0 引論
0.1 從古代“英雄”到“英雌”
0.1.1 中國古代“英雄”的含義與特徵
0.1.2 社會性彆視野中的古代“英雄”概念
0.1.3 “英雌”浮齣曆史地錶
0.2 研究現狀及問題的提齣
0.2 社會性彆女性英雄指認與20世紀的中國女性
0.2.2 研究現狀
0.2.3 問題的提齣
0.3 研究論域、方法與結論
1 男性:“英雌”話語的言說主體
1.1“英雌”言說之語境
1.1.1 西風吹動女權潮
1.1.2 男性過量政治焦慮的性彆置換
1.1.3 男性視閾中的民族國傢與女性
1.2 “英雌”及其相關概念族群的齣現和意義
1.2.1 “英雌”及其相關概念族群的生成
1.2.2 關於“英雌”的邏輯性概念要素
1.2.3 作為“概念工具”和“思想資源”
1.3 “英雌”話語的陳述要旨
1.3.1 緻力於“纔學”與“德性”
1.3.2 “當女國民”與“爭女權”的雙重變奏
1.3.3 鑄造女魂與呼喚俠女
1.3.4 嫁夫娶婦與英雄英雌
1.4 中西“英雌”曆史記憶的重構
1.4.1 作為神話的曆史記憶重構
1.4.2 《近世第一女傑羅蘭夫人傳》:神話化“英雌”的開端
1.4.3 錶歐風:西洋女傑登陸中國
1.4.4 揚國粹:為民族殉身的女性風範
2 女性:“英雌”話語的實踐主體
2.1 晚清至民初女性思想生活中的新因素
2.1.1 新型知識女性群體的産生
2.1.2 婦女報刊園地的大拓展
2.2 共事鐵血:唱往應和中的“英雌”燦爛
2.2.1 桃花馬上琅琅吐辭
2.2.2 戎裝鐵血“英雌”燦爛
2.3 在“英雌”話語的權力網中
2.3.1 女性“英雌”意識的飛揚
2.3.2 性彆拯救策略:審視與利用
2.3.3 女子參政:英雌實踐從為民族國傢走嚮反抗男性革命同道
2.4 鞦瑾:始信英雄亦有雌
2.4.1 從“天壤王郎”到“英雄有雌”
2.4.2 “閨裝換吳鈞”與“疑真”
2.4.3 革命道德追求中生命的凸顯與遮蔽
2.5 呂碧城:衝天美人虹起
2.5.1 在媒體公共空間玉成文名
2.5.2 在“男女共進”中成就社會事功
2.5.3 “自己的園地”之經營
3 小說:“英雌”話語的想象載體
3.1 “小說正教”與“英雌救國”
3.1.1 小說作為拯救民族國傢的工具
3.1.2 從“改良群治”到“英雌救國”
3.2 “英雌”構型的基本要素
3.2.1 應“引”而生:英雌速成的啓濛途徑
3.2.2 英雌能量的烏托邦狂想
3.2.3 “演說”著的英雌
3.3 爭女權女獄花開
3.3.1 《黃綉球》:穩健平和的女權改良維新
3.3.2 《女獄花》:激進一平和的女權感性實驗
3.4 在“情”“色”與“愛國”之間
3.4.1 自由結婚與抑“情”救國
3.4.2 “英雄國女”與以“色”救國
3.4.3 捨“情”事“色”與為國犧牲
3.4.4 以“身”救“國”:女性在民族革命中的“曆史”使命？
4 意義:變遷通道中的“英雌”話語
4.1 流變:從“英雌”到現代“英雄”
4.1.1 “英雌”話語的式微
4.1.2 20世紀30__40年代:在“英雌”與現代“英雄”之間
4.1.3 20世紀50_70年代:“新時代的英雄”
4.2 “英雌”話語與民族國傢
4.2.1 從“英雌”話語看中國“民族/國傢女權主義”的政治正當
4.2.2 “英雌”話語與現代革命中的“性政治”
4.2.3 “國傢他者賦權”與“女性自我賦權”
4.3 社會性彆女性英雄指認與現代社會性彆關係
4.3.1 作為“同路人”的男女共進
4.3.2 “男女都一樣”
4.3.3 社會性彆女性英雄指認與女性現代體驗及主體身份的確立
5 結語
主要參考文獻
後記
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收起)
