西藏本教

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出版者:西藏人民出版社
作者:察仓·尕藏才旦
出品人:
页数:309
译者:
出版时间:2006-1
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787223019224
丛书系列:
图书标签:
  • 宗教
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具体描述

  藏民族在青藏高原的发祥史,据考古发现,距令13000年至17000年,真可谓遥远而古老!这就提出了一个棘手的问题,古老的藏民族文化,它的源头究意在何方?

  在西藏本教!

  本教史书记载,系统的本教产生于3800百年前。那么,原始的、萨满色彩较重的本教就更早了!

  西藏本教解释世界是为了首要解决人类与大自然(神、鬼)关系和谐。既然如此,它就得告诉或提供给人们如何协调,如何改善、推进自己生存环境的举措。本教创造了藏文化的很多最初:生活民谷、行为规范、西藏历算、西藏医学、藏文字、宗教信仰、政教制度等等。在主体上,它毫无愧色地可以称谓为藏文化的源泉之一。

  西藏本教是积极入俗的宗教,它参与人间的大大小小诸多俗事,大到参与国政、主持部落联盟盟誓和赞普的婚丧仪式,创立天文历算、医学文学歌舞绘画,等等,小到出行选宅、男女生辰生肖投否、婚期吉日,出葬时辰,禳灾驱邪等都予以卜算占卦。所以,它是人间宗教必然无疑。

《西藏本教》:历史、信仰与文化探寻 本书并非一部对“西藏本教”这一特定宗教形式进行详尽梳理的著作,而是以一种更为广阔的视野,深入探究在广袤的青藏高原之上,数千年来与这片土地及其孕育的文明紧密相连的古老信仰脉络,以及这些信仰如何在历史的长河中演变、融合,并最终形成我们今天所见的丰富多彩的精神图景。 一、高原的古老回响:探寻本源 在我们开始这段旅程之前,理解“本教”这一概念本身所包含的复杂性至关重要。它并非一个单一、僵化的宗教体系,而是一个在漫长的历史进程中,不断吸收、融合、创新并自我定义的精神传统。本书将从高原的地理环境、早期人类的生存状态出发,尝试勾勒出这些古老信仰的雏形。 地理与信仰的交织: 高原严酷而壮丽的自然环境,塑造了早期人类敬畏自然、崇拜力量的精神特质。本书将考察那些与山川、河流、日月星辰相关的原始崇拜,它们如何成为后来复杂信仰体系的基石。我们将探讨古代苯波(Bönpo)在早期社会中的角色,他们作为萨满式的祭司,如何通过仪式、占卜和对自然力量的解读,维系着社群的秩序和对未知世界的理解。 史前文明的遗迹: 通过考古发现和古代文献的片段,我们将尝试还原高原早期文明的精神生活。那些在墓葬、岩画、遗址中透露出的神秘符号和祭祀痕迹,都为我们理解当时人们的精神世界提供了宝贵的线索。这些遗迹可能指向某种早期的一神或多神崇拜,以及围绕祖先、天地神灵的祭祀活动。 二、文化的熔炉:吸收与演变 当佛教传入西藏,高原的古老信仰并未被完全取代,而是进入了一个漫长而深刻的互动、吸收与演变的过程。本书将重点关注这一关键时期,分析佛教如何与本土信仰发生碰撞与融合,以及这一过程对双方都产生的深远影响。 佛教的到来与适应: 佛教自印度传入西藏,带来了其丰富的哲学体系、修行方法和神话叙事。然而,佛教的传播并非一帆风顺,它必须适应高原独特的文化土壤。本书将考察佛教如何解读和融入高原原有的神话和习俗,例如将本土的山神、湖神等神灵纳入佛教的体系,或以佛教的理念来重新诠释原有的祭祀仪式。 “苯教”的演变与定型: 在与佛教的长期互动中,那些保留了大量古老传统并逐渐形成自身独特体系的宗教实践,被后世统称为“苯教”。本书将深入分析“苯教”在这一时期如何借鉴佛教的组织形式、经文体例、寺院制度,同时又坚守其核心的信仰元素和实践方式。例如,苯教经典中对创世神话、对不同层级神灵的阐释,以及其独特的仪轨和修行法门,都体现了这种融合与创新的特点。 理论与实践的构建: 随着时间的推移,“苯教”也发展出了自身的教义体系、修行理论和实践规范。本书将简要介绍苯教内部的派别差异,以及其重要的经典、寺院和高僧大德,让他们在历史长河中的贡献得以呈现。我们将关注苯教在解释宇宙起源、生命轮回、修行道路等方面的独特观点,以及其在历代西藏社会中所扮演的角色。 三、精神的传承:现代回响 即使在现代社会,高原的古老信仰依然以其顽强的生命力,继续影响着当地人民的精神生活和文化实践。 信仰的延续与变迁: 本书将探讨在现代社会转型过程中,这些古老信仰所面临的挑战与机遇。尽管受到外部因素的影响,但许多核心的信仰实践和文化习俗依然在高原地区得以传承,并在新的时代背景下焕发出新的生机。我们将关注一些仍活跃的苯教寺院、修行者以及相关的民间信仰活动。 文化认同的载体: 苯教作为西藏本土宗教的重要组成部分,也承载着重要的民族文化认同。本书将探讨苯教的艺术、音乐、舞蹈、节日庆典等文化表现形式,它们如何成为连接过去与现在、凝聚民族认同的重要纽带。 对未来对话的启示: 在全球化日益深入的今天,不同信仰体系之间的对话与理解显得尤为重要。本书希望通过对高原古老信仰的这一番探寻,能够为不同文化和宗教背景的人们提供一个理解和欣赏高原独特精神世界的窗口,并从中获得关于信仰、文化与历史传承的深刻启示。 结语 本书的撰写,旨在以一种尊重历史、严谨考证的态度,为读者呈现西藏高原上那古老而生动的精神图景。它并非旨在对任何一种信仰进行评判,而是希望通过对历史脉络的梳理和文化现象的解读,让更多人了解并欣赏这片土地上信仰的多样性与深刻性。愿本书能成为您理解高原文明和精神世界的一扇窗户。

作者简介

目录信息

西藏本教之发凡
西藏本教是世界最早的宗教之一
最古老的宗教
它是人间宗教
它的意义非凡
神秘地理孕育了本教
雪山包围的神秘高原
不断趋向恶劣的自然环境
本教发祥于世界屋脊的屋脊
本教从原始崇拜走来
“冈仁波齐”崇拜
石器时代的原始崇拜
农耕是本教的摇篮之一
周边文化是催生剂
本教眼中的宇宙世界
本教探索的世界渊源
“斯巴”形成歌
白牦牛创造的雪域世界
人类是猕猴与猿相结合的后代
本教观念下的种种崇拜
首先崇拜的是天
其次是火崇拜
水崇拜
太阳崇拜
生殖崇拜
狗崇拜
马崇拜
石崇拜
神山崇拜
花崇拜
风马崇拜
“拉卜则’’崇拜
系统本教的风貌
象征符号是雍仲
发祥地是沃莫隆仁
辛饶和系统本教
辛饶设计的神灵系统
规模壮观的战神
各种守舍神
通天达地的本教师
日常本教祭祀
本教以人为本的生命学说
生命学说
招魂术
本教的卜卦占箅
神秘多姿的占算
羊肩胛骨卜
铜钱占卜
奇妙的鸟卜
美妙精细的卜辞
让人惊叹的梦卜
独有的“线卜”
箭卜
本教的经典文献
本教有大藏经
本教最早的经典
中弘期的经典
后弘期的经典伏藏
《医马经》《驯马经》译文
源于本教的祭祀节日
新年驱鬼
插箭节
六月血祭节
求神降神
春播节
迎鸟节
跳查墨都
调牛节
祭山节
唤山节
祭龙节
工布迎神节
祭海节
祭玛沁神山节
本教创造的高原文化
本教师的国家管理
本教创制的最初藏历
本教奉献的藏医药体系
本教的伦理观
本教价值观下的法律
本教与藏文字的创立
本教规范的雪域民众生活
衣食住行中的本教气息
本教师参与的婚礼
本教原理下的各种葬俗
天葬
火葬
水葬
土葬
本教规范的丧葬仪轨
本教其他葬俗遗风种种
多次葬
本教丧葬学说、程序
延续和转移魂魄的仪轨
生命学说的科学意义
本教之今日
王古庆节
珠庆节
煨桑节
拜鹰节
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我一直对藏区的文化非常感兴趣,而这本关于西藏本教的书,无疑为我打开了一扇通往其最古老精神根源的大门。在这本书的引导下,我得以深入了解苯教的核心教义,它并非只是对外在形式的崇拜,而是有着一套非常深刻的哲学体系。书中对“四大金刚”、“五部本尊”等概念的阐释,让我看到了苯教在精神修持上所追求的境界,以及它对于人性本源的探索。我特别对书中关于“轮回”和“解脱”的论述感到着迷,虽然与佛教的轮回观有所不同,但苯教同样认为生命是一个不断转化的过程,并通过特定的修行方法来达到超越苦难、获得自在的境界。作者在书中还细致地描绘了苯教在不同地理区域,如阿里、康区等地,所形成的独特分支和习俗。这让我意识到,苯教并非铁板一块,而是随着地域和历史的发展,呈现出丰富多样的面貌。我尤其欣赏书中对于苯教音乐、绘画和建筑等艺术形式的介绍,这些艺术作品不仅仅是审美上的享受,更承载着苯教的宗教观念和宇宙图景,是一种凝固了的信仰。这本书让我看到了苯教作为一种活着的传统,其内在的生命力和不断发展的趋势。它不仅是对历史的回顾,更是对当下依然鲜活的文化现象的呈现。

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一本关于西藏本教的书,单是书名就足以勾起我强烈的好奇心。作为一名对世界各地古老宗教习俗抱有浓厚兴趣的读者,西藏这个名字本身就承载了太多的神秘与传说。而“本教”——这个在藏传佛教体系之外,却又与之紧密相连,甚至在历史长河中扮演着重要角色的古老信仰,更是我一直渴望深入了解的领域。在翻阅这本书之前,我脑海中浮现的,是关于苯波(Bön)的一些零散的片段:它是藏区最古老的本土宗教,其起源可以追溯到藏文史籍中的传说时代,甚至早于佛教传入西藏。我曾听说,在藏传佛教形成的过程中,苯教在很多方面都与佛教相互影响,甚至融合,但也保留着其独特的哲学体系、神话传说、祭祀仪式和僧侣修行方式。这本书,在我看来,将是我解开这些谜团的一把关键钥匙。我期待着它能为我描绘出一个完整而生动的苯教图景,从其起源的神话传说,到其核心的教义和宇宙观,再到其在藏区社会文化中的实际影响和演变。特别是,我希望能够了解苯教是如何在漫长的历史中,一边与强势的佛教共存,一边又顽强地保留和发展自身的。这本书的出现,无疑为我提供了一个绝佳的机会,让我能够跳出已经被广泛传播的藏传佛教视角,去重新审视和理解西藏这片土地上最深层的精神根源。我迫不及待地想知道,它会如何向我展示一个与我固有印象有所不同,却又同样充满智慧与魅力的苯教世界。

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这本关于西藏本教的书,让我对这个古老信仰的理解达到了一个新的高度。在阅读之前,我对苯教的认知大多停留在一些表面的、甚至有些误导性的说法上,例如它仅仅是“原始宗教”或者“被佛教同化的旧教”。然而,这本书通过细致入微的叙述和严谨的考证,有力地纠正了这些偏颇的观点。它深入浅出地阐述了苯教的哲学基础,特别是关于“空性”和“本初性”的观念,这些观念与佛教的某些哲学思想虽然有相似之处,但其出发点和侧重点却有着显著的不同。我特别被书中关于苯教宇宙生成论的描述所吸引,它描绘了一个充满活力、层层递进的宇宙演化过程,其中涉及了许多我之前闻所未闻的神灵、宇宙结构以及人与自然之间的神秘联系。书中还详细介绍了苯教的修行体系,包括各种冥想、仪轨、咒语以及特殊的身体锻炼方法,这些内容不仅展现了其独特的修行路径,更透露出一种与天地万物和谐共生的生活智慧。我尤其对书中对苯教经典的研究感到钦佩,作者引用了大量来自不同时期、不同流派的苯教文献,并对其进行了深入的解读和分析,这为我提供了一个全面了解苯教文本世界的窗口。通过阅读,我开始意识到,苯教并非是简单的“旧信仰”,而是一个拥有自身完整思想体系、深刻哲学内涵和独特修行方法的独立宗教传统。这本书让我看到了一个更加丰富、更加立体、更加值得尊重和探索的苯教。

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这本书对于西藏本教的梳理,让我对这个古老信仰的理解,从模糊的印象转变为清晰而深刻的认识。在翻阅之前,我脑海中关于苯教的画面,多半是与自然崇拜、原始巫术联系在一起,总觉得它比藏传佛教要“原始”一些。然而,这本书用详实的史料和严谨的分析,彻底改变了我这种片面的看法。作者并非简单地罗列苯教的神话传说和仪轨,而是深入挖掘了其哲学体系的核心,例如关于“空性”的独特理解,以及“业”与“报”的因果观念。这些概念与佛教的某些论述虽然有相似之处,但其出发点和解释角度却有着显著的不同,展现了苯教作为独立宗教传统的思想深度。我特别被书中关于苯教在历史上与佛教的互动关系所吸引。作者并没有将两者简单地对立起来,而是展现了它们在漫长的历史长河中,如何在相互碰撞、借鉴和融合中,共同塑造了西藏的宗教文化格局。书中对苯教艺术形式的介绍也让我耳目一新,那些充满神秘色彩的唐卡、壁画和雕塑,不仅仅是艺术作品,更是苯教信仰的具象化体现,承载着丰富的宗教意义和宇宙观。这本书,让我看到了一个并非“落后”或“被动”的苯教,而是一个拥有自身完整思想体系、深刻修行方法和独特文化魅力的伟大宗教。

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这本书关于西藏本教的介绍,为我打开了一扇通往西藏深层文化与精神根源的大门。在阅读之前,我对本教的了解,大多来自于零散的传说和坊间的传闻,对它的整体认知非常模糊。然而,通过这本书,我得以系统地了解了本教的起源、发展以及其核心的哲学思想。书中对本教宇宙观的阐释,尤其吸引了我。它描绘了一个由“本源”、“本初”、“本觉”等概念构建起来的、层层递进的宇宙生成过程,其中包含了许多我之前闻所未闻的神灵、宇宙结构和生命形态。我被书中对苯教修行仪轨的细致描述所打动,例如那些繁复而又充满象征意义的“祭天”、“祭地”仪式,以及“献哈达”、“转经”等习俗,它们不仅仅是简单的宗教活动,更是苯教信徒与天地万物沟通、祈求福佑的独特方式。书中还对苯教经典进行了深入的解读,引用了许多来自《古藏书》、《象雄文典》等珍贵文献,这让我得以窥见苯教深邃的思想内涵。我尤其欣赏书中对苯教在藏区历史上的地位和影响的分析,它不仅仅是一种宗教信仰,更是藏区文明早期发展的重要基石,并在后来的历史进程中,与佛教相互影响,共同塑造了今天的西藏文化。这本书,让我看到了一个既古老又充满智慧的苯教,一个值得深入探索和尊重的伟大宗教。

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这本书对我来说,不仅仅是一本关于西藏本教的科普读物,更像是一次与古老智慧的对话。在阅读之前,我对苯教的认识,大多停留在一些被广泛传播的、但可能不够全面的信息上。这本书以其独特的视角,为我展现了一个更加立体、更加丰满的苯教世界。作者没有简单地将苯教视为佛教的“前身”或“对立面”,而是深入探讨了它在西藏历史长河中所扮演的复杂角色。我特别被书中对苯教神话和传说体系的梳理所吸引,它勾勒出了一个由创世神、守护神、以及各种自然精魂组成的、充满生命力的宇宙图景。书中对苯教修行方法的介绍也让我印象深刻,例如那些通过特定的动作、声音和冥想来达到精神升华的“禅定”和“瑜伽”练习,它们展现了苯教在探索生命奥秘方面的独特方式。我尤其欣赏书中对苯教在藏区社会生活中的实际影响的描述,它不仅仅存在于寺庙和仪式中,更渗透到藏区人民的日常生活、艺术创作和文化习俗之中,成为他们精神世界的重要组成部分。这本书,让我看到了一个并非被历史遗忘的苯教,而是一个在现代依然鲜活、充满生命力和智慧的伟大宗教。

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这本书对我而言,不仅仅是一本关于特定宗教的书籍,更像是一扇窗户,让我得以窥见西藏最古老、最深邃的精神世界。作者在书中对西藏本教的描绘,没有止步于简单的历史事件梳理,而是深入挖掘了苯教的内在精神内核,以及它如何渗透到藏区人民的日常生活、社会结构和文化认同之中。我尤其被书中关于苯教在“本源性”、“永恒性”和“本初光明”等概念上的阐释所打动。这些概念不仅仅是抽象的哲学理论,更是指导苯教信徒如何认识自身、如何与宇宙万物建立联系的关键。书中还详述了苯教的“三世”、“四身”等观念,以及与之相关的修行方法,这让我对藏区人民的精神追求有了更深的理解。我被书中对苯教不同支派的介绍所吸引,作者细致地描绘了如“噶日”、“丁日”、“桑布”等不同苯教派别的特点,以及它们在教义、仪轨和地理分布上的差异,这让我看到了苯教的丰富性和多样性。我特别欣赏书中对苯教在藏区文化遗产保护中的作用的论述,它不仅仅是一种宗教信仰,更是一种承载着历史记忆和民族认同的文化符号。这本书,让我看到了一个既古老又充满活力的苯教,一个在西藏文明的深层土壤中,生生不息的伟大信仰。

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坦白说,在阅读这本关于西藏本教的书籍之前,我对本教的认识是非常有限的,甚至可以说有些片面。我一直以为,它是藏传佛教出现之前的“前身”,在佛教传入后便逐渐式微,最终只能在一些偏远地区苟延残喘。然而,这本书彻底颠覆了我固有的认知。作者以严谨的学术态度和充满激情的笔触,为我展现了一个截然不同的苯教图景。书中不仅详细介绍了苯教的起源神话、教义体系,更重要的是,它深入分析了苯教在历史发展中如何与佛教进行对话、融合与抗衡。我印象特别深刻的是,书中对苯教在不同时期所扮演的社会角色进行了详尽的梳理,包括它作为早期藏区政治权力合法性的来源,以及它在文化传播和民族认同形成中的作用。书中还对苯教独特的修行方式,如“天降”、“神变”等进行了详细的描述,这让我看到了苯教在精神层面的深刻探索。尤其让我感到惊喜的是,作者并没有将苯教描绘成一个“被动的接受者”,而是展现了它在与佛教的互动中,如何保持自身的独特性,甚至在某些方面对佛教产生了反向的影响。这本书,让我看到了一个充满活力、复杂而又独特的苯教,一个在西藏历史和文化中扮演着至关重要角色的伟大宗教。

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在我阅读这本关于西藏本教的书籍之前,我对“苯教”这个词的认知,大多停留在一种朦胧的、与佛教相对立的印象中。然而,随着阅读的深入,我惊喜地发现,事实远比我想象的要复杂和有趣得多。这本书并没有将苯教置于一个被动的、被动接受改造的位置,而是系统地梳理了苯教与佛教在藏区历史上的互动关系,而且这种互动是双向的、辩证的。书中详细阐述了,佛教传入西藏后,并非简单地取代了苯教,而是在长期的接触和碰撞中,与苯教产生了深刻的融合与相互影响。我特别被书中关于苯教在哲学和宇宙观上如何借鉴佛教,以及在仪式、神灵和艺术上如何保留和发展自身特色的分析所吸引。例如,书中对苯教“十二因缘”和“四大皆空”等概念的解读,就展现了它与佛教在哲学层面的共通之处,但同时又突出了其独特的解释角度和修行侧重点。此外,书中对苯教的“大圆满”法门进行的深入剖析,更是让我对苯教的修行体系有了全新的认识,它并非只是简单的“萨满式”的原始宗教,而同样拥有着极其深刻和精妙的修行理论。这本书让我看到了,苯教并非是被佛教“同化”的牺牲品,而是在历史的洪流中,顽强生存、不断发展、并最终形成自身独特体系的伟大宗教。

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翻开这本书,我仿佛被带入了一个充满神秘色彩的古老世界,一个与我所熟知的西藏截然不同的精神空间。作者对于西藏本教的阐释,不仅仅是知识的堆砌,更是一种对历史和文化深沉的敬意。他没有停留在简单介绍本教的起源和神话故事,而是将目光投向了苯教如何在漫长的历史进程中,与藏区人民的生活方式、社会结构以及政治权力紧密地交织在一起。书中对苯教在不同历史时期所扮演的角色进行了深入的剖析,包括它如何作为一种本土认同的象征,如何在藏区文明的早期发展中发挥主导作用,以及在佛教传入后,它又如何通过各种方式进行适应和抵抗,并最终形成了现在我们所看到的“新苯教”。我印象深刻的是,作者并没有将本教简单地视为一个“失败者”,而是展现了它强大的生命力和适应性,以及它在许多方面对藏传佛教产生的深远影响,甚至可以说是“反向输出”。这种辩证的视角,让我得以从一个更广阔、更复杂的历史维度来理解藏区宗教的演变。书中对苯教仪轨的描绘也相当生动,那种繁复而又充满象征意义的仪式,背后蕴含着苯教对宇宙运行规律的理解和对生命意义的探求,让我感受到了古老智慧的独特魅力。这本书,让我看到了一个在历史洪流中,依然闪耀着独立光芒的苯教。

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[PKU/E2-1]B946.6/59a

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太深奥

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去过西藏就能理解本教的诞生和很多崇拜的来源了

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去过西藏就能理解本教的诞生和很多崇拜的来源了

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虽然感觉还是很一般但已经谁看到的最好的关于本教的书了。。

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