破戒 在線電子書 圖書標籤: 島崎藤村 日本文學 日本 小說 網格本 外國文學 島崎藤村 日本文學
發表於2024-11-22
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在寫《破戒》的過程中,島崎藤村說『自己盡量縮小生活圈,因此,傢人們營養不良,幾個女兒一個一個相繼夭摺』。這個功成名就的作傢,為自己餓死女兒也要完成巨著的事,得意洋洋自我陶醉。
評分啓濛瞭,揭示瞭,開創瞭,但這不是自然或現實無趣的理由。
評分瀨川醜鬆在人權和社會建製的雙重壓力不得不走嚮分裂得局麵——身為睏境中的知識分子,心靈自由十分不易,要打破多年來的腐朽而錯誤的成見——顯然,他其實也算是屈從於人們對新平民的歧視瞭。嗟我為人,生之多艱。
評分好久沒有讀過這樣一本包羅很多社會問題的傳統小說瞭,沒想到日本也存在過(或現存)這種歧視問題,想來中國解放後突然本來社會地位較低的人翻身做主人真是徹底消除瞭任何形式的種群歧視。書中結尾也反映齣人們觀念的變化,在這種時期,即使是一個人的醒悟也會造成很大的變化,所謂亂世齣英雄也是此理吧。
評分啓濛瞭,揭示瞭,開創瞭,但這不是自然或現實無趣的理由。
島崎藤村(1872~1943),日本詩人、小說傢。原名春樹,彆號古藤庵,又號藤生。1872年3月25日生於長野縣築摩郡一古典學者傢庭,卒於1943年8月22日。1887年進明治學院。接受基督教洗禮,為《女學雜誌》翻譯介紹英國詩歌。結識北村透榖等人後,共同創辦《文學界》,投身於浪漫主義文學運動,開始創作新詩。1896年前往仙颱任教,創作詩集《嫩菜集》,獲得瞭新體詩人的名聲。其後相繼發錶《一葉舟》(1898)、《夏草》(1898)和《落梅集》(1901)等詩集。1904年匯編成《藤村詩集》。這些詩謳歌勞動和愛情,要求個性解放,也反映自由民權運動失敗以後小資産階級知識分子徘徊、憂鬱的心情。他的詩 以洗練的雅語和流暢的詩體歌詠青春的悲歡,為日本近代詩開拓瞭道路,對日本現代詩歌有很大影響。
隨後,他的興趣轉嚮散文,並於1906年齣版瞭第一部長篇小說《破戒》。小說塑造瞭一個熱心教育事業的青年教師瀨川醜鬆的形象。醜鬆是新平民,為避免社會的歧視,隱瞞自己的齣身。後接受瞭平等思想的影響,公開瞭身份,以緻不能繼續任教。作品揭露野蠻的封建身份製度和各種惡勢力,博得廣泛贊揚。藤村的自然主義代錶作傢地位由此確立。
藤村筆下的人物,大多有現實生活中的原型。創作手法由浪漫主義轉為現實主義,但受到當時流行的自然主義的影響,又具有自然主義特點。 島崎藤村是一位既勇於剖析自己,又敢於揭露社會的作傢。他在日本文學史上占有重要地位。
第8页,丑松“闻到饭菜的香味,丑松就感叹不已”。实际上,原词是“剩饭”,即旅店将客人吃剩的饭划拉到一起,再供给其他住客。因此才能解释为什么后边丑松草草吃了一点点,因为他已经吃够了,这也能反映他当时在经济上的窘境。 第154页,饭山镇的普通人在言谈中也“夹杂着《...
評分拿到书看到是关于歧视的故事后决定要看完,看完了想着要写点什么,就写写自己经历的歧视这件小事吧。 我家是湖南农村迁到广东十八线小县城的。我从小被人叫“湖南头”,当别人和我聊天至火热的时候会被冠以这个称号,每当这个称号一响,我就小脸一红,再也不敢回怼,即便是结交...
評分第8页,丑松“闻到饭菜的香味,丑松就感叹不已”。实际上,原词是“剩饭”,即旅店将客人吃剩的饭划拉到一起,再供给其他住客。因此才能解释为什么后边丑松草草吃了一点点,因为他已经吃够了,这也能反映他当时在经济上的窘境。 第154页,饭山镇的普通人在言谈中也“夹杂着《...
評分估计有不少人跟我一样,读这本书之前,根本不知道日本还有这样一个阶层--秽多。秽多类似于印度的untouchable,只不过现在的日本,秽多已经不存在,而印度还是顽强的拥有着untouchable。 像《微物之神》里说的,有基督教的untouchable,有印度教的untouchable,"贱民"这个划分...
評分前阵子读完了夏目漱石的大部分作品,然后接下来就是看的这本岛崎藤村的《破戒》。有说法提到本书属于日本自然主义文学的代表作。作为一个纯粹把读小说当做消遣的人,以前是对所谓某某流派、某某文学理论没有丝毫兴趣的,不过反复看到“私小说”呀“自然主义”呀之类的词蹦出来...
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