岛崎藤村(1872~1943),日本诗人、小说家。原名春树,别号古藤庵,又号藤生。1872年3月25日生于长野县筑摩郡一古典学者家庭,卒于1943年8月22日。1887年进明治学院。接受基督教洗礼,为《女学杂志》翻译介绍英国诗歌。结识北村透谷等人后,共同创办《文学界》,投身于浪漫主义文学运动,开始创作新诗。1896年前往仙台任教,创作诗集《嫩菜集》,获得了新体诗人的名声。其后相继发表《一叶舟》(1898)、《夏草》(1898)和《落梅集》(1901)等诗集。1904年汇编成《藤村诗集》。这些诗讴歌劳动和爱情,要求个性解放,也反映自由民权运动失败以后小资产阶级知识分子徘徊、忧郁的心情。他的诗 以洗练的雅语和流畅的诗体歌咏青春的悲欢,为日本近代诗开拓了道路,对日本现代诗歌有很大影响。
随后,他的兴趣转向散文,并于1906年出版了第一部长篇小说《破戒》。小说塑造了一个热心教育事业的青年教师濑川丑松的形象。丑松是新平民,为避免社会的歧视,隐瞒自己的出身。后接受了平等思想的影响,公开了身份,以致不能继续任教。作品揭露野蛮的封建身份制度和各种恶势力,博得广泛赞扬。藤村的自然主义代表作家地位由此确立。
藤村笔下的人物,大多有现实生活中的原型。创作手法由浪漫主义转为现实主义,但受到当时流行的自然主义的影响,又具有自然主义特点。 岛崎藤村是一位既勇于剖析自己,又敢于揭露社会的作家。他在日本文学史上占有重要地位。
前阵子读完了夏目漱石的大部分作品,然后接下来就是看的这本岛崎藤村的《破戒》。有说法提到本书属于日本自然主义文学的代表作。作为一个纯粹把读小说当做消遣的人,以前是对所谓某某流派、某某文学理论没有丝毫兴趣的,不过反复看到“私小说”呀“自然主义”呀之类的词蹦出来...
评分笼统地说日本划分比较严格的身份等级制度来自于江户时代的“士农工商”的制度(根源上是效仿的中国),在百姓之下还有“非人”,“秽多”就属于非人的一种。中国历史中也能找出对应的存在。 明治维新之后日本开始接受西方的民主思想,出台了废除身份等级制度的法令,然而很长一...
评分估计有不少人跟我一样,读这本书之前,根本不知道日本还有这样一个阶层--秽多。秽多类似于印度的untouchable,只不过现在的日本,秽多已经不存在,而印度还是顽强的拥有着untouchable。 像《微物之神》里说的,有基督教的untouchable,有印度教的untouchable,"贱民"这个划分...
评分拿到书看到是关于歧视的故事后决定要看完,看完了想着要写点什么,就写写自己经历的歧视这件小事吧。 我家是湖南农村迁到广东十八线小县城的。我从小被人叫“湖南头”,当别人和我聊天至火热的时候会被冠以这个称号,每当这个称号一响,我就小脸一红,再也不敢回怼,即便是结交...
评分估计有不少人跟我一样,读这本书之前,根本不知道日本还有这样一个阶层--秽多。秽多类似于印度的untouchable,只不过现在的日本,秽多已经不存在,而印度还是顽强的拥有着untouchable。 像《微物之神》里说的,有基督教的untouchable,有印度教的untouchable,"贱民"这个划分...
最近读的日本文学都觉得……苦涩无味……是译者的原因?
评分在写《破戒》的过程中,岛崎藤村说『自己尽量缩小生活圈,因此,家人们营养不良,几个女儿一个一个相继夭折』。这个功成名就的作家,为自己饿死女儿也要完成巨著的事,得意洋洋自我陶醉。
评分濑川丑松在人权和社会建制的双重压力不得不走向分裂得局面——身为困境中的知识分子,心灵自由十分不易,要打破多年来的腐朽而错误的成见——显然,他其实也算是屈从于人们对新平民的歧视了。嗟我为人,生之多艰。
评分看开头我以为是日本路遥,看到最后发现是日本狄更斯……论如何写出:一个身怀身世秘密,优柔寡断,思虑多于行动,理想主义的哈姆雷特式的男人;一个受压迫,软弱,逃避,没有担当,只能日益沉沦的破落户老汉;一个不知就里,却热心肠讲义气的好朋友;一个玩弄诡计,散播谣言排挤异己的奸狡政客;一个夸夸其谈的狗腿子,为谋私利助纣为虐扭曲是非的奸险小人;一个道貌岸然,佛口蛇心的淫邪之徒;一个拥有强大意志力,最终以其惨死激励后来者的精神领袖;许许多多身受压迫却又压迫他人,苟延残喘却又耽于低级趣味的围观群众;以及许许多多同时承受阶级不平等和性别不平等双重歧视压迫的女人。
评分在写《破戒》的过程中,岛崎藤村说『自己尽量缩小生活圈,因此,家人们营养不良,几个女儿一个一个相继夭折』。这个功成名就的作家,为自己饿死女儿也要完成巨著的事,得意洋洋自我陶醉。
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