《论典与教学(略释阿毗达磨俱舍论卷上)》是妙灵法师对《俱舍论》作的注释，内容分为：导言、分别界品第一、分别界品第二、分别界品第三和分别界品第四。
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读后感
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用户评价
有段时间极度感兴趣南传上座部佛教，买了好多书来看。非常赞同南传佛教的一点是：按照佛陀的教法所说，后来者不论其彼尊者，阿拉汉，及一切正自觉者，只是按照佛陀最原始的法而修行和生活，而这个被视为圣典的法，也不过是佛陀个人的生活方式而已，虔诚礼佛本质上不过是按佛陀的方式而生活。因此，信仰只不过是我们因为反对一些人的生活方式和行为，而去追随自己认为好的。这也是南传上座部作为一门宗教所吸引我的地方。不问鬼神，只关乎自己的内心和言行。
评分有段时间极度感兴趣南传上座部佛教，买了好多书来看。非常赞同南传佛教的一点是：按照佛陀的教法所说，后来者不论其彼尊者，阿拉汉，及一切正自觉者，只是按照佛陀最原始的法而修行和生活，而这个被视为圣典的法，也不过是佛陀个人的生活方式而已，虔诚礼佛本质上不过是按佛陀的方式而生活。因此，信仰只不过是我们因为反对一些人的生活方式和行为，而去追随自己认为好的。这也是南传上座部作为一门宗教所吸引我的地方。不问鬼神，只关乎自己的内心和言行。
评分另可参考智敏法师的《俱舍论集注》（已出版）、《俱舍论讲记》（待出，目前有内部流通版，网上也有电子稿）
评分有段时间极度感兴趣南传上座部佛教，买了好多书来看。非常赞同南传佛教的一点是：按照佛陀的教法所说，后来者不论其彼尊者，阿拉汉，及一切正自觉者，只是按照佛陀最原始的法而修行和生活，而这个被视为圣典的法，也不过是佛陀个人的生活方式而已，虔诚礼佛本质上不过是按佛陀的方式而生活。因此，信仰只不过是我们因为反对一些人的生活方式和行为，而去追随自己认为好的。这也是南传上座部作为一门宗教所吸引我的地方。不问鬼神，只关乎自己的内心和言行。
评分大国学基金会于2010年6月16日捐赠
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