《傷寒貫珠集》校對後成書於清雍正六年(即1729年),共分8捲,捲一、捲二為太陽篇,捲三和捲四為陽明篇,捲五為少陽篇,捲六為太陰篇,捲七為少陰篇,捲八為厥陰篇。全書根據《傷寒論》所講的六經分篇,進而以法編次《傷寒論》的條文,從而統概《傷寒論》中的各種治療方法。通過再注釋以法編次的《傷寒論》條文,來闡述《傷寒論》中辨證論治的真諦,所以對臨床有著非常重要的指導意義。
尤注的魄力似逊于柯,在文字方面也不及柯氏的笔墨纵横淋漓尽致。然而,尤氏得马元一先生的真传,构思精辟,言简而赅,对脏腑经络、气血荣卫之理与正邪变化之机,上逮《内》、《难》,下历百家,而极见功夫。他比柯氏更为扎实,惜乎人之不识也。——刘渡舟
評分尤注的魄力似逊于柯,在文字方面也不及柯氏的笔墨纵横淋漓尽致。然而,尤氏得马元一先生的真传,构思精辟,言简而赅,对脏腑经络、气血荣卫之理与正邪变化之机,上逮《内》、《难》,下历百家,而极见功夫。他比柯氏更为扎实,惜乎人之不识也。——刘渡舟
評分尤注的魄力似逊于柯,在文字方面也不及柯氏的笔墨纵横淋漓尽致。然而,尤氏得马元一先生的真传,构思精辟,言简而赅,对脏腑经络、气血荣卫之理与正邪变化之机,上逮《内》、《难》,下历百家,而极见功夫。他比柯氏更为扎实,惜乎人之不识也。——刘渡舟
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評分尤注的魄力似逊于柯,在文字方面也不及柯氏的笔墨纵横淋漓尽致。然而,尤氏得马元一先生的真传,构思精辟,言简而赅,对脏腑经络、气血荣卫之理与正邪变化之机,上逮《内》、《难》,下历百家,而极见功夫。他比柯氏更为扎实,惜乎人之不识也。——刘渡舟
此書不宜初學,最好有幾年的傷寒學基礎之後再讀。
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