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中国古代诗歌理论研究 著者： 王建华 出版社： 华东师范大学出版社 出版年份： 2022年 ISBN： 978-7-5675-8890-1 --- 内容简介 本书是一部系统梳理和深入剖析中国古代诗歌理论发展脉络的学术专著。作者以宏大的历史视野和严谨的考据精神，将中国诗歌理论置于中国思想史、文学史乃至社会文化变迁的广阔背景下进行考察，力求揭示其内在的逻辑关联与时代特性。全书分为六大部分，涵盖了从先秦至清末两千余年间的核心理论建构、流变与争鸣，尤其注重对关键概念的辨析和核心文本的精微解读。 第一部分：理论的滥觞与奠基（先秦至魏晋初期） 本部分首先追溯了中国诗歌理论的源头。作者详细考察了《诗经》中蕴含的早期诗学观念，特别是“风、雅、颂”的功用划分，以及《楚辞》所代表的浪漫主义精神对后世抒情传统的影响。重点讨论了孔子对《诗》的教化功能论述，确立了诗歌的道德伦理基础。随后，深入分析了汉代乐府制度的衰落与文人诗学的兴起。其中，对《文心雕龙》中刘勰关于“比、兴”的经典阐释进行了细致的文本细读和现代性转换的探讨，将其置于魏晋玄学思潮的语境下，阐明了其如何初步构建了一个相对完整的、带有本体论色彩的诗歌理论框架。 第二部分：声律与格律的初探（南北朝至唐代中叶） 此部分聚焦于诗歌形式技巧理论的成熟与完善。唐代是近体诗的鼎盛时期，其理论研究也达到了一个新的高度。作者梳理了南朝沈约等人提出的“四声八病”理论，揭示了声律学在中国诗歌理论史上的重要地位，并探讨了其与中古音韵学的关系。继而，本书详细论述了唐代格律诗的创作规范如何从实践中凝练为理论指导。其中，对杜甫、韩愈等人论诗语录的梳理尤为精当，如韩愈“不平则鸣”的现实主义诗学观与盛唐气象的内在联系。本书特别辨析了“意境”概念的早期形态，强调了唐人对诗歌内容充实性和形式严谨性的双重追求。 第三部分：诗歌本质的哲学思辨（中晚唐及宋代初期的转向） 这一章是全书的理论高潮之一。作者关注到了晚唐和宋代，诗歌理论开始从技法层面深入到对“诗”的本质的哲学追问。白居易的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的平易近人倾向，与中晚唐文人对诗歌独立性的探索形成了鲜明对比。重点剖析了宋代“苏黄之争”背后所代表的诗歌审美取向的分野——苏轼强调“无意不可入，无事不可言”的广博胸襟与旷达之思，而黄庭坚则将“点铁成金”、“夺胎换骨”的技巧提升到关乎诗人主体精神建构的高度。作者运用概念史的方法，清晰勾勒出宋诗理论如何从注重“法度”转向注重“性理”和“机心”。 第四部分：诗性与理性的调和与冲突（宋代中期至理学兴起） 本书深入探讨了宋代理学对诗歌理论的渗透与重塑。朱熹、陆九渊等理学大师对诗歌的“格物穷理”提出了新要求，强调诗歌应体现宇宙秩序和道德准则。本书细致分析了宋代学者对陶渊明、杜甫的重新评价，这并非简单的复古，而是将他们的作品纳入了新的“理”的框架进行解读。作者特别关注了诗歌的“兴发”与“体验”问题，考察了叶嘉言等人在格律形式之外对“性情”的挖掘，这标志着诗学研究开始注重主体情感的真实流露与形而上学思辨的结合。 第五部分：格律的再审视与流派纷争（明清前期） 明代诗歌理论在继承宋学的基础上，表现出更强的复古倾向和形式自觉。本书详述了以“后七子”为代表的复古主义思潮，他们对唐诗的推崇，实际上是对一种理想化诗歌范式的理论化建构，如李攀龙等人对格律的僵化要求。随后，作者笔锋转向了更具创新精神的徐渭、公安派等对形式束缚的反叛，他们提倡“独抒性灵”，虽然在声律理论上未做根本性突破，但在审美层面上极大地解放了诗人的主体性。清初王士禛“神韵说”的提出，标志着诗歌理论开始将“气韵”与“格律”进行微妙的张力平衡，试图在形式的严谨性中寻求超越性的审美体验。 第六部分：诗学的集大成与最终的转向（清代中后期） 清代是诗学理论的集大成阶段，各种流派的争鸣达到白热化。本书用大量篇幅分析了“格学”与“性理学”之间的长期论战。如王闿运、沈德潜等人对格律的精微考订，体现了对音韵形式的极致追求。同时，袁枚的“性灵说”作为对僵化格律的一种强力反拨，其核心在于强调诗歌的个性化表达与直觉感受，深刻影响了近现代诗论的走向。本书最后总结了清代诗学理论的贡献，即在继承了前代所有理论遗产的基础上，完成了对中国诗歌“技”、“道”、“情”的最后一次全面整合，并为晚清以降的诗歌理论转型埋下了伏笔。 本书特色： 本书最大的特点在于其跨学科的视野，它不将诗歌理论视为孤立的文本分析，而是将其置于中国古代哲学、音韵学、社会政治史的交叉点上进行考察。结构清晰，论证细密，对关键的理论术语如“风骨”、“境界”、“性灵”、“神韵”等进行了溯源和概念辨析，对于研究中国古典美学、文学批评史的学者和高年级本科生、研究生具有极高的参考价值。全书引用了大量一手文献和罕见的清代诗话，为读者构建了一个立体而生动的古代诗歌理论图景。
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