中国人的许多优秀道德品质和令人钦佩的性格特点与他们的缺陷和不足交互纠缠在一起而相映成趣。这些东西与时代共存，虽然具有旺盛的生命力，然而变化非常缓慢。但是，无论何人，当真正全面了解了中国人之后，他一定会确信：这个民族有着光辉的未来，中国在世界历史的发展进种中，终将发挥举足轻重的作用。
具体描述
读后感
他的写作仍然是普及性质的，没有戳中中国人的自尊。54页写遵从父母之命，媒妁之言的女性也是这样。59页说，英国人有史密斯村，中国人有张家庄李家村。他想写地方性，反都在写一般性。 当然还是有一些趣闻的，比如说69页讲到中美联姻，一个中方的高官和美国姑娘结婚的事儿。86页...
评分他的写作仍然是普及性质的，没有戳中中国人的自尊。54页写遵从父母之命，媒妁之言的女性也是这样。59页说，英国人有史密斯村，中国人有张家庄李家村。他想写地方性，反都在写一般性。 当然还是有一些趣闻的，比如说69页讲到中美联姻，一个中方的高官和美国姑娘结婚的事儿。86页...
评分他的写作仍然是普及性质的，没有戳中中国人的自尊。54页写遵从父母之命，媒妁之言的女性也是这样。59页说，英国人有史密斯村，中国人有张家庄李家村。他想写地方性，反都在写一般性。 当然还是有一些趣闻的，比如说69页讲到中美联姻，一个中方的高官和美国姑娘结婚的事儿。86页...
评分他的写作仍然是普及性质的，没有戳中中国人的自尊。54页写遵从父母之命，媒妁之言的女性也是这样。59页说，英国人有史密斯村，中国人有张家庄李家村。他想写地方性，反都在写一般性。 当然还是有一些趣闻的，比如说69页讲到中美联姻，一个中方的高官和美国姑娘结婚的事儿。86页...
评分他的写作仍然是普及性质的，没有戳中中国人的自尊。54页写遵从父母之命，媒妁之言的女性也是这样。59页说，英国人有史密斯村，中国人有张家庄李家村。他想写地方性，反都在写一般性。 当然还是有一些趣闻的，比如说69页讲到中美联姻，一个中方的高官和美国姑娘结婚的事儿。86页...
用户评价
现在的我们比当时的人们也就前进了1毫米而已。
评分适合也不太适合给不接地气的中外友人扫盲。
评分版本怎么这么多。mark一个
评分（1）商人定价和乞丐要钱都是根据对方的穿着行止；（2）悖论：上位者对下位者无限权力，又要负连带义务；（3）指出“孝道是土生土长的唯一中国人的宗教”；（4）忍和让的基础是时空想象（Eric说过伴随生命历程的权威上升），既然权力对民间开放，未来谁都能分一杯羹，只要不过度就能容忍腐败/既然将来可以控制儿媳，现在就能接受婆婆的打压/拒绝只需胁迫对方感同身受，如家有老母的借口；（5）比宗教更有控制力的是迷信，发誓都不足信，不顾血缘的迷信；（6）污名化监狱是为恐吓警戒，为惩罚而设才会考虑罪犯的人权；（7）看到了绅半官半民又独立为圣人化身的特点；（8）托辞借口的高手为何又恨别人两面三刀和背后一套？（9）揩油和小费。1895年美国人笔下的中国人，学习选故事的视角和讲故事的本领。
评分（1）商人定价和乞丐要钱都是根据对方的穿着行止；（2）悖论：上位者对下位者无限权力，又要负连带义务；（3）指出“孝道是土生土长的唯一中国人的宗教”；（4）忍和让的基础是时空想象（Eric说过伴随生命历程的权威上升），既然权力对民间开放，未来谁都能分一杯羹，只要不过度就能容忍腐败/既然将来可以控制儿媳，现在就能接受婆婆的打压/拒绝只需胁迫对方感同身受，如家有老母的借口；（5）比宗教更有控制力的是迷信，发誓都不足信，不顾血缘的迷信；（6）污名化监狱是为恐吓警戒，为惩罚而设才会考虑罪犯的人权；（7）看到了绅半官半民又独立为圣人化身的特点；（8）托辞借口的高手为何又恨别人两面三刀和背后一套？（9）揩油和小费。1895年美国人笔下的中国人，学习选故事的视角和讲故事的本领。
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