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出版者:光明日报出版社

作者:主编：白乐天

出品人:

页数:1905

译者:

出版时间:2002-12

价格:2980

装帧:精装

isbn号码:9787801452665

丛书系列:

图书标签:

• 历史
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《编年史：一窥历史的脉络与变迁》 本书并非一部宏大的中国通史，也无意详尽梳理绵延数千年的中华文明。相反，它聚焦于“编年体”这一历史叙事的独特视角，从一个相对微观的切入点，探讨历史事件如何被记录、组织、解读，以及不同时代的人们如何理解和建构他们的过去。这是一种观察历史的方式，而非一次包罗万象的陈述。 我们将首先深入理解“编年体”的起源与发展。在文字尚未普及的远古时代，口耳相传的史诗和歌谣是重要的历史载体。随着文字的出现，简短的年号记录逐渐成为可能。最早的编年体雏形，可能源于对重要天象、政治事件的零散记载。这些记载往往出于实用目的，例如确定节气、规划农事，或者记录统治者的重要决策。我们尝试追溯这些早期记载的痕迹，探究它们如何为后来的史学体系奠定基础。 进入青铜时代，随着国家形态的初步形成，编年体记事愈发系统化。甲骨文、金文中零星的日期和事件记录，虽然简略，却已显露出对时间顺序的重视。这些碎片化的信息，如同一粒粒散落的珍珠，我们试图拾起它们，观察其中折射出的早期社会结构、祭祀活动以及战争的端倪。我们并不详述具体的战役或王朝更替，而是关注记录者如何捕捉并记录下这些“一年之事”。 春秋战国时期，“编年体”迎来了重要的发展。以《春秋》及其传注为代表，编年体叙事开始带有更强的价值判断和叙事意图。《春秋》的“笔法”，如“微言大义”，并非简单地罗列事实，而是通过字句的选择、叙述的详略， subtly 地表达作者对事件的褒贬。我们不会深入解读《春秋》的每一个字句，而是将注意力集中在“编年”这一形式本身如何被赋予了意义，如何成为一种政治和道德的工具。这一时期，诸子百家的思想碰撞，也间接影响了历史书写的方式，但本书关注的焦点仍然是“编年”的叙事逻辑。 秦汉大一统王朝的建立，为编年体史书的发展提供了更为广阔的舞台。《史记》虽然以人物传记为主，但其背后却蕴含着严谨的年代顺序和对历史事件的梳理。更重要的是，汉代官方史官的职能日益强化，对国家大事的记录被置于重要地位。《汉书》等早期纪传体史书，其“纪”的部分，实际上就是一种更为详尽的编年体叙事。我们着眼于这些官方记载如何试图构建一个连贯、有序的历史叙事，以服务于统治的合法性。这是一种关于“如何讲好一个时代的故事”的探索，而非对历史事件本身进行详尽的复述。 魏晋南北朝时期，社会动荡，政权更迭频繁。在这样的背景下，编年体史书的记录难度加大，同时也催生了对历史认识的深刻反思。一些史书开始更注重细节的考证，对前代史事的修正也时有出现。《资治通鉴》虽然成书较晚，但其前身，如《世语》、《魏书》等，都带有编年体的痕迹。我们不会详述此时期的分裂与统一，而是观察在混乱中，人们如何努力维持历史叙事的连续性，以及“编年”这一形式在动荡时期所扮演的角色。 隋唐宋时期，中国古代史学进入成熟期。官方修史机构的设置日益完善，编年体史书的编纂也更加规范。《隋书·经籍志》中对历代史书的著录，以及宋代官修的大型史书，都体现了编年体史书的系统化和规模化。然而，我们并不打算逐一介绍这些史书的篇章结构或内容梗概。本书关注的重点在于，在社会经济文化全面发展的唐宋时期，编年体叙事如何融入更广泛的知识体系，如何成为士人阶层解读社会、认识历史的重要途径。这是一种关于“信息如何被组织和传播”的视角。 元明清时期，尽管官方史书的编纂仍在继续，但随着小说、戏曲等通俗文学的兴起，以及对历史认识的多元化，纯粹的编年体史书在民间的影响力相对减弱。然而，在学术研究领域，编年体依旧是梳理历史脉络的重要方法。例如，一些地方志、年谱的编纂，依然遵循着编年的原则。我们不会深入探讨明清时期的社会变迁或文化风貌，而是关注在新的文化形态下，“编年”这一历史叙事方式如何继续存在和演变。 本书并非对中国历史进程中的具体人物、事件、制度进行详细的介绍或评价。相反，它是一次关于“历史如何被呈现”的思考。我们所关注的是，不同时代的记录者，在面对纷繁复杂的历史事件时，是如何选择“编年”这一框架来组织他们的叙述。他们关注的是“何时”发生了什么，他们试图通过时间线索来构建一个怎样的历史图景？这种叙事方式，在多大程度上塑造了我们对历史的理解？ 我们将探讨，为何“编年”如此重要？它提供了清晰的时间顺序，有助于理解事件的因果关系，也便于读者追踪历史的发展脉络。然而，过度依赖编年体，也可能导致叙事过于碎片化，缺乏宏观的整体性，忽略了不同事件之间的横向联系。本书旨在揭示“编年”这一形式的内在逻辑，以及它在历史书写中的作用与局限，而非对中国历史本身进行全面的梳理。 本书将引用的材料，绝大多数来源于各类史书的凡例、体例、序言、后记，以及一些史学评论著作中关于史书体例的讨论。我们从这些文本中提取关于“编年”的思考，关于如何记录、如何组织、如何呈现历史的论述。我们关注的是史书作者（或编纂者）的“写作意图”和“叙事策略”，而非他们所记录的“历史事实”本身。 最终，本书希望读者能够跳出对具体历史内容的关注，转向对历史叙事方式的审视。我们尝试回答的问题是：在“中国全史”之外，是否存在一种更具学术价值的视角，能够帮助我们理解历史，理解书写历史的人，理解他们所处的时代？“编年”作为一种古老而持久的历史叙事形式，它在“中国全史”这部庞大的著作中，又扮演了怎样一种角色？它如何与其他的叙事方式（如纪传体、表、谱、论）相互补充，又可能带来怎样的偏差？ 本书并非历史的“百科全书”，而是一本关于“史学方法”的探索，是一次关于“历史如何被书写”的思考。它以“编年”这一具体的叙事方式为切入点，意在启发读者用更广阔的视野去理解历史，去理解那些试图将时间串联成故事的人们。这是一种观察的视角，一种思考的框架，而非对纷繁复杂的中国历史的直接概括。

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这套书的装帧和印刷真是没话说，纸张厚实，装帧设计古典又不失大气，拿在手里沉甸甸的，一看就是用心制作的精品。我最欣赏的是它在叙事上的那种沉稳老练，不像有些通史读起来枯燥乏味，它能把宏大的历史脉络梳理得井井有条，同时又不失细节的描摹。比如讲到某个重要战役的经过，作者似乎能让你身临其境，那种运筹帷幄的紧张感和刀光剑影的残酷，都刻画得入木三分。而且，它在史料的运用上显得非常谨慎和扎实，引用的文献和出土文物描述都相当精准，这让我作为普通读者也能感受到作者深厚的学术功底。每次翻开都能发现一些新的、过去被忽略的视角或者对事件的独到见解，这才是历史读物最吸引人的地方——它不是简单地罗列事实，而是引导你进行思考。即便是对我这个自认为对历史了解颇深的人来说，这本书依然提供了很多全新的启发，让那些陈旧的历史知识重新焕发了生命力。

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说实话，我最初对这种“全史”类的作品抱有十二分的怀疑，总觉得大而全往往意味着泛而不精，很容易沦为教科书式的堆砌。然而，这本书彻底颠覆了我的固有印象。它最厉害的地方在于那种超越时间维度的洞察力。它不是简单地按照时间顺序往前走，而是善于在不同历史阶段之间建立起深刻的内在联系，揭示出历史发展的内在逻辑和周期性规律。比如，它对不同朝代兴衰背后的社会结构、经济基础和思想文化变迁的交叉分析，简直是教科书级别的示范。我尤其喜欢作者在处理一些争议性历史人物或事件时的态度——不偏不倚，多角度呈现当时的复杂性，把判断的权利更多地交还给读者，而不是强行灌输某种单一的“标准答案”。这种处理方式，使得阅读体验非常自由和开放，让我感觉自己更像是一个探索历史真相的同路人，而不是一个被动接受知识的学生。

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对于一个追求深度和广度的历史爱好者来说，这套书的史料搜集和整理工作量简直是天文数字，光是这一点就足以让人肃然起敬。我留意到，它对一些地方志、冷门史料的引用频率很高，这表明作者团队做了极其细致和艰苦的案头工作，而不是仅仅依赖于那些耳熟能详的“大部头”。这种对基层、对地方史的关注，使得整个历史画卷的立体感大大增强，不再是仅仅聚焦于庙堂之上的帝王将相。它成功地将中央史和地方史、精英文化和民间生活编织在一起，形成了一个更接近真实历史面貌的复杂系统。这种严谨的态度，让我在阅读时感到一种由衷的信服感，知道自己正在接触的是经过多重考证和打磨的可靠信息。

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这本书的价值，远超出了其作为一本历史参考书的范畴，它更像是一部关于“中国之道”的哲学探讨。作者的叙述中常常闪现出对中国文明核心价值、思想演变轨迹的深刻反思。它不仅仅告诉我“发生了什么”，更深入地探讨了“为什么会这样”，以及这种历史进程对今天我们如何看待自身文化和身份认同的启示。尤其是对思想史和制度变迁的梳理，那种前瞻性和后见之明的结合，非常令人震撼。读完某一个时期的总结，我常常会感到一种强烈的历史责任感和对人类文明兴衰的哲思。它没有提供简单的答案，而是提供了一个极佳的框架，让我们得以站在高处审视历史的长河，这无疑是任何一位严肃的读者都渴望从历史著作中获得的最高境界的享受。

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阅读体验上，这本书的文字功底非常扎实，那种行文的节奏感把握得极好，既有古典文人的那种典雅和厚重感，又不失现代叙事的清晰和流畅。很多段落读起来简直就像在欣赏一篇优美的散文，完全没有一般历史著作那种生涩难懂的感觉。特别是作者在描绘社会风貌和日常生活细节时，笔触细腻得令人赞叹。我仿佛能闻到古代市井的喧嚣，感受到宫廷中的等级森严，或者体会到农民面对天灾时的无奈与坚韧。这些“活的”历史细节，极大地增强了代入感，让枯燥的历史时间线变得有血有肉、鲜活生动起来。我甚至会时不时地停下来，闭上眼睛回味一下刚才读到的那个场景或那种情绪，这套书提供的不仅仅是知识，更是一种沉浸式的文化体验。

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2008年元旦，院里聚餐的抽奖奖品，一等奖哦，共12册

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我看的好像没有第七编和第八编

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看了第一卷的通史和第四卷的逸史

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我看的好像没有第七编和第八编

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我看的好像没有第七编和第八编