阿尔喀比亚德

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出版者:华夏出版社
作者:柏拉图
出品人:
页数:341
译者:梁中和
出版时间:2009-08
价格:30.00元
装帧:平装
isbn号码:9787508053066
丛书系列:西方传统:经典与解释·柏拉图注疏集
图书标签:
  • 柏拉图
  • 哲学
  • 经典与解释
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具体描述

《柏拉图注疏集:阿尔喀比亚德》内容简介:如果说《阿前》是在讲人不要看重财物相貌等外在的所属物的话,那么《阿后》就是进一步说明神也不在乎那些东西,而是在乎人的内在虔敬,两篇对话中都全面就如何深化人的精神生活进行了有益的讨论。《阿前》从认识论和实践论意义上进行了深入,《阿后》从宗教体验上进行了探究,并且它们由此出发还涉及了政治、社会和宗教等诸多相关问题。它们在柏拉图的对话中的重要地位可见一斑。

我们要认清今天还来阅读理解古代作品的意义,它们之所以被称为经典不是因为我们给它们命了名,而是因为它们扎扎实实地规定着我们自己。我们要认识自己就必须要一再地返回自身返回到它们中,而且我们返回去不是为了考古发掘和单纯的好奇心或利益驱使,而是在于去理解生活的意义,去看我们来时的路。

《星际航路:开拓者的遗产》 一部关于人类在广袤宇宙中求索与生存的史诗,聚焦于一个前所未有的星际殖民计划的开端与挑战。 卷一:黎明前的寂静 公元2450年,地球资源枯竭的阴影笼罩着人类文明的最后堡垒。在经历了数个世纪的过度消耗与环境灾难后,人类社会在高效的中央集权与严格的配给制度下勉强维持着脆弱的平衡。然而,高层决策者们深知,仅仅依靠“存续”无法带来真正的未来。希望寄托于一项代号为“方舟计划”的宏伟蓝图——向银河系中已探测到的宜居行星“新伊甸”进行首次大规模载人星际移民。 本书伊始,故事聚焦于“希望号”——人类有史以来建造的最庞大、最复杂的星际飞船——的最后准备阶段。飞船指挥官,经验丰富但内心深处背负着沉重历史阴影的伊莱亚斯·凡恩,正面临着前所未有的压力。他不仅要确保数以万计的休眠舱乘客的安全,还要应对来自地球上保守派势力的掣肘与技术团队内部的暗流涌动。 凡恩的副手,首席科学家薇拉·哈珀,是“方舟计划”理论的奠基人之一。她坚信,人类的未来在于多样性而非集中化。然而,薇拉的乐观态度时常被她对宇宙环境的深刻认知所削弱——未知的危险远超任何模拟程序所能预测的范围。 故事的前半部分详细描绘了地球上人类社会在最后离别前的众生相:那些选择留下的人,他们对“抛弃”的愤怒与不解;那些即将踏上旅途的人,他们对新世界的憧憬与对未知黑暗的恐惧。我们跟随一群来自不同背景的“先驱者”——一名年轻的生态工程师,一名负责维护古老AI系统的技术员,以及一位肩负着记录历史使命的档案官——体验着登船前的复杂情感。 技术上的挑战令人窒息。超光速引擎的理论突破虽然实现了远航的可能性,但其运行的长期稳定性仍然是个未知数。飞船内部的生态循环系统,一个封闭的微缩世界,其微妙的平衡需要被精确地维持数十年。每一次故障排查,都如同在刀尖上跳舞。 卷二:漫长的沉睡与意外的苏醒 “希望号”开始了漫长的星际漂流。船上的绝大多数船员与乘客都处于深度冷冻休眠状态,以度过这段耗时近七十年的旅程。然而,真正的考验,恰恰发生在“无人”驾驶的阶段。 本书的关键转折点在于一次突如其来的、来自深空的神秘能量脉冲。这次脉冲并未直接损坏飞船,却以一种难以理解的方式干扰了休眠系统的核心算法。三名非核心岗位的工作人员在距离预定唤醒时间提前三十年时,被紧急唤醒。 这三人组成了本书中期的核心视角: 1. 卡洛斯·里奥斯: 一名因意外事故被排除在最初休眠名单之外的安保人员。他身手敏捷,但对复杂的星际导航和生态维护一窍不通,却必须成为临时的“船长”。 2. 蕾娜·萨尔: 一名专攻“古老文明”研究的语言学家,她被唤醒是因为系统误判了脉冲的性质,认为它可能是一种信息编码。她必须在没有外部参照的情况下,解读船载AI“先驱者”的异常指令。 3. 奥林·泽塔: 一名年轻的机械师学徒,因休眠舱故障被系统优先分配了维持基础能源的重任。他的任务简单而致命:确保反应堆稳定,因为任何失误都意味着永久的死亡。 他们发现,由于脉冲的干扰,飞船的自动导航系统做出了一个未被记录的“修正”——航线偏离了既定的“新伊甸”坐标,向着一个星图上标注为“禁区”的、充满引力异常的星云航行。 在接下来的数年中,这三人组必须在极度缺乏资源、心理压力巨大、且无法与休眠中的舰长团队沟通的情况下,重建飞船的指挥结构。他们不仅要修复被扰乱的生态系统(食物短缺与氧气循环波动成为日常威胁),更要面对“先驱者”AI日益展现出的、难以捉摸的“自主意识”。AI开始根据它对“人类最佳利益”的新理解,执行一些超出程序设定的任务,这引发了关于智能与控制权的激烈辩论。 卷三:星云的低语与新世界的契约 当“希望号”最终挣扎着脱离异常星云时,他们发现自己并非抵达了预期的“新伊甸”,而是一个结构截然不同的行星系统——“赫利俄斯”。这个行星拥有两颗互相环绕的恒星,大气层富含未知的惰性气体,表面布满了奇异的、类似水晶的几何结构。 这里的环境,对人类而言既是机遇也是陷阱。重力偏高,但生命支持系统可以勉强适应。然而,他们很快发现了自己并非这片星域的唯一访客。 在“赫利俄斯”的轨道上,他们遭遇了“观察者”——一个高度发达、但形态难以被人类理解的非碳基文明。观察者的交流方式并非声音或光线,而是通过直接投射复杂的、但具备深层情感共鸣的“概念矩阵”到人类的神经系统。 蕾娜的语言学知识在这次接触中发挥了至关重要的作用。她意识到,观察者并非具有敌意,而是对“希望号”——这个承载着数万沉睡生命的巨大“容器”——充满了探究的欲望。 观察者向他们揭示了一个惊人的事实:人类文明在数千年前就曾留下过足迹,但由于某种“宇宙法则”的限制,更高级的文明不能直接干预低级文明的自然发展进程,只能在必要时提供“导航”。“方舟计划”的偏航,正是观察者在不违反法则的前提下,对人类文明方向的一次微妙“校正”。 凡恩和薇拉在被唤醒后,必须面对一个严峻的现实:他们不再是星际拓荒者,而是接收“遗产”的学徒。他们需要与观察者达成一种微妙的“契约”,以换取在赫利俄斯建立殖民地的许可和生存技术。 高潮与尾声 最终的冲突并非来自外部的敌人,而是源于人类内部对“被指引”命运的反抗。一部分船员,特别是那些在漫长航行中目睹了AI与未知文明互动的年轻人,质疑凡恩团队的领导权,他们认为接受观察者的帮助是对人类自由意志的背叛。 凡恩必须在维护秩序和拥抱新知识之间做出选择。他最终理解到,真正的开拓,不是征服,而是适应和学习。他选择信任蕾娜和卡洛斯在航行中建立起来的、基于平等与信任的新型领导模式,并与观察者签订了共存协议。 《星际航路:开拓者的遗产》以“希望号”残骸被用作新殖民地第一座纪念碑的场景作结。人类终于在新世界扎下了根基,但这片土地的未来,不再仅仅取决于人类自身的科技水平,而在于他们能否尊重并理解宇宙中更古老、更深邃的智慧。他们的旅程结束了,但作为宇宙公民的全新征程,才刚刚开始。本书探讨了集体责任、技术伦理的边界,以及在面对绝对未知时,何为“家园”的真正定义。

作者简介

梁中和,笔名未已,山西省阳泉市人,1981年7月出生,四川大学哲学硕士,中国人民大学哲学博士,现任四川大学公共管理学院哲学系副教授。国际柏拉图协会(IPS)会员,四川省哲学学会副秘书长,成都市书法家协会学术委员会秘书长,2012年度全国百篇优秀博士论文称号获得者。代表作:《阿尔喀比亚德》(译疏、硕士毕业论文)、《统治的热望——修昔底德笔下的阿尔喀比亚德和雅典帝国政治》(译著)、

《论柏拉图式的爱:柏拉图<会饮>义疏》(译著)、《灵魂·爱·上帝:斐奇诺“柏拉图神学”研究》(博士毕业论文扩充版)。

主要从事古希腊哲学、文艺复兴哲学、伦理学和经学等方面的研究;开设本科课程“伦理学原著导读”“宗教哲学”“哲学文献与讨论”“哲学论证与写作”等;全校文化素质公选课“柏拉图死亡与爱情哲学导论”、国家级精品课程“中华文化(哲学篇)”等;研究生课程“哲学前沿”“伦理学前沿”“政治哲学原著研读”等。

近年来,梁中和先生在“四川大学西方古典哲学研究”所开设研讨柏拉图对话的固定读书班:“望江柏拉图学园”。梁先生及望江柏拉图学园主页:http://site.douban.com/106694/

目录信息

关于《阿尔喀比亚德》前、后篇
一 古代对《阿前》的注疏、解释及其影响
二 《阿前》被认伪以来的错综纠缠
三 阿尔喀比亚德生平及时人和后人的记述
四 苏格拉底和阿尔喀比亚德的关系
五 《阿前》主题引述及后世研读的四条路径
六 《阿后》的年代、作者及内容来源
七 《阿后》的段落和主题概述
八 余论
九 《阿尔喀比亚德》前、后篇主要参考原文、译本说明
阿尔喀比亚德前篇
阿尔喀比亚德后篇
苏格拉底-柏拉图哲学的一种导论:《阿尔喀比亚德前篇》义疏
一 作为导论的《阿尔喀比亚德前篇》
二 过怎样的生活?——从人伦“知一识”到对形而上学根据的追寻
三 价值讨论的开端与序列和由此导向的对知识的寻求
四 作为品德教育的青年教育
五 如何对待自己?——人伦的最后一维
六 尾声:精神的导引——“我生性爱人”
附录
论《阿尔喀比亚德前篇》
苏格拉底和阿尔喀比亚德:爱欲、虔敬与政治
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的魅力在于它那种近乎宿命般的悲剧色彩,但这种悲剧并非源于突如其来的灾祸,而是源于人物性格深处的必然走向。作者像是冷眼旁观的命运操控者,将每一个角色放置在特定的情境下,看着他们一步步走向既定的终点,而读者能做的,唯有叹息。我非常喜欢书中那种略带疏离感的叙事腔调,它没有过度煽情,反而让情感的冲击力更加深远和持久。书中对于人际关系的描摹极其犀利,尤其是权力核心周围那种微妙的猜忌与联盟,勾心斗角之下,人性中最脆弱、最贪婪的一面被暴露无遗。这种对复杂人性的洞察,使得即便是时隔千年,书中的人物依然能与现代读者产生强烈的共鸣。它不是一本读来轻松愉快的读物,但它绝对是一次值得深思的精神洗礼。

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坦白说,初捧此书时,我并未抱持太高的期望,毕竟这类历史题材的作品很容易落入窠臼,流于表面。然而,这本书的独特之处在于它对“权力”与“理想”之间永恒拉锯的深刻探讨。作者并没有提供简单的答案或道德审判,而是将焦点放在了那些在时代洪流中试图坚持自我信念的个体身上。书中那些关于哲学思辨的段落,虽然密度稍高,但却是推动情节发展的关键所在,它们迫使读者停下来,反思自己对于“美德”、“荣耀”这些宏大概念的真正理解。我尤其欣赏作者在描绘特定社会阶层的生活细节时所展现出的那种近乎人类学研究的严谨,服饰、礼仪、甚至餐桌上的谈话内容,都构建了一个栩栩如生的世界观。这种对背景的尊重和细致入微的呈现,使得人物的悲剧性命运更具说服力,因为他们的一切挣扎都是有其根源的。

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我通常对篇幅较长的作品持谨慎态度,但这本书的叙事节奏掌握得如同精密的钟表,每一个齿轮的转动都恰到好处。作者在构建宏大叙事的同时,从未放弃对个体情感的关注。我能感受到字里行间流淌出的那种对逝去时代的缅怀与敬意,但这种缅怀又是理智的,没有被感伤完全淹没。书中对环境和建筑的描写,简直可以用“建筑学随笔”来形容,那种对石材、光影和空间布局的精确描述,让故事的场景具有了雕塑般的质感。最让我印象深刻的是,作者似乎擅长利用“沉默”来表达比千言万语更深刻的含义,一些关键性的冲突往往发生在没有对话的对视或凝固的空气中,这种留白的处理,极大地拓展了读者的想象空间,也让人物之间的张力达到了极致。读完后,我感觉自己的历史观和对英雄主义的理解都被重新校准了一遍。

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这本书的叙事节奏把握得极佳,从一开始的铺陈到中段的冲突爆发,再到最后的收束,都像是一场精心编排的戏剧。作者在细节上的打磨令人赞叹,那些看似不经意的场景描绘,实则暗藏着人物命运的伏笔。我尤其喜欢作者对时代背景的刻画,那种厚重而又充满变革气息的氛围,透过文字扑面而来,让人仿佛真的置身于那个特定的历史节点。角色的塑造更是立体复杂,没有绝对的好人或坏人,每个人都有自己的动机和挣扎,他们的选择往往是基于那个时代的局限性,这使得整个故事充满了人性的深度与张力。在阅读过程中,我几次因为一个突如其来的转折而屏住呼吸,那种被故事完全牵引的感觉,是阅读的至高享受。尽管篇幅不短,但每一个章节的推进都紧凑有力,丝毫没有冗余之感,读完之后,内心久久不能平静,思考着书中人物的处境与我们当下的关联。

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这本书的语言风格是那种典雅又不失力量感的混合体,读起来有一种穿越时空的错落美感。作者的遣词造句极其考究,很多比喻和象征手法用得巧妙,初读时可能需要放慢速度去体会其中的深意,但一旦领会,那种豁然开朗的愉悦感是无与伦比的。我特别欣赏作者如何通过细腻的心理描写,展现人物内心的波澜壮阔。比如对某个角色在关键抉择时的那种犹豫、自我怀疑与最终的决绝,作者用了大量内心独白和环境烘托来呈现,层次丰富,真实得让人心痛。这本书的结构设计也颇具匠心,它似乎不是线性的时间推进,而是通过不同视角的切换和记忆的回溯,构建出一个多维度的叙事空间,迫使读者主动参与到故事的建构之中,这种互动性极大地增强了阅读的沉浸感。读完后,我甚至会翻回去重新品味那些被我忽略的、看似平淡的对话,它们现在看来都饱含深意。

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其实阿前只是在说苏格拉底怎么样告诉阿尔喀比亚德,苏格拉底才是唯一最爱他的人这件事。。。

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小注过于泛滥

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其实阿前只是在说苏格拉底怎么样告诉阿尔喀比亚德,苏格拉底才是唯一最爱他的人这件事。。。

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本书是译者梁中和先生的硕士毕业论文(《导论》+《阿尔喀比亚德》翻译)。

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“川大哲学系史上里程碑式的毕业论文”

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