西方政府论

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出版者:中国社会科学出版社
作者:胡叔宝
出品人:
页数:287
译者:
出版时间:2005-3
价格:22.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787500453727
丛书系列:
图书标签:
  • 政治学
  • 西方政治思想
  • 政府理论
  • 政治哲学
  • 政治制度
  • 历史
  • 社会科学
  • 公共管理
  • 政治思想史
  • 西方文化
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具体描述

《西方政府论》是研究西方政府理论的,不是政府理论研究的百科全书,因而无法对政府各个方面的理论进行分析。《西方政府论》只关注政府理论研究的三个最重要的问题:第一个是政府建立的理论基础即政府起源问题,与之密切相关的第二个问题是政府与社会(个人)之间的关系,第三个问题则是政府权力结构问题,其中政府起源问题又成为《西方政府论》研究的重点。但即使是关于政府起源问题,西方的理论也浩如烟海,根本不可能对之作全方位的分析。对此,《西方政府论》采取的方法是借助施特劳斯的研究模式,首先将西方的理论分成德性主义政府理论和权利主义政府理论,并以此作为《西方政府论》第二、三章研究的内容。然后,再以德性主义政府理论为主线将古代政府理论划分为古希腊的德性政府理论和中世纪的神学政府理论,以权利主义政府理论为主线将近现代政府理论划分为契约政府理论、理性主义政府理论和功利主义政府理论,分别将它们作为第二、三章每一节研究的主题。当然这种分类或许不很完善——任何分类方法都存在利弊,在分类的过程中,有些政府理论归入哪个类型感觉都不十分合适,因而对这些政府理论的归类处理就显得有些生硬。这些就只好由读者去评判了。政府起源直接决定了《西方政府论》研究的第二个重要问题——政府与社会之间的关系。衡量政府与社会的关系包括两个变量:一是政府对社会的干预变量;二是社会对政府的制约变量。关于这两个变量的理论我们在第一章中加以分析。至于干预与制约的结果,《西方政府论》采用自由主义一极权主义谱系来加以度量,并在第四章中加以分析。《西方政府论》重点研究的第三个问题即政府权力结构问题可以看作第二个问题的继续。衡量这个问题也需要两个变量:一是横向政府权力配置变量;二是纵向政府权力配置变量。第一个变量主要涉及政体;第二个变量主要涉及国家结构形式。有关这两个变量的理论我们在第一章中加以分析,而对它们结果的度量与分析则放在第四章中介绍。在讨论完上述三个重要问题之后,还有两个需要关注而《西方政府论》作者又无法回答的问题:一是政府的变迁问题(包括传统政府向现代政府的变迁和现代政府向后现代政府的变迁)和西方思想中固有的极权主义思想问题,我们也将在第四章中展开论述,并附上作者的相关看法(用中国的传统文化抵制极权主义)。

烛影摇红:一部关于东方古代王朝更迭与权力运作的恢弘史诗 书名: 烛影摇红:东方王朝的兴衰与秘辛 作者: 史鉴斋主人 字数: 约1500字 内容简介: 《烛影摇红:东方王朝的兴衰与秘辛》并非聚焦于西方法治、民主或共和的理论构建,而是以史为鉴,深入剖析了以中华文明为核心的东方农耕帝国——自上古传说中的夏商之始,历经周、秦、汉、唐、宋、元、明、清等主要朝代的漫长历史进程中,权力是如何被获取、维护、腐蚀和最终丧失的全景图。本书旨在揭示在缺乏成熟的宪政框架和明确的公民权利概念的传统东方体制下,皇帝的“天命”观如何与官僚体系的实际运作相互作用,以及由此催生出的独特政治文化和生存哲学。 全书分为上下两卷,共计十二章,每一章都选取了一个关键的历史断代或核心的政治议题进行深度挖掘。 上卷:权力的奠基与初生——从神权到王权的确立(约700字) 第一章:氏族血脉与神祇低语:夏商的权力源头 本章回溯了早期王朝的权力基础,重点探讨了宗庙祭祀在政治合法性构建中的核心地位。我们考察了甲骨文中的卜辞如何成为皇帝行使决策权力的工具,以及血缘继承制如何在中原地区扎下了不可动摇的根基。本书分析了商纣王的暴虐并非简单的个人道德败坏,而是其在神权与人事权力平衡失衡时所导致的系统性危机。 第二章:礼乐之崩塌:周代的封建体制与“天命”的诞生 周公制礼作乐的深远影响,构成了东方政治思想的基石。本章详细阐述了“天命靡常,唯德是辅”的理论是如何被设计出来,以制约王权,并为后世的“易姓革命”提供了理论武器。我们着重分析了西周分封制在维护初期稳定性的同时,如何埋下了地方势力坐大、中央权威削弱的隐患,以及春秋战国时期诸侯争霸的实质——权力真空下的逐鹿。 第三章:铁与火的统一:秦汉帝国的高效行政机器 秦始皇的“皇帝”称号和郡县制,是东方中央集权迈出的决定性一步。本章聚焦于中央集权的技术实现:统一度量衡、文字、货币,以及丞相制度的设立。然而,我们并未将秦的速亡简单归咎于暴政,而是深入研究了严酷的法律体系(秦律)与社会承载力之间的矛盾,以及“二世而亡”的内在机制。汉代对秦制的继承与修正,特别是察举制的出现,展现了权力对人才吸纳的初步尝试,以及士人阶层在帝国权力结构中的萌芽。 第四章:儒家的新衣裳:汉代“独尊”与意识形态的固化 本章探讨了董仲舒“天人感应”思想如何成功地将儒家学说与皇权神授的观念熔为一炉,为皇权披上了一层道德与伦理的华服。这种意识形态的固化,虽然在很长一段时间内稳定了社会结构,但也为后世政治的僵化和对异见的压制埋下了伏笔。 第五章:士族的崛起与衰落:魏晋玄学的权力真空 在东汉末年的军阀混战之后,曹魏至西晋时期,门阀士族凭借其深厚的家族积累,一度架空了皇权。本章剖析了“九品中正制”如何异化为维护士族利益的工具,以及玄学作为一种知识分子对现实政治无力感的表达,在权力斗争中的特殊作用。 第六章:再造乾坤:隋唐帝国的制度创新与盛世的代价 隋朝的科举制是东方政治史上的一项伟大创举,它标志着打破了世袭和门第对官位的垄断,重新将权力导向一个精英选拔的轨道。本章细致分析了三省六部制的精妙设计,它如何有效地分散了相权,强化了皇权。盛唐的繁荣,是建立在对内土地兼并的有效遏制和对外军事征伐的持续胜利之上,但“安史之乱”也暴露了藩镇割据对中央集权的致命威胁。 下卷:制度的蜕变与帝国的黄昏(约800字) 第七章:中枢的重塑:宋代“与士大夫共治天下”的政治实验 宋朝吸取了唐末藩镇之鉴,采取了极端的“重文抑武”方针。本章详细阐述了宋代如何通过不断提高士大夫的政治地位和经济待遇,以确保他们对中央的忠诚,以及由此带来的军队战斗力下降的长期后果。我们重点研究了王安石变法在试图解决结构性财政危机的过程中,为何会引发激烈的党争,以及这种党争对帝制效率的侵蚀。 第八章:铁蹄下的适应:元朝的民族统治与官僚的融合 蒙古人的征服带来了文化和统治模式的巨大冲击。本章侧重于元朝在继承宋代部分制度的同时,如何在其统治结构中植入民族等级制度,以及色目人官员在帝国行政中的角色。本书认为,元朝的统治结构过于依赖军事征服者的威慑力,缺乏深厚的文化根基来吸纳汉族精英,是其短暂的重要原因之一。 第九章:集权的顶峰:明代废相与特务政治的阴影 明太祖朱元璋“罢相”的决定,是东方集权达到理论极限的标志。本章分析了内阁制度的演变,它如何从皇帝的秘书班子逐渐发展成事实上的决策中心,以及皇帝如何通过设立锦衣卫、东厂等机构来监控和制衡文官集团。这种对权力的过度集中,导致了皇帝决策失误对国家命运的巨大影响。 第十章:礼仪之治的僵化:清代文字狱与思想的禁锢 清朝在继承明制的基础上,进一步完善了官僚选拔体系。本章聚焦于雍正年间的密折制度,这一制度极大地提高了皇帝对地方官员的直接控制力,但也进一步强化了专断性。同时,本书严肃探讨了清代盛期频繁爆发的文字狱,分析其在维护“大一统”表象下,如何扼杀了社会活力和对体制的批判性思维。 第十一章:黄土地上的周期律:灾荒、吏治与农民起义 本书将大量的篇幅用于研究东方王朝周期律的根本动力——土地兼并、气候变化与吏治腐败的三角关系。通过分析黄巾之乱、黄巢起义直到太平天国,我们揭示了底层民众的反抗并非仅仅是饥饿驱使,更是对权力结构失衡的最终判决。 第十二章:帝国的暮光:晚清的体制困境与自救的艰难 最后一章将视角投向晚清的“三千年未有之大变局”。重点分析了在西方工业文明和民族国家概念的冲击下,根深蒂固的“家天下”观念和高度人治化的官僚体系,在应对全球化挑战时的内在反应迟缓和结构性无力。本书总结了东方传统政治模式在现代转型中的“路径依赖”困境。 核心论点: 《烛影摇红》致力于说明,东方古代王朝的政治哲学核心在于“人治的艺术化”与“制度的工具化”。权力不依赖于一套独立于统治者意志的、可被所有人共享的、不可侵犯的法律基础,而是依赖于统治者个人(或其核心幕僚集团)对礼仪、道德、人事任免以及暴力机器的精湛操控。这种模式在王朝初期具有强大的整合力和效率,但在帝国规模扩张后,其人治的局限性、对精英阶层的过度依赖,以及无法有效约束最高权力本身的特性,最终导致了其不可避免的周期性崩溃与重建。本书为读者提供了一个理解东方政治文化深层逻辑的独特视角。

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读后感

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用户评价

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在阅读了许多关于政治的书籍之后,这本书给我带来了前所未有的启发。作者以一种引人入胜的方式,将西方政治思想的演变历程呈现出来,仿佛在为我打开了一扇通往思想深处的窗户。我尤其被书中对“革命”与“改革”的辩证思考所吸引,作者并没有简单地褒贬,而是深入分析了它们在西方政治史上的作用和影响。从法国大革命的激进到英国改良的渐进,作者都进行了细致的比较研究。书中对不同政治制度下权力结构和运作机制的剖析,让我对现代国家的形成和发展有了更清晰的认知。我发现,许多我们在今天所讨论的政治问题,在西方政治思想史的早期就已经有了深刻的讨论。这本书不仅是知识的传授,更是一种思维的训练,它鼓励我去探索政治现象背后的深层逻辑。

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这是一本让我大开眼界的作品,作者深邃的洞察力如同显微镜一般,将西方政治哲学的宏大叙事抽丝剥茧,层层剖析。从古希腊的城邦政治到现代民主制度的演变,每一个节点都经过了细致入微的研究。我尤其欣赏作者对于不同学派思想的梳理,无论是柏拉图的理想国,亚里士多德的实践哲学,还是洛克的自由主义,卢梭的社会契约,马基雅维利的现实主义,作者都力求呈现其核心论点,并阐述它们在历史长河中的影响。更难能可贵的是,作者并未止步于理论的罗列,而是积极探讨这些思想如何塑造了西方政治制度的实践,以及这些制度在不同国家和时期的具体运作情况。阅读过程中,我仿佛穿越了时空,与那些伟大的思想家们一同思考,感受他们对于政治秩序、公民权利、国家权力等根本性问题的探索。书中对近代启蒙运动的详尽论述,以及它如何孕育出现代民族国家和宪政体制,更是让我对当今世界的政治格局有了更清晰的认识。作者的文字功底深厚,行文流畅,即使是对于复杂的政治理论,也能用清晰易懂的语言表达出来,让我这个非专业读者也能领略其精髓。

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这本《西方政府论》提供了一个前所未有的视角,让我得以重新审视西方政治思想的丰富性和复杂性。作者在梳理过程中,并未简单地罗列观点,而是深入挖掘了不同思想家在面对现实政治挑战时所提出的解决方案,以及这些解决方案所蕴含的深层哲学思考。我尤其被书中对“权力”这一概念的多维度解读所吸引,作者探讨了权力是如何被理解、被分配、被制约的,这对于理解现代政府的运作至关重要。从马基雅维利的现实主义到孟德斯鸠的权力分立,再到边沁的功利主义,作者都对其核心思想进行了精准的把握,并分析了它们在不同历史时期的应用和演变。书中对于“合法性”和“正当性”的探讨,以及不同政治哲学如何解释这些概念,让我对政治权威的来源有了更深刻的认识。这本书让我明白了,政治并非一成不变的教条,而是思想不断演进、实践不断调整的动态过程。

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我一直认为,理解一个社会的政治运作,必须深入了解其思想根源。这本书正是这样一本帮助我们探寻西方政治思想源头活水的宝库。作者以严谨的态度,将西方政治思想的发展历程进行了详尽的梳理,从古希腊的城邦理念,到罗马共和国的实践,再到中世纪的神权与王权之争,每一个时期都被作者赋予了鲜活的生命力。我被书中对启蒙思想家们关于社会契约、自然权利的论述所吸引,这些思想不仅是理论上的突破,更是推动西方社会变革的强大动力。作者在分析不同政治体制时,能够深刻挖掘其背后的哲学基础,例如他对君主制、寡头制、民主制等不同政体的历史演变及其理论依据的阐述,都极具启发性。这本书让我看到了思想是如何影响政治制度的构建,以及政治制度又是如何反过来塑造思想的。它不仅仅是一本学术著作,更像是一次思想的朝圣,引领读者去追溯西方政治文明的脉络。

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这是一部真正意义上的“思想史”,它不仅仅是关于西方政治思想的陈述,更是一种对思想本身力量的赞颂。作者以其卓越的学术功底,将那些沉淀在历史深处的思想火花重新点燃,并展示了它们如何在不同时代、不同环境下碰撞、融合、发展。我特别赞赏作者在梳理思想流派时所展现出的客观与公正,他既深刻理解了不同学派的精髓,又能敏锐地捕捉到它们之间的关联与张力。从古典共和主义到现代民主,从国家主权到人权保障,作者都进行了令人信服的阐述。书中关于激进主义和保守主义的论述,以及它们在西方政治实践中的不同表现,让我对政治光谱有了更清晰的认识。我发现,许多在今天看来理所当然的政治原则,都源自于那些在历史上饱受争议的理论。这本书不仅让我认识了那些伟大的思想家,更重要的是,它教会了我如何去理解思想的力量,以及思想如何塑造现实。

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如果要评选一本能够系统性地理解西方政治思想的必读书籍,那么这本书绝对榜上有名。作者凭借其深厚的学术造诣,将西方政治思想从古至今的发展脉络梳理得清晰而又深刻。我被书中对于自由主义、保守主义、社会主义等不同思想流派的详细介绍所折服,作者不仅解释了它们的核心观点,更重要的是,他分析了这些思想是如何在历史的舞台上相互激荡,并最终塑造了西方社会政治格局的。尤其让我印象深刻的是,作者对“个人”与“集体”关系的探讨,以及不同政治哲学如何理解个体权利与社会福祉之间的平衡。书中对社会契约论的深入分析,让我理解了现代国家权力的合法性基础,以及公民与国家之间的关系。这本书不仅仅是一本知识的集合,更是一种思想的训练,它教会了我如何运用批判性思维去分析政治现象,以及如何从历史中汲取智慧。

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作为一名对西方政治体系深感兴趣的读者,我一直渴望找到一本能够深入浅出地解释其理论基础和历史渊源的著作。这本书无疑满足了我的这一期望。作者以其精湛的文笔和扎实的学识,将西方政治思想的发展历程娓娓道来,从古希腊的哲学思辨到近代欧洲的政治实践,每一个环节都处理得恰到好处。我被书中对“主权”概念的演变及其不同解读的分析所吸引,从博丹到霍布斯,再到后来的国家理论,作者都进行了清晰的阐述。书中对不同政治学派关于“公共利益”和“私人利益”之间关系的讨论,也让我对政治决策的复杂性有了更深刻的理解。这本书不仅让我认识了那些伟大的政治思想家,更重要的是,它教会了我如何去批判性地分析和理解政治现象,以及如何在纷繁复杂的政治理论中找到自己的立足点。

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这本书带给我的不仅仅是知识,更是一种对政治世界更深刻的理解和反思。作者以其独特的视角,将西方政治思想的宏大叙事抽丝剥茧,呈现出其内在的逻辑与发展脉络。我尤其欣赏作者在阐述不同政治思想时所展现出的细致入微,他不仅介绍了思想的核心观点,更重要的是,他分析了这些思想是如何在历史的洪流中受到挑战、被修正,并最终影响了政治制度的演变。书中对“公民美德”和“政治参与”的探讨,让我对民主社会的公民责任有了更深刻的认识。作者在梳理不同政治学派关于“秩序”与“自由”之间关系的论述时,也展现了他深刻的洞察力。这本书让我明白,政治并非抽象的概念,而是与人类的生存、发展和福祉息息相关的实践。它鼓励我保持对政治的好奇心,并用批判性的眼光去审视我所处的社会。

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我一直对政治学抱有浓厚的兴趣,但总是觉得难以找到一本能够系统性地梳理西方政治思想发展脉络的著作。直到我遇见了这本书,它彻底改变了我对这个领域的认知。作者以宏大的视野,将数千年的西方政治思想史娓娓道来,内容之丰富、分析之深刻,令人叹为观止。从苏格拉底的追问,到柏拉图的理念,再到亚里士多德对城邦和政治生活的细致考察,每一步都充满了智慧的闪光。尤其吸引我的是,作者对自由主义思想的起源和发展进行了深入的挖掘,探讨了霍布斯、洛克、斯宾诺莎等思想家如何奠定了自由民主的基础,以及这些思想在现实政治中的体现。书中对于权力制衡、三权分立等现代政治制度设计的源头追溯,让我对现代民主的运作机制有了更深刻的理解。作者的叙述逻辑清晰,层层递进,将复杂的政治概念和历史事件串联起来,形成了一幅生动而完整的西方政治思想画卷。这本书不仅仅是知识的堆砌,更是一种思想的启迪,它鼓励读者去批判性地思考,去质疑,去探索政治的本质和意义。

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我一直对政治理论中的“人性论”及其对政治制度设计的影响感到好奇,而这本书恰恰满足了我的这一需求。作者以其敏锐的洞察力,深入剖析了不同西方政治思想家对人性的理解,以及这种理解如何影响了他们对于国家、政府和公民角色的设想。从霍布斯对人性的悲观看法,到洛克对理性人的描绘,再到卢梭对“高贵的野蛮人”的想象,作者都进行了生动而详尽的阐释。我尤其欣赏作者在分析不同政治理论时所展现出的历史视角,他能够将抽象的哲学思辨与具体的政治实践相结合,让我看到了思想如何驱动变革,又如何被现实所塑造。书中对不同政体下公民权利和义务的对比分析,让我对现代民主社会中公民的地位有了更深刻的认识。这本书不仅让我了解了西方政治思想的演变,更重要的是,它让我思考了人性与政治之间的永恒张力。

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这个~~主要是哲学理论~~

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这个~~主要是哲学理论~~

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2007-10-17

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2007-10-17

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这个~~主要是哲学理论~~

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