论语别裁(上下)

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出版者:复旦大学出版社
作者:南怀瑾
出品人:
页数:933
译者:
出版时间:1990-9
价格:15.60
装帧:平装
isbn号码:9787309005431
丛书系列:
图书标签:
  • 南怀瑾
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具体描述

《论语别裁》是关于《论语》的讲演录,是台湾著名学者南怀瑾先生以渊博的学识,旁征博引,拈提古今而撰成的。书中对《论语》二十篇的每一段原文,都作了详细而又生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示,而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是,作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事,蕴意深邃而妙趣横生,这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。

由孔子的弟子及其后学编集的《论语》,是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典。自西汉以来,《论语》所表述的孔子学说,迅速扩展,其影响遍及政治、思想、文化、教育、伦理道德等各个领域,成为中国传统文化的一大标识。有关《论语》的章句注流也累代不绝。台湾著名学者南怀瑾先生以渊博的学识,旁征博引,拈提古今而撰成的《论语别裁》,就是关于《论语》的讲演录。书中对《论语》二十篇的每一段原文,都作了详细而又生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示,而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是,作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事,蕴意深邃而妙趣横生,这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。

论语别裁

上 篇

前言

学而第一

为政第二

八佾第三

里仁第四

公冶长第五

雍也第六

述而第七

泰伯第八

子罕第九

乡党第十

下 篇

先进第十一

颜渊第十二

子路第十三

宪问第十四

卫灵公第十五

季氏第十六

阳货第十七

微子第十八

子张第十九

尧曰第二十

附录 孔学新语自序

在线阅读:http://www.guoxue.com/wenxian/nowwen/lybc/lybc.htm

作者简介

目录信息

读后感

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和我很不对付的科长昨天问我"看佛经哪?"我说"<<论语>>" 科长年龄没我大,但在机关如鱼得水,我在这方面不行,例如上次科里吃饭,科长说:"让我们共同举杯,祝我们敬爱的处长身体永远健康"我当时就乐翻了,好在我是在普通同志这一桌,领导们看不到我,哈哈. 其实这本书买了好几年了...  

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未读南怀瑾的《论语别裁》以前,对于孔子的看法,我是熟悉而又陌生的。熟悉是因为从小便已经知道这位至圣先师以及他的《论语》,而陌生是始终搞不清这位至圣先师的面目。 我知道他是春秋时代的人,也知道他弟子三千,传道立言,而后有四书,《论语》是他出名的著述,而...  

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1、不知已入门中否 先是看中规中矩的教科书,有拼音,有注释,有句子的翻译。但像是白饭,且是过了两千年了,不能品出绝妙的滋味。 后来发现配合南怀师的书来读,恰好。 南怀师的特点,他不跟你说文解字,直接就天南海北侃,很有意思,很有见解,像是很丰富的菜,配着白米饭,...  

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“国学”,早有耳闻,然不入其道。 究其原因,还是我等“现代理科”小辈先受西洋“坚船利炮”的影响,后受政治“唯物主义”的浸淫,觉得对于思想层次上的东西,大抵无用,加之现代社会“一切向钱看”,还是觉得“物质”来的实在。。 但是大千世界中生活总是崎岖不平的,或早...  

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宰予,字子我,孔子弟子。学生时代以上课睡觉、用怪问题刁难老师出名。后来却名列孔门十哲言语科之首,排名犹在子贡之上。人生终局又卷进田氏代齐的政治阴谋,神秘死亡。这位能言善辩、充满现代性的智者,鹤立鸡群、锋芒毕露,实在是孔门众人之中的异数,故此也被后学排挤...  

用户评价

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这部作品给我的整体感觉是“深邃”与“宁静”的完美结合。作者的文字如同平静的湖面,水面之下却蕴藏着惊涛骇浪般的思想暗流。我特别喜欢它探讨“时间本质”的那几章,那不是物理学意义上的时间,而是心理和存在层面的时间感。作者描绘了一种超越线性时间束缚的生命状态,让人读完后心境豁然开朗,仿佛瞬间获得了某种“永恒感”。这本书的结构看似松散,实则暗藏玄机,每一章的论述看似独立,实则相互呼应,共同构建了一个完整的思想殿堂。它的阅读体验是渐进式的,初读时可能只抓住了一些表面的论点,但随着阅读的深入和知识的累积,你会发现那些散落的珍珠是如何串联成一串价值连城的项链。它不是一本能让人读后立刻感到“愉悦”的书,但它能带来更持久、更深刻的“满足感”——一种精神得到滋养、心智得到磨砺的踏实感。对于任何渴望进行深度自我探索的人来说,这绝对是一份不容错过的精神财富。

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这是一本需要“慢读”的书,急躁的读者恐怕会望而却步。我尝试过在通勤路上快速浏览,结果只收获了一堆零散的、不成体系的概念碎片,效果极差。真正进入状态,需要在一个安静的午后,泡一杯清茶,将手机静音,完全沉浸其中。这本书的魅力在于其历史厚度和文化承载力,它让你感觉自己是站在了巨人的肩膀上,去审视那些人类文明几千年来都在追问的根本问题。书中引用了大量的典故和先贤的言论,但作者的处理方式非常高明,他并非简单地罗列,而是将这些引述作为论证的基石,并发展出自己独到的见解。我个人最欣赏的是它对“知行合一”这一古老命题的现代性解读。作者的笔触犀利而温和,既肯定了行动的重要性,也深刻剖析了“知”的局限性与必要性,让人体会到理论与实践之间那种永恒的张力与辩证统一。这本书读完后,我最大的感受是,它极大地拓宽了我对“知识”本身的定义,知识不再是信息的堆砌,而是一种深层次的生命体验与认知重构。

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翻开这册书,首先映入眼帘的是作者那近乎冷峻的叙事口吻,没有丝毫煽情的笔触,一切都以一种近乎科学的精确度来描述人类精神的疆域。这种克制感,反而带来了巨大的情感冲击力。阅读过程中,我时常产生一种强烈的代入感,仿佛作者正在我的耳边低语,引导我穿越历史的迷雾,去探寻那些被时间磨损的真理的棱角。书中关于“伦理困境”的分析尤为精妙,它没有提供简单的道德清单,而是将每一个困境都拆解成多个互相冲突的价值维度,迫使读者自己去权衡、去承担选择的重量。这是一种非常负责任的写作态度,它尊重读者的独立思考能力,不把人当成被动的接受者。说实话,这本书的阅读难度是中等到偏上的,我时常需要借助其他辅助材料来理解其中的某些术语,但这恰恰是其价值所在——它激发了我的求知欲,促使我主动去探索更广阔的知识领域。它像一个知识的黑洞,将我的注意力牢牢吸住,让人在被“吸入”的过程中获得成长。

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这本书的文字风格极其凝练,仿佛每一句话都经过了千锤百炼,绝不浪费一个多余的字眼。我读到一些章节时,不得不停下来,反复揣摩其中看似平白实则意味深长的表述。它没有华丽的辞藻堆砌,却有一种穿透人心的力量,直击思想的核心。我特别留意了书中对“变易与不易”的辩证分析,作者巧妙地借用了自然现象中的例子,将抽象的哲学概念具体化,使得原本高高在上的理论变得可感可知。阅读体验颇具挑战性,它不提供预设的答案,而是不断地提出更深刻的问题,逼迫读者自我审视和建构认知体系。有时候,我会感到被作者的思辨所裹挟,像是置身于一场思想的暴风雨中,头脑被不断冲击、重塑。但正是这种高强度的智力投入,带来了巨大的满足感——那种自己“挣”来的理解,远比直接灌输的知识来得牢固。全书结构宏大,脉络清晰,虽然涉及的领域极为广博,但始终围绕着一个核心关怀在辐射延伸,显示出作者非凡的统筹能力和深厚的学养。

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最近读完了一本深奥的哲学著作,名字里带着浓厚的古典韵味,虽然内容极其晦涩,但每一次翻阅都像是在与一位古老的智者对话。这本书的装帧设计非常考究,纸张的质感和油墨的晕染都透着一股历史的厚重感,让人在捧读时便能感受到作者穿越时空的思想重量。我尤其欣赏其中对“个体存在与宇宙秩序”这一宏大命题的探讨。作者没有给出简单的答案,而是铺陈了无数的思辨路径,引人深入其中,体验那种在迷雾中摸索真理的快感。书中的论证逻辑严密得令人赞叹,每一个段落的衔接都如同精密的齿轮咬合,虽然初读时需要反复咀嚼,但一旦领会其精髓,便会发现其内在的和谐与美感。它不像是教人如何生活的指南,更像是一面镜子,映照出我们内心深处对意义和终极关怀的渴求。读完后,我感觉对日常琐事的看法都有了微妙的转变,那些曾经困扰我的烦恼,在宏大的哲学框架下显得微不足道,只留下对世界更深层次的敬畏与好奇。这本书注定不是那种能让人一口气读完的消遣之作,它需要时间、心境和大量的沉淀,但它的价值,恰恰在于它能将你的思考拉升到前所未有的高度。

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如果是现在,我可能就给个3星,哪是别裁啊,歪解啊。可是在读钱穆版的论语后,再这本,觉得这里的歪解可能比钱大师的威襟正坐的解说,更吸引人,让人感到,论与原来还能这样读啊,还能读出些趣味。等于大师再出来胡说论语的时候,俺就感到俗语所说的“任何事,做的人第一个是天才、第二个是庸材、第三个是蠢材”真是真理啊。当然,南大师肯定不是第一个歪解论语的人。

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哈哈,南老师扯的开心,我看的也开心

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错的离谱的地方还需要仔细去体会

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1992.3.11 哈尔滨北方大厦

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只适合入门。高中始读。工作后又读了几遍。

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