《山海經》與《穆天子傳》，是我國現存古籍中疑信參半、問題最多的兩部書。《史記·大宛列傳》有雲：“至《禹本紀》、《山海經》所有怪物，餘不敢言之也。”可知從司馬遷時，便已懷疑《山海經》中記載的怪物瞭。但是它的內容，主要是民間傳說中的地理知識，卻保存瞭不少遠古傳說，對古代史地、民俗、神話、中外交通等研究，均有參考價值。《穆天子傳》所敘述，多與《山海經》相應。它的內容是記載周穆王駕八駿西遊的故事，其中保存有若乾古代交通史料，為學者所重視。此二書再版，原文帶注，納入嶽麓書社《古典名著普及文庫》係列。
具體描述
讀後感
博物之君子其可不惑。 西山经第二 有兽焉，其状马身而鸟翼，人面蛇尾，是好举人（1），名曰孰湖。 注1：喜抱举人。 北山经第三 有兽焉，其状如兔而鼠首，以其背飞（2），其名曰飞鼠。 注2：用其背上毛飞，飞则仰也。 海外南经第六 神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人...
評分【未定稿】 一 我曾在《失落的天书》试图证明，《山海经》中的《海经》部分源自对一幅古老的天文图画的叙述和解释，因此，《海经》其书，与其说是地理书，还不如说是天文书，而《山海经》中的另一部分，即《山经》，则是一本地地道道的以记载山川地理博物为主的地理志。我的...
評分博物之君子其可不惑。 西山经第二 有兽焉，其状马身而鸟翼，人面蛇尾，是好举人（1），名曰孰湖。 注1：喜抱举人。 北山经第三 有兽焉，其状如兔而鼠首，以其背飞（2），其名曰飞鼠。 注2：用其背上毛飞，飞则仰也。 海外南经第六 神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人...
評分博物之君子其可不惑。 西山经第二 有兽焉，其状马身而鸟翼，人面蛇尾，是好举人（1），名曰孰湖。 注1：喜抱举人。 北山经第三 有兽焉，其状如兔而鼠首，以其背飞（2），其名曰飞鼠。 注2：用其背上毛飞，飞则仰也。 海外南经第六 神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人...
評分自古以来大部分中国天子都是深居宫中，即使如秦皇汉武也不过只在内地巡幸。有信史记载天子出巡最远的一次可能要数臭名昭著的隋炀帝，他曾深入青海、甘肃、新疆东部，稳定了丝绸之路的局势，为唐代开拓西域铺平了道路。然而，这本被不少人认为荒诞的穆天子传却详细记录了隋炀帝...
用戶評價
史記有雲：至《禹本紀》、《山海經》所有怪物，餘不敢言之也。可知從司馬遷時，便已懷疑《山海經》中記載怪物太多，認為隻是神話式的描述，不足取信。但它的內容，主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、道裏、民族、物産、藥物、祭祀、巫醫等，保存瞭不少遠古傳說。
评分讀過以後再迴頭看發現我沒記住多少
评分初中時候在上塘的新華書店買的，我記得那個時候還專門列瞭個本子，描繪書中提到的諸神的譜係。
评分一本包含所有可能性的古書……是信仰的起源，神話的起源，或者是彆的什麼……
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