一個小鎮，許多飲食男女，過著平常或不平常的日子，半個世紀，三代人起落悲歡、浮沉笑啼。蕭麗紅以她特有的舒緩而優雅的敘述方式，描繪這些人的喜怒哀懼愛惡欲，同時汭入刻畫人生的變或不變的情義－執迷或了悟、低眉或吐氣、不仁或願意…。從世俗面來看，《白水湖春夢》是一組史詩，長長短短的詠嘆調串合了五十年的「庶民風」，這是台灣的國風，三代人用血淚譜出來的民謠。而這小鎮「白水湖」，究竟已不限定於嘉南平原西北方的布袋，它是庶民集體記憶中的代表性地點，它可以轉換至恆春、車城，也可以轉換至蘇澳、淡水。
從超凡面來看，《白水湖春夢》全方位的敷衍了一段禪經：「說一切有悉皆如夢。說諸欲樂無有的滋味。知諸眾生皆無有我。知一切聲悉皆如響。知一切色悉皆如影。」所謂春夢，正是無盡春華無盡夢，幾人陶醉幾人醒，堪憐眾生，總是「繩愛尋先紙上鑽，不能透處幾多難。忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。」
世俗的與超凡的，庸凡的與高貴的，在蕭麗紅筆下交揉相容，毫無衝突矛盾。沉潛悠久，原來是有道理的。不論是讀《白水湖春夢》或讀蕭麗紅這人，我的感覺同是：打滾一場，渾身無泥。
具有這般人各特質的作家，鮮見。自《桂花巷》以至《千江有水千江月》以至《白水湖春夢》，蕭麗紅此一特質都自自然然滲透在文字中，等閒或非等閒之人皆學不來的，也因此我極貴重蕭麗紅的作品，也因此她的作品我至少都讀過兩遍。
具体描述
读后感
在对的时候遇见对的书，勘似在对的时候遇见对的人。 若不是近来爱读佛经，这么一部满纸方言与佛理的书想来是难以接受的。若不是当初先读了《千江有水千江月》，断不会把萧的三部书全部读完；若是错过，却是何等可惜！ 如果说前面两部还是停留在文字的质感与叙事的节奏，这一...
评分今年三月，读《白水湖春梦》。阅读中，恍然觉得自己已经老了。 九六年，《白水湖春梦》始在报纸副刊连载，距作家广受赞誉的名作《千江有水千江月》已有十五年。十五年中。等得不耐烦的人们已经三两散去，有人在心里嘀咕“江郎才尽啦。” 《白水湖春梦》一出，闲碎言语...
评分这本书里的爱情处理思想是对千江有水千江月那本书里结局的注解。贞观的负气终究归于山河大地，投入一种大爱之中，从小我执中走了出来，纵带有遗憾，但故乡山水浓浓乡情可寄。铁梦看似对情感处理的清淡，但实则铁梦兜兜转转，难以释怀，看似情淡，实则深重，哪如春枝潇洒放的开...
评分这本书里的爱情处理思想是对千江有水千江月那本书里结局的注解。贞观的负气终究归于山河大地，投入一种大爱之中，从小我执中走了出来，纵带有遗憾，但故乡山水浓浓乡情可寄。铁梦看似对情感处理的清淡，但实则铁梦兜兜转转，难以释怀，看似情淡，实则深重，哪如春枝潇洒放的开...
评分今年三月，读《白水湖春梦》。阅读中，恍然觉得自己已经老了。 九六年，《白水湖春梦》始在报纸副刊连载，距作家广受赞誉的名作《千江有水千江月》已有十五年。十五年中。等得不耐烦的人们已经三两散去，有人在心里嘀咕“江郎才尽啦。” 《白水湖春梦》一出，闲碎言语...
用户评价
比《千江有水千江月》，历史跨度深入到后殖民时代的台湾，台语对话发展到极致（大量的篇幅）。要是《千江有水千江月》的个人情感成长史能够和《白水湖春梦》所蕴藏的台湾本土史结合，同在佛儒文化、宗族伦理的背景上予以表现的话，可能更深刻吧。
评分用了几个夜晚，用了无数喜欢。其实我起心读过好几次，因为着迷于<千..>中的温情和古朴的亲情，但开头的拗口的台语实在让人却步。这次熬过了前一段，到春枝和苍泽的爱情一段渐入佳境；世俗烟尘的生活，娓娓道来，引人神往。结尾铁梦入山怎么和<千..>中的同出一辙呢？ 为何总要在别人的文字里才能发现这平凡的生活的美和可珍惜之处呢？ 这几天才发现，真正的好书至少要能读第二次，要慢慢读，细细品。
评分是一副白水湖好男好女的烟火图。佛性本来就要靠烟火气的对比，不空才能对比出空。比起千江，萧丽红写文更简洁，但刻画更入骨了。我觉得真是一方水土有一方人，不自觉就把人塑造出来了。我就不能和北方的人特别知心，因为真的大多数北方人心很放，不细致，弄的我很被动，他越是活跃，我越是消极，无法调动起来，最后相互都很尴尬。倒宁愿跟这些海边的人知心，不知道是不是水边生的关系，就那种舒缓一点的，不那么硬气，有些人太拧，本来是优点的倔强，但我就嫌弃成他身上戾气太重，有自以为是的姿态，不从容。。。基本上，多看一看萧丽红讲世情，讲到最后我自己也心宽了，每回都这样。
评分台湾话理解起来有些困难，影响阅读效果~
评分感觉最为深刻的一本书
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