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柏拉圖作者

華夏齣版社

梁中和譯者

2009-08 出版日期

341 頁數

30.00元價格

平裝

西方傳統：經典與解釋·柏拉圖注疏集叢書系列

9787508053066 圖書編碼

阿爾喀比亞德在線電子書圖書標籤: 柏拉圖哲學經典與解釋古希臘政治哲學阿爾喀比亞德西方哲學 Plato

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發表於2024-05-20

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阿爾喀比亞德在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

其實阿前隻是在說蘇格拉底怎麼樣告訴阿爾喀比亞德，蘇格拉底纔是唯一最愛他的人這件事。。。

評分☆☆☆☆☆

草草讀完前篇，信息量好大，腦闊疼。

評分☆☆☆☆☆

旁徵博引，功力頗深。居然是譯者的碩士論文。理性、靈魂、身體、財産……福柯迴到阿爾喀比亞德似乎是在強行迴復被蘇格拉底一點點摒棄的部分，包括辯證法得以誕生的城邦生活，而這些本是社會學和人類學的基礎。讀完《伯羅奔尼撒戰史》之後再讀這對師徒/戀人的對話果然充滿各種腦洞，不過附錄中的兩篇文章未免有引申過度之嫌。作者一直糾結於為“僞書”辯護，《前篇》確實可以看作整個柏拉圖哲學的導論，思想史地位不容抹殺，不過《後篇》還是“僞”得太明顯瞭，這麼變態的神觀顯然屬於十字教。中間談及“社會和諧”與“社會分工”的“異同”之辨，很值得深究，續集大概要到《王製》裏去找。

評分☆☆☆☆☆

蘇格拉底的反諷被人們以為是一種藏拙（理，337a），甚至“自知無知”也是反諷，但蘇格拉底的“助産術”的確不是反諷，他引導人們深入對話看起來是要求大傢迴答，但實際上這些迴答往往在他意料之中，他要麼事先考慮過，要麼當即有所思，從而引導人們深入，而不是蘇格拉底故意藏拙，欺負彆人不知道、說不齣。但就效果而言，那些習慣瞭日常揣摩彆人心思講話的人們，一定會以為蘇格拉底是在故意使壞，而結果也是他們被問得不知所措。因而人們反感這種失敗的談話，承受不起精神分娩的劇痛，因此“助産術”生下瞭怨恨（泰，148e-149a），甚至認為那是蘇格拉底念的咒語（申，114d），蘇格拉底的死多少也來自這種“錯生”。釣雪按：注釋適閤深入研究柏拉圖，譯文適閤進一步閱讀柏拉圖，義疏適閤沒讀過柏拉圖的，附錄適閤閑得慌沒中文可看瞭的。

評分☆☆☆☆☆

愛欲和“人自己”是一個問題。

阿爾喀比亞德在線電子書著者簡介

梁中和，筆名未已，山西省陽泉市人，1981年7月齣生，四川大學哲學碩士，中國人民大學哲學博士，現任四川大學公共管理學院哲學係副教授。國際柏拉圖協會（IPS）會員，四川省哲學學會副秘書長，成都市書法傢協會學術委員會秘書長，2012年度全國百篇優秀博士論文稱號獲得者。代錶作：《阿爾喀比亞德》（譯疏、碩士畢業論文）、《統治的熱望——修昔底德筆下的阿爾喀比亞德和雅典帝國政治》（譯著）、

《論柏拉圖式的愛：柏拉圖<會飲>義疏》（譯著）、《靈魂·愛·上帝：斐奇諾“柏拉圖神學”研究》（博士畢業論文擴充版）。

主要從事古希臘哲學、文藝復興哲學、倫理學和經學等方麵的研究；開設本科課程“倫理學原著導讀”“宗教哲學”“哲學文獻與討論”“哲學論證與寫作”等；全校文化素質公選課“柏拉圖死亡與愛情哲學導論”、國傢級精品課程“中華文化（哲學篇）”等；研究生課程“哲學前沿”“倫理學前沿”“政治哲學原著研讀”等。

近年來，梁中和先生在“四川大學西方古典哲學研究”所開設研討柏拉圖對話的固定讀書班：“望江柏拉圖學園”。梁先生及望江柏拉圖學園主頁：http://site.douban.com/106694/

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阿爾喀比亞德在線電子書圖書描述

《柏拉圖注疏集:阿爾喀比亞德》內容簡介：如果說《阿前》是在講人不要看重財物相貌等外在的所屬物的話，那麼《阿後》就是進一步說明神也不在乎那些東西，而是在乎人的內在虔敬，兩篇對話中都全麵就如何深化人的精神生活進行瞭有益的討論。《阿前》從認識論和實踐論意義上進行瞭深入，《阿後》從宗教體驗上進行瞭探究，並且它們由此齣發還涉及瞭政治、社會和宗教等諸多相關問題。它們在柏拉圖的對話中的重要地位可見一斑。

我們要認清今天還來閱讀理解古代作品的意義，它們之所以被稱為經典不是因為我們給它們命瞭名，而是因為它們紮紮實實地規定著我們自己。我們要認識自己就必須要一再地返迴自身返迴到它們中，而且我們返迴去不是為瞭考古發掘和單純的好奇心或利益驅使，而是在於去理解生活的意義，去看我們來時的路。

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