武艺二书

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出版者:三环出版社
作者:宫本武藏
出品人:
页数:217
译者:何峻
出版时间:2006-12-01
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787807000914
丛书系列:
图书标签:
  • 日本
  • 宫本武藏
  • 兵法
  • 柳生宗矩
  • 剑道
  • 武术
  • 文化研究
  • 武士道精神
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  • 功夫
  • 搏击
  • 格斗
  • 武道
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具体描述

兵法是武士处身立世的生存之道。尤其是主将,更应该按照兵法行事,而一般的士卒也应对兵法有所了解。在当今这个时代里,已没有武士能真正懂得兵法之道了。

首先,让我们阐述一下“道”的含义。佛家讲求的是救赎之道,儒家行的是教化之道。对于医者,他的道是治病救人;而诗人,他的责任是教人诗艺。同理,茶有茶的道,箭手有箭手的道。技艺、手段或有不同,但原理殊途同归。人们按照各自的喜好,发展各自的特长,选择自己的道。

作为一个武士,应当精通文、武二道。一个人,即使并不具备成为“武士”的天赋,只要不断努力,加强自己的文化修养和兵法修养,仍能成为一个合格的武士。

人们通常认为,武士一定要有视死如归的决心,才能称之为武士。其实,能坦然赴死的,并不仅仅只是武士。即使是地位不如武士的乞丐、妇人、农民等,也都懂得自已的责任,也同样以回避死亡为耻。在这方面,他们和武士并没有差别。

不管做什么事情,都一定要超过别人,这是武士道的基本观点。或者是在个人的决斗中取胜,或者是赢得一场战争武士能为主公博得荣誉,为自己赢得利益扬身立名。这就是兵法的价值。

当然,仍然会有人认为,即使学习了兵法,也不能保证它在需要的时候有什么实际的用途。其实,所谓真正的兵法就意味着在任何时候都是有用的,真正的兵法之理不仅适合武士,也适合一切职业的人。

论兵法

在中国和日本,以武为生者叫做兵法家。他们作为武士,就不能不学兵法。

近来,也有许多被称为兵法家的人,其实不过是精通剑术的剑客而已。

最近,常陆国鹿岛香取神庙的僧侣们创建了一些道场,自称他们所教的知识是来自于神的传授,并遍游各国宣传他们的教义;不过,这也是最近才有的现象。

自古以来,文武诸艺均被称之为“艺能”。艺能被视为是一种技术。因此,当我们谈论“艺能”的时候,不能仅仅把它局限为剑术。即使是剑法本身,如果只是单纯地把它理解为仅凭剑技取胜,就很难真正掌握其精髓,更无须说通晓兵法的奥义了。

随着剑术之花的绚烂开放,兵法也盛行于世。但是,在现在的兵法中,无论是教的人还是学的人都喜欢过分炫耀花哨的技巧,片面地讲求利益,这是兵法的大忌,必然会导致严重的后果,就像有人曾经说过的那样,“不成熟的兵法是致祸之源”,这话是很有道理的。

《武艺二书》是一部融合了历史考证、武学理论探讨与实践指导的鸿篇巨著。它并非仅限于描述某一种或几种武术的招式套路,而是着眼于武学的宏观层面,深入剖析了武术的本质、发展脉络以及其在不同历史时期的演变。本书旨在为读者构建一个全面而深刻的武学认知体系,超越了单纯的技击层面,触及了武道修养的更深层次。 第一部分:武学溯源与哲学思辨 本书的开篇,即以其独特的视角,带领读者回溯武学的源头。作者并非简单罗列古代的兵器和搏斗方式,而是将其置于更广阔的文化土壤中进行考察。从古代先民的狩猎、祭祀活动中,到早期战争对格斗技巧的需求,再到道家、兵家思想对武学的浸润,本书一一梳理了这些历史节点,揭示了武学如何从生存本能逐步演化为一种有体系的学问。 特别值得一提的是,本书对“武”字的深层含义进行了辨析。作者认为,“武”并非仅指武力或冲突,其本义更包含“止戈为武”的内涵,即通过强大的实力来维护和平,阻止战争。这种哲学层面的解读,为全书奠定了“以武止戈,以武修身”的基调。本书深入探讨了儒家“仁者无敌”与兵家“不战而屈人之兵”的内在联系,以及道家“以柔克刚”、“无为而无不为”的哲学思想如何体现在高超的武学理念之中。 作者还对中国古代哲学中关于“气”、“力”、“形”、“意”等概念在武学中的体现进行了详尽的论述。例如,“气”如何在内家拳中化为内劲,如何与呼吸吐纳相结合;“力”如何从蛮力蜕变为技巧性的巧劲,如何通过身体的协调与杠杆原理发挥最大效用;“形”如何从僵硬的姿态演变为灵活的步法身法,如何实现身体的整体性运动;“意”又如何支配形体,做到“心随意动”、“意在招先”,甚至“意念伤人”。这些抽象的概念,在书中通过大量的历史典故、人物轶事以及对古籍的解读,被赋予了生动而具体的内涵。 第二部分:武学流派的演变与代表性特征 在对武学本质有了深入理解之后,本书进入了对历代武学流派的梳理与分析。本书的重点并非是介绍某个流派有多少招式,或者某个招式有多么精妙,而是着重分析不同流派在历史长河中形成的背景、核心理念、技术特点以及它们之间的相互影响和发展。 例如,在介绍少林武功时,作者并非仅停留在“少林棍法”或“少林拳”的表面,而是探讨了少林寺作为佛教寺院,其武功的产生与发展如何与佛教的禅宗思想相结合,如何体现“禅武合一”的理念。本书分析了少林武功的“内外兼修”,既有刚猛的外功,也有精深的内功,以及其套路中蕴含的对动物形态的模仿与提炼,如虎爪、蛇形、猿猴等,并探讨了这些模仿背后所蕴含的仿生学原理。 在探讨内家拳,如太极拳、形意拳、八卦掌时,本书则着重分析其与外家拳在哲学理念、技术路线上截然不同的地方。作者深入剖析了内家拳的“以静制动”、“以慢打快”、“借力打力”等核心思想,以及其对人体结构、经络、力学原理的深刻理解。例如,在分析太极拳时,本书会探讨其“松静自然”的训练方法,如何通过“懂劲”来体会“用意不用力”,以及其“引进落空”、“化打一体”的攻防兼备的特点。对于形意拳,本书则会分析其“五行相生相克”的理论,以及“三体式”等基础桩功对全身劲力的培养作用。而八卦掌,本书则会着重讲解其“走转”的独特步法,以及步法与掌法、身法的协调配合,如何形成“步随身转,身随掌运”的整体发力。 本书还触及了中国古代一些失传或鲜为人知的武学技艺,并对其可能的技击原理和传承方式进行了推测性的探讨,但这种探讨基于严谨的史料考证和逻辑推理,而非凭空想象。作者在论述各个流派时,也注意到了同一流派内部存在的地域性、师徒传承等因素导致的差异,并对此进行了细致的区分。 第三部分:武学实践的现代启示与修身之道 《武艺二书》的价值远不止于历史回顾和理论探讨,它更着眼于将古老的武学智慧与现代人的生活相结合。本书的第三部分,便是对武学实践的现代意义的深度挖掘。 作者强调,武术并非仅仅是为了应对危险,更是一种极佳的身心锻炼方式。本书详细阐述了如何通过武术训练来增强体魄,提高身体的柔韧性、协调性、力量和耐力。但其更侧重的,是武术对个人品格和精神层面的塑造作用。 在本书中,“武德”被置于一个非常重要的位置。作者认为,真正的武者,不仅要有高强的技艺,更要有高尚的品德。书中探讨了“忠、孝、仁、义、礼、智、信”等传统美德在武学修炼中的重要性,以及如何通过武术训练来培养坚韧不拔的意志、沉着冷静的头脑、尊重对手的品格以及临危不乱的胆识。本书还强调了“尊师重道”、“团结互助”等集体观念在武学传承中的意义。 本书还探讨了武学中的“以弱胜强”、“以静制动”等智慧,如何将其运用到日常生活中的挑战和压力面前。例如,如何在面对职场竞争时,保持冷静的头脑,运用策略而非一味硬拼;如何在生活中遇到困难时,不被情绪所左右,而是冷静分析,寻找解决之道。本书认为,武术所蕴含的攻防哲学,同样适用于处理人际关系、化解矛盾冲突。 此外,本书还对武术在现代社会中的健身价值进行了充分的肯定,并对如何科学、有效地进行武术入门和进阶训练提出了指导性建议,但这些建议并非具体的招式教学,而是侧重于训练的原则、方法以及注意事项,例如如何循序渐进,如何避免受伤,如何根据自身情况调整训练计划等。本书认为,无论是内家拳的太极推手,还是外家拳的散手对练,都能够提供一种独特的互动体验,在实践中领悟武学哲理。 最后,本书回归到“止戈为武”的初心,倡导将武学的力量用于维护内心的平和与社会的和谐。作者呼吁读者通过武术的学习,不仅能够强健体魄,更能够修养心性,成为一个内心强大、行为端正、对社会有贡献的人。本书认为,真正的武学大师,最终追求的是一种“无形之形,无意之意”的境界,即达到一种超然物外的状态,将武学融入生活的点滴之中,以一种更加圆融、智慧的方式去面对世界。 总而言之,《武艺二书》是一部集历史、哲学、理论与实践于一体的武学百科全书。它以宏大的视野,深入浅出的语言,带领读者穿越时空的界限,去理解、去体悟中华武学博大精深的内涵,并从中汲取智慧,指导当下的人生。本书并非提供一套速成的武技秘籍,而是邀请读者踏上一段探索武学真谛的智慧之旅。

作者简介

目录信息

读后感

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这本书是古人作品合集,本来不该有“抄袭”之说。 但书中在介绍人物时引用了数篇文献,都只是写一个“摘自互联网”就了事,而事实上这些文章都可以在网上找到原作者的,有的则已经出版了。比如柳生宗矩的介绍就抄袭自茂吕美耶的《物语日本》。 书皮设计是很漂亮,校对很不好...  

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又是文化,又是企业管理,又是哈佛商学院。 我听见这些就要掏枪。 尽是些佛头着粪煞风景的损招,封底竟然摘引了松下幸之助和韦尔奇的话。我希望古典就是古典,没必要紧密联系实际,把五轮书和企业管理扯到一起,和那些把周易和当代物理学扯到一起的胡说八道有什么两样。我还希...

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校对错误什么的,至少是时不时的常态吧,还可以忍受。 内容其实蛮好,不过也视乎观看的眼光。 如果看得时候找到外延的部分,比如在其他方面如投资领域的领悟,比如柳生的“大学”可以想起禅宗和李小龙的指月之指,会感到共鸣。 如果只是当作剑道和搏击的指南,可能会觉得jus...  

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是柱不见柱,非柱不见柱,是非意去了,是非里存取。 对好坏的判断,都是内心的病障。这句话打开了我多年的心结。  

用户评价

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读完最后一页,我花了整整一个下午的时间,只是坐在那里,让那些画面和情绪在脑海中沉淀、消化。这本书带来的不是读完一本小说后的空虚失落,而是一种精神被重新洗礼后的充盈感,仿佛自己的人生经验也被拓宽了不止一个维度。它探讨的许多议题——关于忠诚与背叛的界限、理想主义在现实面前的消磨、以及个体责任与集体命运的权衡——都是我们这个时代极其需要反思的。文字的冲击力结束后,留下的思考的余烬却久久不散,它迫使我跳出日常的琐碎,去思考更大的命题。这本书的价值,绝非仅仅是娱乐消遣,它更像是一剂猛药,直击思想的盲区,引发持续的、有建设性的内在对话。我肯定会推荐给所有追求深度阅读体验的朋友,因为它提供的,是一种超越阅读行为本身的,精神上的远征。

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这本书的封面设计简直是一场视觉盛宴,色彩的运用大胆而和谐,那种厚重的质感仿佛带着历史的尘埃,让人一拿到手就忍不住想翻开。书脊上的烫金字体在光线下低调地闪耀着,透露出一种沉稳的内敛气质。装帧的工艺也相当讲究,线装的部分扎实可靠,预示着内页内容的深度和广度。我尤其喜欢它在细节处理上的用心,比如扉页上那幅手绘的插图,笔触细腻,意境悠远,瞬间将读者的思绪拉入一个充满神秘感的叙事空间。拿到手的时候,那种油墨的清香混合着纸张特有的芬芳,是一种久违的、纯粹的阅读仪式感。它不像现在很多轻薄的出版物那样缺乏分量,这本书捧在手里,沉甸甸的,让人感觉自己拥有了一件值得珍藏的艺术品。这种对实体书的尊重,是如今在这个数字化时代越来越难得的体验了,不得不说,出版方在呈现这本书的“形”上,下了大工夫,为后续的内容阅读奠定了极高的期待值。我甚至有些舍不得用手去翻动那些略带纹理的纸张,生怕破坏了这份完好。

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这本书最让我感到震撼的,是它对“时间”这一概念的解构和重塑。它没有采用线性叙事的老套路,而是巧妙地利用多重交叉的时间线索,像编织一张巨大的网,将过去、现在和未来紧密地缠绕在一起。每一次视角或时间点的切换,都像是从不同的维度去观察同一个事件的侧面,每一次回溯或跳跃,都揭示了先前未被察觉的伏笔或动机。这种叙事结构对读者的专注力要求极高,但也带来了无与伦比的阅读快感——那种“啊哈!”的顿悟时刻,在阅读过程中频繁出现。我甚至需要时不时停下来,在脑海中勾勒人物关系图谱,以确保没有遗漏任何一个关键的因果链条。书中对于历史的描摹,也并非简单的复述,而是通过不同时代人物的视角,折射出个体在历史洪流中的无力感与选择的重量。这种对时间轴的精妙处理,使得整本书的厚度远超其实际页数,充满了令人回味的层次感。

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初读几页,我立刻被作者那如同手术刀般精准的文字驾驭能力所折服。他的叙事节奏把握得炉火纯青,时而如山洪暴发般一泻千里,将宏大的场景瞬间铺陈开来;时而又像溪流潺潺,在细微之处反复打磨人物的内心挣扎和微妙的情感波动。语言风格上,他似乎有一种魔力,能将晦涩的哲学思辨,用最贴近生活的比喻轻巧地托举出来,毫不晦涩,反而充满了韵味和哲理的张力。我发现自己不得不放慢速度,反复咀悦那些精妙的短句,它们往往在不经意间,就击中了人性中最核心的痛点或最光辉的瞬间。更令人称奇的是,作者在构建世界观时展现出的那种百科全书式的知识储备,每一个场景的描绘,无论是古代宫廷的礼仪规范,还是边陲地带的风土人情,都考据得一丝不苟,让人深信不疑,仿佛身临其境。这种扎实的基本功,让整个故事的骨架异常坚固,即便情节跳跃,读者的心神也从不迷失方向。

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角色塑造方面,可以说是极其出彩的群像戏,没有一个是扁平的符号,每个人都带着各自的“灰度”。即便是看似绝对正面的英雄,你也能从他坚毅的外表下,瞥见一丝常人难以言喻的恐惧与软弱;而那些被置于反派位置的人物,他们的动机和挣扎却又如此真实可信,让人在痛恨其行径的同时,又对其背后的命运轨迹产生深深的同情。作者仿佛站在一个极高的道德制高点上,冷眼旁观人性的复杂,却又以一种近乎慈悲的笔触去描绘他们的局限。我特别欣赏他对女性角色的刻画,她们不是依附于男性叙事的点缀,而是拥有独立意志和深刻思想的个体,她们的智慧和勇气,在关键时刻推动着故事的走向,是推动整个历史车轮滚动的关键力量。这种对复杂人性的挖掘深度,让这本书不仅仅停留在故事层面,更上升到对生命本质的探讨。

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排版很山寨

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不错

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没那么多废话,只是他们的一生逢龙遇虎

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我还有另一个版本的五轮书

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兵法家传书须一读再读。根本就是参禅嘛。

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