一個小鎮，許多飲食男女，過著平常或不平常的日子，半個世紀，三代人起落悲歡、浮沉笑啼。蕭麗紅以她特有的舒緩而優雅的敘述方式，描繪這些人的喜怒哀懼愛惡欲，同時汭入刻畫人生的變或不變的情義－執迷或了悟、低眉或吐氣、不仁或願意…。從世俗面來看，《白水湖春夢》是一組史詩，長長短短的詠嘆調串合了五十年的「庶民風」，這是台灣的國風，三代人用血淚譜出來的民謠。而這小鎮「白水湖」，究竟已不限定於嘉南平原西北方的布袋，它是庶民集體記憶中的代表性地點，它可以轉換至恆春、車城，也可以轉換至蘇澳、淡水。
從超凡面來看，《白水湖春夢》全方位的敷衍了一段禪經：「說一切有悉皆如夢。說諸欲樂無有的滋味。知諸眾生皆無有我。知一切聲悉皆如響。知一切色悉皆如影。」所謂春夢，正是無盡春華無盡夢，幾人陶醉幾人醒，堪憐眾生，總是「繩愛尋先紙上鑽，不能透處幾多難。忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。」
世俗的與超凡的，庸凡的與高貴的，在蕭麗紅筆下交揉相容，毫無衝突矛盾。沉潛悠久，原來是有道理的。不論是讀《白水湖春夢》或讀蕭麗紅這人，我的感覺同是：打滾一場，渾身無泥。
具有這般人各特質的作家，鮮見。自《桂花巷》以至《千江有水千江月》以至《白水湖春夢》，蕭麗紅此一特質都自自然然滲透在文字中，等閒或非等閒之人皆學不來的，也因此我極貴重蕭麗紅的作品，也因此她的作品我至少都讀過兩遍。
具体描述
读后感
这本书是台湾女作家萧丽红的，萧是胡兰成的弟子。很奇怪，同样的文风，大概因为胡是男人的身份，所以我始终觉得有些妖异。换成萧的手笔，我便觉得细腻缠绵，读完了，很是有种余香。这是很久之前的笔记了，现在翻出来除了凑数，也是因为觉得自己许久不曾这样细致的看过一本书，...
评分繁体、竖版、台南方言。这些都可以成为我在阅读此书中的巨大障碍，但是在阅读的过程中，对这种障碍的感觉却并不明显。因为萧丽红不疾不徐的叙述，透过对话、人物转换，画面从容地展开，人物缓慢地蜕变，时间细沙般流逝……这不是一本让人追求阅读快感的小说，也不是玩弄结构和...
评分今年三月，读《白水湖春梦》。阅读中，恍然觉得自己已经老了。 九六年，《白水湖春梦》始在报纸副刊连载，距作家广受赞誉的名作《千江有水千江月》已有十五年。十五年中。等得不耐烦的人们已经三两散去，有人在心里嘀咕“江郎才尽啦。” 《白水湖春梦》一出，闲碎言语...
评分萧丽红写下《千江有水千江月》后，十五年没有出新作品。很多人从青年等到中年，终于看等到了《白水湖春梦》。 传闻萧丽红是胡兰成的弟子，不过私以为，萧丽红的文笔和气度远在胡兰成之上。萧丽红笔下的台湾小村镇，山川灵秀，人物俊朗，俗语俚语用得浑然天成，其...
用户评价
这本用语比《千江》复杂，目测闽南语和日语交叉，情节线也更加不容易看出来。作者笔下的爱情似乎是总是以女性的苦难开始，历经挣扎困苦，颠簸流离，又已顿悟结束。《千江》取自佛经而内容是故乡，《白水湖》乍看是对于故乡之思其实有很大篇幅都是在谈对禅境的领悟。
评分台湾话理解起来有些困难，影响阅读效果~
评分比《千江有水千江月》好。春枝、铁梦都甚好。 萧丽红之笔涤荡身心。
评分更台语的表达，更庶民的往事，每一遍读，都另有每一遍的“傷心大誌”。经上说：众生是一群在失火房宅内戏耍的小孩；自得其乐，而浑然未知：他们真实不知，可以叫他欢喜的，就可以叫他流泪。学佛的人觉察，逃开了；罗汉跑掉不回头，菩萨在出离之后，会再入内背人。常讲“人生自有著落處，盡枉從前錯用心”，却赖着不回答凡身梦宅甘愿未，因为想着我们是在诸缘会合的同一个空里流浪生死，想着蒼澤念起春枝，说“一封信，又如她的名字，滿佈生機”。可一针一线的不舍，都要再落轮回，而一寸还成千万缕，也许就是虽慧莫能了的不该。“少年的春夢遲早要醒，既是人生不過似春天的夢境”，倘若“塵世生死結中的那人，轉成一個法號”，自然很好。但，“在來、去流轉間，他、他們的心上輕輕放著，許多祖先們做過，卻沒有做完的未竟春夢”，又要如何果然了因呢？
评分“爱。不会是单单二个人死命要在一处，而把外面的情形带到绝境。”——《白水湖春梦》——萧丽红笔下的爱情，总是充满时代感，坚定却无奈——《千江有水千江月》也是。书里面很多对话都是用闽南语写成，与潮汕话很接近，看着很亲切。最后一幕太让人感动：「還鄉盡是兒孫事；祖父從來不出門」⋯⋯太爱萧丽红。
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