Arguing that the focus of postmodernism has been on knowledge and information, Postemotional Society demonstrates how the emotions in mass industrial societies have been neglected to devastating effects. Using a wealth of information, author Stjepan G. Mestrovic shows how emotion has become increasingly separated from action; how in a world of disjointed and synthetic emotions social solidarity has become increasingly problematic; and how compassion fatigue has increasingly replaced political commitment and responsibility. Mestrovic's argument is rigorous and thorough, discussing the relation between knowledge and the emotions in thinkers as diverse as Durkheim and Baudrillard, as well as examining the carnage in the former Yugoslavia. This stimulating and provocative work concludes with a discussion of the postemotional society, where the peer group replaces the government as the means of social control. Postemotional Society will be read as critical commentary and as social and cultural theory in the great sociological tradition of Veblen, Riesman, and Mills and thus will be invaluable to students in the fields of sociology, social theory, and political science. "A valuable and stimulating learning experience . . . accessible, finely written, passionate, and important." --Keith Tester, Professor of Sociology, University of Portsmouth
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读完合上书的那一刻,我感到一种强烈的智力上的满足感,但这种满足并非来自故事的高潮迭起,而是源于作者在社会观察维度上展现出的冷峻和穿透力。这本书的视角极其独特,它似乎跳脱了我们日常经验的“舒适区”,直视那些被主流文化集体回避的结构性异化。书中对技术与人性边界的探讨,尤其触动了我——作者并未陷入技术乌托邦或反乌托邦的简单二元对立,而是精妙地描绘了两者之间那种微妙的、互相渗透的共生关系。比如,书中描绘的某些“数字幽灵”的生存状态,其细节刻画得如此真实,让我不禁反思自己在数字世界中的存在感是否也同样虚浮。作者的语言风格极其克制,少了煽情,多了犀利,像一把外科手术刀,精准地切开社会肌理的表象,暴露出底层的逻辑和运行机制。这种毫不留恋的批判性姿态,使得这本书具有了超越时效性的重量,它不仅关乎当下,更像是一份对未来社会形态的预警性文件。
评分这本书的结构处理简直是一场迷宫般的艺术展。我很少在当代文学作品中看到如此大胆地运用非时间性叙事手法。时间仿佛被折叠、扭曲,过去、现在和一种模糊的“未来之境”交织在一起,读者必须时刻保持警惕,以免在叙事的断层中迷失方向。我特别喜欢作者处理对话的方式——它们往往不是为了推进情节,而是为了展示不同认知系统之间的碰撞与错位。有些对白,读起来就像是两个不同频率的信号在互相干扰,充满了张力和未被言明的潜台词。这要求读者具备极高的“阅读耐心”,你需要学会欣赏那些留白和未完成的句子,因为真正的意义可能就隐藏在那被省略掉的连接词之中。这种阅读体验,对于习惯了快餐式阅读的当代读者来说,无疑是一种考验,但对我而言,这正是一种久违的、需要全神贯注去破解的智力游戏,每一次读懂一个隐藏的转折,都像解开了一个复杂的密码锁。
评分坦白说,这本书的阅读门槛是相当高的,它不像是一本书,更像是一份未经编辑的、充满原始能量的知识流。如果期待的是传统意义上的情节驱动或者角色代入,那么这本书可能会让人感到挫败。它的力量在于其语言本身的密度和节奏感。作者对词汇的选择极其精准,仿佛每一个词语都经过了无数次称量才被放置到位。我注意到,他擅长使用一些极其罕见的、或是经过重新语境化的技术术语来描述日常情感,这使得情感体验本身也带上了一种“异物感”或“科学分析”的色彩。这本书更像是一部社会学的田野调查报告,只不过它的田野是人类意识的深层结构。它引发了我对自己认知偏见的深刻反思,它没有给出答案,但它提出了一系列极其精准且令人不安的问题,这些问题像烙印一样留在了我的脑海中,久久不能散去。这是一部需要被“攻克”的作品,而不是被“消遣”的作品。
评分这本书的封面设计初见便抓住了我的眼球,那是一种介于复古油画质感与未来主义霓虹光晕之间的奇异美学,色彩搭配大胆却又莫名和谐,仿佛预示着一场跨越时空的意识漫游。我迫不及待地翻开扉页,期待着能被领入一个完全陌生的叙事维度。然而,接下来的阅读体验更像是在迷雾中摸索,作者似乎对传统的线性叙事不屑一顾,转而采用了一种碎片化的、多声部的结构。信息的密度极高,每一个段落都像是一个独立的哲学命题,需要反复咀嚼才能咂摸出其中隐晦的关联。我尤其欣赏作者在描绘人物内心挣扎时所使用的那些极富画面感的意象,那些关于“遗忘的重量”和“回声的形状”的比喻,它们不是简单地描述情感,而是试图去量化和结构化那些原本无法名状的心理状态。尽管阅读过程需要极高的专注度,甚至需要时不时停下来查阅一些背景资料以跟上作者构建的复杂世界观,但这正是我所追求的那种挑战性——它拒绝被动接受,强迫读者主动参与到意义的构建之中。这本书与其说是在讲述一个故事,不如说是在搭建一个思考的脚手架,供人攀爬至一个新的认知高度。
评分这本书给我最深刻的印象,在于其构建的氛围感——一种近乎病态的、却又无比迷人的“疏离美学”。作者似乎对人类情感的“饱和度”有着一种天然的反感,他笔下的人物总是游离在核心事件之外,以一种冷静到近乎冷漠的姿态观察着周围的崩塌或新生。我常常在阅读时产生一种“第三人称视角下的第一人称体验”,仿佛自己是一个被植入观察芯片的幽灵,记录着一切,却无法真正介入。这种对“在场感”的消解,极大地强化了作品的主题——关于存在与虚无的辩证关系。书中的环境描写也服务于这种氛围,那些被过度清洁、缺乏有机生命力的空间,与其说是场景,不如说是人物内心状态的物质投射。这本书不会让你感到温暖,但它会让你感到清醒,它迫使你直面那种在喧嚣世界中独处的清晰感,这种清醒是带着凉意的,但却是必需的。
评分mestrovic这本书里提出一个概念:postemotional society,这和afteremotional 又不一样,大量借用西方马克思的文化批判思想将大卫里斯曼的他者导向与马尔库塞 happniess 等关联,试图超越现代性二元论下的情感与理性关系,同时又希望保持理性探索的可能,因而拒斥诸如后现代的虚无理念,这样即借用了后现代符码的逻辑导向又能够激进化现代性本身,为情感研究的规律追求提供可能,但是作者似乎并不待见埃利亚斯,历史维度对他来说相对受到弱化,比较可惜,因为再埃利亚斯看来,非正式的情感现代化早就发生了,这并非简单后工业社会概念简单阐释的
评分mestrovic这本书里提出一个概念:postemotional society,这和afteremotional 又不一样,大量借用西方马克思的文化批判思想将大卫里斯曼的他者导向与马尔库塞 happniess 等关联,试图超越现代性二元论下的情感与理性关系,同时又希望保持理性探索的可能,因而拒斥诸如后现代的虚无理念,这样即借用了后现代符码的逻辑导向又能够激进化现代性本身,为情感研究的规律追求提供可能,但是作者似乎并不待见埃利亚斯,历史维度对他来说相对受到弱化,比较可惜,因为再埃利亚斯看来,非正式的情感现代化早就发生了,这并非简单后工业社会概念简单阐释的
评分mestrovic这本书里提出一个概念:postemotional society,这和afteremotional 又不一样,大量借用西方马克思的文化批判思想将大卫里斯曼的他者导向与马尔库塞 happniess 等关联,试图超越现代性二元论下的情感与理性关系,同时又希望保持理性探索的可能,因而拒斥诸如后现代的虚无理念,这样即借用了后现代符码的逻辑导向又能够激进化现代性本身,为情感研究的规律追求提供可能,但是作者似乎并不待见埃利亚斯,历史维度对他来说相对受到弱化,比较可惜,因为再埃利亚斯看来,非正式的情感现代化早就发生了,这并非简单后工业社会概念简单阐释的
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评分mestrovic这本书里提出一个概念:postemotional society,这和afteremotional 又不一样,大量借用西方马克思的文化批判思想将大卫里斯曼的他者导向与马尔库塞 happniess 等关联,试图超越现代性二元论下的情感与理性关系,同时又希望保持理性探索的可能,因而拒斥诸如后现代的虚无理念,这样即借用了后现代符码的逻辑导向又能够激进化现代性本身,为情感研究的规律追求提供可能,但是作者似乎并不待见埃利亚斯,历史维度对他来说相对受到弱化,比较可惜,因为再埃利亚斯看来,非正式的情感现代化早就发生了,这并非简单后工业社会概念简单阐释的
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