既成の退屈な幸福論をぶっとばせ! 真にユニークな畫期的評論。
裏町に住む、虐げられし人々に幸福を語る資格はないのか? 既成の退屈な幸福論をくつがえすユニークな評論集!
「あなたにとって幸福とは何ですか?」という問いかけに、大勢の人々が「晝寢」や「テレビをみること」、「美味しいものを食べること」と答えているのを見たならば、あなたはそれをどう感じるだろう。“私たちの時代に失なわれてしまっているのは「幸福」ではなくて、「幸福論」である”と記す著者が、古今東西の「幸福論」に鋭いメスを入れ、イマジネーションを駆使して考察した新たなる「幸福論」。
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書也一樣,抽象,晦澀難懂。不幸變成瞭幽默,變成瞭幻想;對不幸的告白,誘發齣對愛的宣告和對自我的肯定;這種想象力,是寺山修司的藝術,是一種社會運動,也是他的幸福論。
评分書也一樣,抽象,晦澀難懂。不幸變成瞭幽默,變成瞭幻想;對不幸的告白,誘發齣對愛的宣告和對自我的肯定;這種想象力,是寺山修司的藝術,是一種社會運動,也是他的幸福論。
评分書也一樣,抽象,晦澀難懂。不幸變成瞭幽默,變成瞭幻想;對不幸的告白,誘發齣對愛的宣告和對自我的肯定;這種想象力,是寺山修司的藝術,是一種社會運動,也是他的幸福論。
评分書也一樣,抽象,晦澀難懂。不幸變成瞭幽默,變成瞭幻想;對不幸的告白,誘發齣對愛的宣告和對自我的肯定;這種想象力,是寺山修司的藝術,是一種社會運動,也是他的幸福論。
评分書也一樣,抽象,晦澀難懂。不幸變成瞭幽默,變成瞭幻想;對不幸的告白,誘發齣對愛的宣告和對自我的肯定;這種想象力,是寺山修司的藝術,是一種社會運動,也是他的幸福論。
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