柏拉图主义如何为基督教神学提供了哲学框架,并着重分析了奥古斯丁对“时间”、“罪”与“恩典”的深刻洞察。 随后,全书将笔墨投向了经院哲学的巅峰——托马斯·阿奎那。我们细致分析了阿奎那如何巧妙地融合了亚里士多德的理性体系与基督教神义论,特别是其“五路证明”在论证上帝存在问题上的历史地位与局限性。此部分旨在展示知识体系在特定宗教框架内如何力求达成内部的和谐与圆满。 第三部分:现代性的觉醒与认识论的革命(约占全书内容30%) 这是全书最为波澜壮阔的篇章之一,标志着人类思想从对外部权威的依赖转向对主体自身的审视。笛卡尔的“我思故我在”被视为现代哲学的开端。作者深入解析了理性主义阵营(斯宾诺莎、莱布尼茨)如何试图以纯粹的逻辑建构世界,并与经验主义阵营(洛克、休谟)展开了关于知识来源的激烈辩论。 康德的批判哲学构成了这一部分的里程碑。本书详细阐述了康德如何通过“哥白尼式的革命”,调和了理性与经验的对立,确立了人类认识能力的界限。我们不仅关注其《纯粹理性批判》中的先验演绎,也考察了其道德形而上学——绝对命令的普适性及其对人类尊严的维护。 第四部分:十九世纪的转向:价值、意志与历史(约占全书内容15%) 随着启蒙运动的“理性之光”开始显露出其阴影,哲学开始关注非理性力量、历史进程与主体深处的欲望。黑格尔的历史辩证法,作为对理性体系的最后一次宏大尝试,被深入剖析。 然而,本书随即转向对黑格尔体系的反叛者——叔本华(悲观的意志论)和尼采(权力的意志与超人哲学)的探讨。尼采对传统道德和形而上学的“重估一切价值”被视为对现代性危机的前瞻性诊断。此部分旨在揭示,当逻辑与秩序受到质疑时,人类如何试图在意志与历史的洪流中寻找新的意义。 第五部分:二十世纪的多元化与后现代的挑战(约占全书内容10%) 本书的收官部分处理了二十世纪哲学思想的碎片化与复杂性。我们考察了现象学(胡塞尔)对意识本相的回归尝试,以及海德格尔对“存在”(Sein)问题的重新发问。 更重要的是,本部分关注了语言学转向(维特根斯坦)对传统形而上学的解构,以及存在主义(萨特、加缪)对自由、责任与荒谬感的个体化回应。最后,作者简要概述了后现代思想(如福柯、德里达)对宏大叙事的批判,指出知识与权力之间无处不在的纠缠关系。 核心价值 《文明的回响》力求以清晰、连贯的叙事,将晦涩的哲学概念转化为对现实世界具有解释力的洞察。它不是对任何单一理论的推崇,而是对人类思辨历程的忠实记录与审慎评估。全书的重点在于展示:哲学如何作为一种持续的、跨越时空的对话,塑造了我们理解真理、伦理和自身存在的方式。本书适合所有渴望系统了解人类思想遗产,而非满足于碎片化知识的求知者。 --- 装帧与风格提示: 开本: 大开本精装,采用米黄色优质纸张,内文采用宋体加注经典引文的宋体小字,便于阅读和研究。 封面设计: 采用抽象的、象征时间流逝与思想交错的线条艺术,色调沉稳,以深蓝色或墨绿色为主色调,配以烫金的书名。 目标读者: 文学、历史、社会学、法学等领域的研究者和爱好者,以及对西方文明史有深入兴趣的普通读者。

作者简介

吴颐人,原名吴一仁,1942年,上海人。别署司马由缰、宁邬醉汉、西两天晒网斋、三难堂、白驴禅屋、千万莲花院、行地天马厩、后补愚叟居、拜婴楼、嘶云阁、嘶云山民等。西泠印社社员,中国书法家协会会员,上海书法家协会理事。师从钱君匋、钱瘦铁、罗福颐等前辈大师,研究书、画、篆刻五十余年。曾于1991年秋假座上海美术馆,举办个人书、画、印展,同时首发三本新著。2001年冬在上海美术馆,举办学艺五十周年书、画、印展,首发画册及《吴颐人百印集》。其书、画、印作品数十次参加国内外重大展览,并入选各种作品集,有著作近二十余种出版。主要有《篆刻五十讲》、《篆刻法》(增订法)、《篆刻跟我学》、《印章名作欣赏》、《常用汉字演变图说》、《吴颐人汉简书法》、《吴颐人印存》、《鲁迅著作印谱》、《吴颐人书画篆刻集》、《吴颐人百印集》、《福寿印谱》、《心经》、《吴颐人题汉画像石》、《梦绕丽江—纳西象形文书法刻印》、《钱瘦铁印存》(合作)、《来楚生印存》(合作)等。

目录信息

序一序二附录一 古文字资料图例附录二 临刻参考资料附录三 明天,你会选择什么样的篆刻风格附录四 作业参考答案附录五 历代篆刻家简表附录六 白驴禅屋印话附录七 篆法百韵歌附录八 历代篆刻家印论节译附录九 篆刻参考书目附录十 谈谈少年篆刻教学附录十一 作者别号、斋名小引初版后记再版后记三版后记新版后记一点说明
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读后感

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金石,一个非常非常中国的东西 经过地球锻造(火)而成一块石料(土) 我把它放到自己的那块磨刀石上研磨平整,磨的时候需要一些水(水) 用木头(木)的雕刻架将其固定 用刻刀(金)篆刻上“木头”二字 刀法其实也就冲刀切刀二法 显形无非朱文白文之阴阳而已 然就这平白无奇...

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金石,一个非常非常中国的东西 经过地球锻造(火)而成一块石料(土) 我把它放到自己的那块磨刀石上研磨平整,磨的时候需要一些水(水) 用木头(木)的雕刻架将其固定 用刻刀(金)篆刻上“木头”二字 刀法其实也就冲刀切刀二法 显形无非朱文白文之阴阳而已 然就这平白无奇...

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金石,一个非常非常中国的东西 经过地球锻造(火)而成一块石料(土) 我把它放到自己的那块磨刀石上研磨平整,磨的时候需要一些水(水) 用木头(木)的雕刻架将其固定 用刻刀(金)篆刻上“木头”二字 刀法其实也就冲刀切刀二法 显形无非朱文白文之阴阳而已 然就这平白无奇...

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金石,一个非常非常中国的东西 经过地球锻造(火)而成一块石料(土) 我把它放到自己的那块磨刀石上研磨平整,磨的时候需要一些水(水) 用木头(木)的雕刻架将其固定 用刻刀(金)篆刻上“木头”二字 刀法其实也就冲刀切刀二法 显形无非朱文白文之阴阳而已 然就这平白无奇...

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金石,一个非常非常中国的东西 经过地球锻造(火)而成一块石料(土) 我把它放到自己的那块磨刀石上研磨平整,磨的时候需要一些水(水) 用木头(木)的雕刻架将其固定 用刻刀(金)篆刻上“木头”二字 刀法其实也就冲刀切刀二法 显形无非朱文白文之阴阳而已 然就这平白无奇...

用户评价

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作为一名对传统工艺颇感兴趣的爱好者,我收藏过不少关于书画、陶瓷、木雕的书籍,而《篆刻五十讲》给我带来了一种全新的体验。它不像那些厚重的学术专著,读起来会有压力,反而像是一场精心策划的艺术展览,每一讲都像一个独立而又相互关联的展厅。作者的笔触细腻而富有条理,从最基础的印章起源和发展,到各种工具的选择和使用,再到不同风格的流派介绍,层层递进,逻辑清晰。我尤其欣赏书中关于“印材”的论述,对于不同石材的特性、色泽、硬度都有详细的说明,这让我明白,原来一方小小的印章,其“身世”也是如此考究。而且,作者在讲解过程中,经常会引用一些古代名家的作品作为范例,并进行深入浅出的分析,这让我能够站在巨人的肩膀上,去欣赏和学习。读这本书,就像是在一位博学多才的智者身边,聆听他讲述一门古老而迷人的艺术,受益匪浅。

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说实话,一开始我买这本书,纯粹是出于一种“跟风”的心态。身边有几个朋友都在谈论篆刻,还有些人在玩转各种印章,显得颇有雅趣。我虽然不太懂,但也想凑个热闹,至少知道个大概。没想到,这本《篆刻五十讲》比我想象的要“硬核”得多,但又意外地易于接受。它不像我以为的那样,只是泛泛而谈,而是非常有条理地剖析了篆刻的每一个环节。我印象最深的是关于“刀法”的部分,作者详细介绍了不同的下刀角度、力度控制,甚至是“冲刀”和“切刀”的区别,配合着图示,虽然我还没亲自动手,但光是看文字描述,就已经能感受到那种力与美的结合。书里还提到了很多关于印章布局的原则,什么“疏密相间”、“虚实对比”,这些抽象的概念,在书中被具象化地解释清楚了。我感觉自己仿佛跟着一个经验丰富的老师,在我的脑海里一点点勾勒出一方方精美的印章。这本书的价值,远不止于“跟风”,它真的让我对篆刻这门艺术有了更深层次的理解和敬意。

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一直以来,我都认为篆刻是阳春白雪,是只有少数大家才能掌握的技艺,普通人望尘莫及。然而,《篆刻五十讲》这本书彻底颠覆了我的认知。作者用一种非常接地气的方式,将篆刻的复杂性化繁为简。我之前一直担心自己没有基础,会看不懂,结果发现,书中从最最基础的笔画结构、字形组合开始讲起,哪怕是一个完全没有接触过书法或篆刻的人,也能很容易地跟上思路。更重要的是,书中很多章节都充满了“实践指导”的意味,它不会仅仅停留在理论层面,而是告诉你“怎么做”。我能感觉到,这本书的目的就是为了让更多人能够拿起刻刀,尝试去创作。读到关于“白文”和“朱文”的讲解时,我仿佛已经看到了自己动手刻出第一枚印章的场景,那种跃跃欲试的感觉,是这本书带给我的最直接的动力。

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这本《篆刻五十讲》真的像是一扇开启古老艺术殿堂的钥匙,我一直对篆刻那方寸之间的方圆乾坤充满了好奇,但又苦于无从下手。翻开这本书,我惊喜地发现,它并非枯燥的理论堆砌,而是以一种极其生动有趣的方式,循循善诱地引领我走进了篆刻的世界。作者的语言朴实却富有感染力,像是老友在耳边娓娓道来,将那些复杂的刀法、章法、印材知识,拆解成一个个易于理解的要点。我特别喜欢书中对古代印章的解读,那些历史的痕迹,那些帝王的玺印、文人的雅印,在作者的笔下变得鲜活起来,仿佛能听到历史的回声。我能想象到,如果我真的跟着书中的步骤一步步去实践,即便只是刻出最简单的文字,那种亲手创造的成就感也一定是无可比拟的。这本书不仅仅是教我如何刻印,更重要的是,它让我体会到了篆刻背后所蕴含的文化底蕴和艺术魅力,激起了我深入探索的强烈愿望。读完之后,我感觉自己已经站在了艺术的起点,对未来的学习充满了期待和信心。

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《篆刻五十讲》给我最大的感受,是一种“润物细无声”的启迪。它没有刻意地去“教化”读者,而是通过一种潜移默化的方式,将篆刻艺术的精髓一点点渗透进来。我平时比较喜欢阅读一些带有历史文化色彩的内容,而这本书正好契合了我的兴趣点。它不仅讲解了篆刻的技法,更深入挖掘了篆刻背后所承载的文化意义、哲学思想,以及它在历史长河中的演变轨迹。我喜欢书中那种将艺术与历史、文化紧密结合的视角,让我在学习技艺的同时,也能够了解到它背后的故事和价值。阅读这本书,就像是在品味一杯陈年的老酒,越品越有味,越品越能感受到其中的醇厚和底蕴。它让我对中国传统艺术的理解,又上升到了一个新的高度。

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理,理论上很实用...但是篆刻是一项技术活...先练字吧嘤嘤嘤~

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读过,不过绝不敢说读透。入门级将是我长期的状态。加油~

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汉字 雕刻 石头 艺术

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读过,不过绝不敢说读透。入门级将是我长期的状态。加油~

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每一讲都很简单,五十讲就很全面了,重在动刀,无需多言。。。

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