Natural Law and Natural Rights (Clarendon Law Series) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Oxford University Press, USA

作者:John Finnis

出品人:

页数:494

译者:

出版时间:1980-03-20

价格:USD 45.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780198761105

丛书系列:

图书标签:

• 法理学
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法律与道德的交汇点：探寻古典自由主义的根基 《自然法与自然权利：克拉伦登法律丛书》 是一部深刻而富有挑战性的学术著作，它不仅仅是对法学史的一次梳理，更是对现代政治哲学基石的一次全面审视。本书聚焦于一个核心命题：在法律的实在性之上，是否存在一个超越性的、可被理性所洞察的道德或自然秩序，并以此为基础衍生出不可剥夺的个体权利？ 本书作者以严谨的学术态度和深厚的历史洞察力，对自古希腊斯多葛学派、经由中世纪经院哲学，直至启蒙运动时期霍布斯、洛克、哈奇森、休谟，直至康德和黑格尔的“自然法”思想进行了细致入微的剖析和批判性继承。它拒绝将自然法简单地等同于宗教教义或模糊的道德情感，而是将其视为一种理性结构（Rational Structure），一种试图在经验的变动性与规范的永恒性之间架起桥梁的宏大哲学努力。 第一部分：理论的溯源与奠基 本卷开篇即以清晰的逻辑，梳理了自然法思想的古典源头。作者首先考察了亚里士多德的目的论（Teleology）哲学，探讨了“自然秩序”如何被理解为万物的固有目的和功能。随后，重点深入分析了西塞罗和罗马法学家在自然法概念的世俗化和普遍化过程中的关键贡献，强调了“自然理性（Ratio Naturalis）”如何被提升为衡量人类制定法律（Jus Civile）合法性的最高标准。 然而，本书的真正焦点转向了现代视角的构建。作者投入大量篇幅研究了中世纪的托马斯·阿奎那的综合体系，阐释了他如何成功地将亚里士多德的理性传统与基督教神学熔铸一炉，确立了永恒法、自然法、人类法的层级结构。 进入近代，本书对十七世纪的“新自然法学派”进行了细致的考察。作者着重分析了格劳修斯（Grotius）和普芬道夫（Pufendorf）如何试图将自然法“去神学化”，使其成为基于人类社会本性（Sociabilitas）的世俗科学。这一转变被视为现代主权理论和国际法诞生的关键前提。 第二部分：自然权利的革命性转向 本书的第二部分是全书的核心，它探讨了从“自然法”（义务或秩序）到“自然权利”（主观能权利，Subjective Right）的决定性概念转变。这一转向，是现代自由主义的哲学基石。 作者详尽分析了霍布斯（Hobbes）在《利维坦》中对自然状态的描绘及其推导出的“自我保存权”的绝对性，并批判性地评估了这一权利如何被工具性地导向对绝对主权的服从。 随后的论述集中在约翰·洛克（John Locke）的贡献上。洛克被视为自然权利理论的集大成者，本书深入挖掘了他关于生命、自由和财产（Property）的自然权利论证。作者强调，洛克并非简单地宣告这些权利的存在，而是基于劳动价值论和上帝赋予的理性，将它们建构成“先于国家”（Pre-political）的、不可让渡的道德实体。本书在此处展现了其学术的尖锐性，区分了洛克理论中潜藏的矛盾——如何在一个自然状态中，通过对自然法的理性认知，实现权利的有效保护。 第三部分：启蒙运动的分歧与挑战 随着自然权利理论的成熟，本书进入了对其进行内部修正和外部挑战的阶段。 作者考察了苏格兰启蒙思想家如弗朗西斯·哈奇森和戴维·休谟的观点。休谟的经验主义对形而上学的自然法构成了沉重打击。本书细致地分析了休谟著名的“是/应该”鸿沟（Is-Ought Gap），探讨了这种批判如何迫使后来的思想家（如边沁）走向彻底的功利主义或法律实证主义，从而放弃了对客观的、先验的权利的追求。 然而，本书并未止步于休谟的怀疑论。作者随后转向了康德（Kant）对自然权利的重建工作。康德的贡献被视为对自然权利的一种纯粹理性辩护。作者阐释了康德如何将自由视为一种内在于所有理性存在者的先验范畴，并由此推导出“普遍的自然权利”的法律原则。这种将权利植根于自律（Autonomy）和人人平等的尊严（Dignity）之上的努力，为现代人权观念奠定了坚实的道德基础。 第四部分：整合与当代反思 在收尾部分，作者将目光投向了十九世纪思想对自然权利的系统性反动，特别是黑格尔（Hegel）对抽象权利的批判，以及法律实证主义者（如奥斯汀）如何试图将法律的效力完全建立在主权者的命令之上，从而彻底排除了道德基础。 本书最终并未简单地宣告自然法或自然权利的“胜利”或“失败”。相反，它认为，尽管在十九世纪的学术战场上，自然权利的形而上学表述遭受重创，但其核心价值——即对国家权力的合法性限制、对个体尊严的绝对保障，以及法律的内在道德要求——从未真正消失。 全书的论证充满了对法律实践的关怀。它旨在引导读者思考，在面对当代政治危机、人权侵犯和法律解释的困境时，我们是否仍然需要一种超越当前有效法律文本的规范性标准。本书清晰地展示了，对自然法和自然权利历史的理解，是理解现代宪政主义、国际人权法以及伦理学在公共生活中作用的不可或缺的知识背景。它是一部邀请严肃的法律学者和政治哲学家进行深度对话的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

据说，《自然法与自然权利》是哈特给其弟子菲尼斯的命题作文，写书邀约是哈特发的，书的题目是由哈特拟的，而菲尼斯一写就是十五年，写的自然法都转了向，写的他自己也功成名就。 对于一个阴谋论爱好者而言，我深深怀疑这是哈特做的一个局，是分析法学逐步吞噬在...

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Link: http://jiong.wykehamist.com/blog/2006/12/what-is-reasonableness.html 剑桥面试的时候，那个教授不断强调的一个词，是段法律条文中的“reasonable”。在John Finnis的Natural Law and Natural Rights里面，作者不断强调的一个关键词，也是“practical reasonableness...  

评分☆☆☆☆☆

Link: http://jiong.wykehamist.com/blog/2006/12/what-is-reasonableness.html 剑桥面试的时候，那个教授不断强调的一个词，是段法律条文中的“reasonable”。在John Finnis的Natural Law and Natural Rights里面，作者不断强调的一个关键词，也是“practical reasonableness...  

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据说，《自然法与自然权利》是哈特给其弟子菲尼斯的命题作文，写书邀约是哈特发的，书的题目是由哈特拟的，而菲尼斯一写就是十五年，写的自然法都转了向，写的他自己也功成名就。 对于一个阴谋论爱好者而言，我深深怀疑这是哈特做的一个局，是分析法学逐步吞噬在...

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坦白说，这本书的语言风格非常古典和精炼，读起来需要极高的心智投入，但这恰恰是它魅力的所在。它不是一本迎合大众兴趣的普及读物，它专注于构建一个严密的知识体系，并且毫不妥协地坚持着这一体系的内部一致性。我非常赞赏作者在论证过程中对逻辑严密性的追求，几乎找不到任何一处可以被轻易指摘的逻辑跳跃或含糊不清的表述。尤其是在涉及“权利的界定与优先性”的章节，作者通过一系列精巧的演绎推理，构建了一个层次分明的权利谱系，这对于理解现代宪政理论中的权力制衡至关重要。这本书的价值，并不在于它提供了一个简单的答案，而在于它教导读者如何提出正确的问题，并用最扎实的理论工具去探究这些问题的答案。每一次重读某个章节，我都会有新的领悟，因为作者的论证往往是多维度的，初读时关注A点，再读时才能发现B点的重要性。这像是一块经过精心打磨的多面体晶石，从不同的角度去观察，都会反射出不同的、但都同样真实的光芒。这是一部值得反复研读、伴随学术生涯成长的经典之作。

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这本书的阅读体验，就像是在攀登一座知识的陡峭山峰，沿途风景壮丽，但每一步都需要付出极大的专注力。我对其中关于“政治义务”的探讨印象最为深刻，作者是如何巧妙地将自然法原则与实际的政府结构联系起来的，着实令人拍案叫绝。他并没有简单地主张“恶法非法”的口号式批判，而是建立了一套更为精密的理论框架，去衡量一个法律体系在多大程度上背离了其基础的自然正义原则，从而丧失其约束力。这种处理方式，使得全书的论述充满了实践的可能性，而非仅仅停留在纯粹的思辨层面。我特别喜欢作者在行文中偶尔展现出的那种“学者的良知”，他坦诚地指出某些历史时期对自然法概念的滥用和扭曲，并对此进行了犀利的批判。这种诚实的态度，极大地增强了文本的可信度。在某些论述段落，句子结构非常复杂，充满了从句和限定语，这要求读者必须放慢速度，反复咀嚼，甚至需要对照脚注去理解特定术语的精确含义。总而言之，这是一本需要“慢读”的书，你读得越慢，从中获得的知识的密度和深度就越大，它提供的是一种深层次的思维训练，而不是快餐式的知识获取。

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这本书的封面设计就透露出一种庄重而沉静的气质，那种老派的学术书籍特有的厚重感扑面而来。我拿到书的时候，首先关注的是它的装帧，那种经典的黑色或深蓝色封面，配上烫金的字体，仿佛在提醒你，这是一部需要被认真对待的作品。初翻目录时，我感受到了一种学术的严谨性，章节的划分逻辑清晰，层层递进，每一个标题都像是一个精确的坐标，指向了法律哲学中那些最核心、最复杂的地带。作者显然对这个领域有着极为深刻的理解，从古代的自然法思想源头追溯，一直到现代权利理论的辩论焦点，脉络梳理得井井有条。这种结构安排，让初学者不会感到无所适从，而有一定基础的读者也能迅速定位到自己感兴趣的论题进行深入挖掘。我尤其欣赏它在引言部分对“自然”和“权利”这两个概念的界定，不同于市面上那些只停留在表面概念阐释的著作，它试图挖掘的是隐藏在法律条文背后的形而上学基础，引导我们去思考法律的“应该是什么样”而非仅仅“现在是什么样”。阅读过程中，我发现作者在引用早期文本时，非常注重语境的还原，避免了现代术语对古老思想的误读，这对于理解自然法思想的演变轨迹至关重要。整本书散发着一种沉思的氛围，让人在阅读时仿佛能听到历史深处传来的哲学家们的争论声，这是一次非常充实且富有启发性的学术旅程的开始。

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从章节的组织来看，这本书显然是为严肃的法律和政治哲学家量身定制的。它在处理当代法律理论的争议时，显示出一种历史的纵深感。例如，在探讨人权概念的普遍性与文化相对性冲突时，作者并没有简单地站队，而是巧妙地回溯到自然法理论对“人类本性”的共同预设上，试图在普遍性中寻找一个稳固的锚点。这种对“人性”本身的哲学挖掘，是许多现代法律理论所缺失的。我注意到，作者在引用和对比不同流派的观点时，总是保持着一种极高的尊重，即便他最终要提出强烈的反对意见，其论证过程也是基于对对手观点的充分理解和精确转述。这种高度的学术风范，让阅读过程充满了建设性的对话感。我特别欣赏它对“自然”一词的辨析，清晰地划分了“经验意义上的自然状态”与“规范意义上的自然法则”，避免了许多常见的哲学混淆。阅读这本书，就像是跟随一位技艺精湛的向导，穿越一片充满陷阱的知识迷宫，他总能在关键时刻指出正确的方向，但同时也让你领略到迷宫本身的结构之美。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书的中间部分，我不得不承认，这是一部真正经得起推敲的学术力作，它的复杂性并非故弄玄虚，而是源自于主题本身的深度和广度。作者处理诸如洛克、霍布斯乃至更早期的思想家时，其论证的细致程度令人叹服。他不仅仅是罗列前人的观点，而是深入到他们论证的底层逻辑进行解构和重组。我特别留意了关于“天赋人权”在自然法框架下的论证环节，那里的文字密度极高，充满了对不同历史时期法律实证主义挑战的回应。我发现，作者似乎在努力调和一种内在的张力：如何在承认人类理性具有普遍约束力的同时，又避免陷入那种僵硬的、教条式的自然法体系。这种在继承传统与批判创新之间的微妙平衡，是这本书最引人入胜之处。每当我觉得自己快要抓住作者的核心论点时，他总能抛出一个新的反例或者一种新的解释维度，迫使读者重新审视既有的认知框架。这本书的叙述风格是内敛而克制的，没有浮夸的修辞，每一个句子都像是经过精确计算的逻辑推导，直击问题的核心。对于那些想真正弄明白“权利”究竟从何而来的读者来说，这本书提供了一个坚实而富有挑战性的理论基石，它要求的不只是阅读，更是深度参与和批判性思考。

评分☆☆☆☆☆

菲尼斯这本书写得很是荡气回肠。

评分☆☆☆☆☆

粗粗过了一遍，已见宏大，未识精微。以后有机会细读。

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粗粗过了一遍，已见宏大，未识精微。以后有机会细读。

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菲尼斯这本书写得很是荡气回肠。

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粗粗过了一遍，已见宏大，未识精微。以后有机会细读。