本書是現代西方學術文庫之一，全書分上下兩大部分對電影理論的進行瞭詳細分析，並收入瞭包括於果·明斯特伯格，巴拉茲·貝拉，愛森斯坦，吉加·維爾托夫，魯道夫·愛因漢姆等電影大師的知名電影理論，適閤電影研究人員參考學習。
具體描述
讀後感
花了3天的时间才对Introduction部分的Narrative作出Summary... 我们老师什么都没教过，就让我们自己看文章，做报告. 不知道译本如何...
評分要使再生产成为可能，就要进行现存生产力、生产关系的再生产。劳动力的再生产，是通过支付使其能够再生产的物质资料——工资来保障的。然而，仅仅有物质条件并不足以进行劳动力再生产，这个劳动力还必须是合格的——具有相关技能，以及尊重秩序规范——即再生产出对现存秩序规...
評分花了3天的时间才对Introduction部分的Narrative作出Summary... 我们老师什么都没教过，就让我们自己看文章，做报告. 不知道译本如何...
評分一：《前言》 作者：李二仕 内容大意：开头是译者李二仕所写的可以称之为本章概论的文章。主要讲述了何为酷儿理论以及酷儿理论自形成以来的发展脉络和酷儿电影产生以及发展的意义。 读后心得：客观地说虽然我本人并不是一位非异性恋者，但对于酷儿文化却一直抱有非常浓厚的兴趣...
評分与时人相反，卡努杜认为戏剧是粗俗的艺术，而电影则是高贵的艺术。 戏剧因为演员在扮演角色的时候还有一个本人存在，所以难以让人信服。 电影和戏剧没有任何共同点。 正是因为欧洲有几千年的文化历史才使得电影成为了戏剧的奴隶。 而美国则不同，他们文化上的空白使得他们不必...
用戶評價
選文經典，翻譯流暢，介紹扼要。雖然相較於文學理論動輒上韆年的曆史，電影理論是孫子輩；但對於國內電影理論界來說，這是祖師爺級彆的，之後的電影理論都超不過這本書的思維順序和選文——連楊本人再編時也是——當然，孫子輩的，也就那麼些東西：本體論（心理學，美學，濛太奇長鏡頭）——方法論（符號學，精神分析，敘事學，意識形態，性彆批評，文化批評）——經典到現代的演進僅僅用瞭不到五十年，讓隔壁一乾藝術理論脫瞭鞋都追不上。然而，文選僅僅是資料的匯編，對於理論本身的發展脈絡，梳理的並不清楚，對相同學派之內的不同點也不甚瞭瞭，且有意識形態的殘留錶述，需參考電影理論史的相關評述。
评分因為攝影不是像藝術那樣去創造永恒，它隻是給時間塗上香料，使時間免於自身的腐朽。
评分學習的力量
评分#再讀#選本真的是多隨手翻翻，為瞭看論文又重新迴顧深入整個起承轉閤的電影曆史的這些人的文章，必須感嘆任何一門藝術的研究都是起手便成高峰，很多話題此後都還在不斷的闡釋和咀嚼：可見物的不可見性與不可見物的可見性，時間與空間，真實的悖論。探討電影藝術時隨處可見豐富的修辭，這些修辭恰恰說明瞭電影藝術本身的巨大的融貫性和在目前還難以用概念與語言統立的自洽性，節奏是光的舞蹈，特寫是情感的管風琴，畫麵是心靈的標記，攝影是榮光的仙仗，電影就是獅身人麵像。這次讀發現瞭理論初期在探討電影的區彆於其它藝術的獨特性時，很多人都用到瞭聾啞人的例子，雖然是作為論證方式但還是讓人不舒服，體現早已深入語言本身的刻薄偏見，實際上也可以看齣後期的認知電影理論以及將電影視為不安分的力量的徵兆，也就是去知識墮形體的收攏和破綻。
评分就目前來看，深得我心，看電影理論史評把我看吐瞭，這裏就沒有尼剋布朗的故作深沉，還是看中國人說話舒服，翻譯也很好。以上是幾天前寫的，現在算讀過，僅限於二手貨部分，我慧根有限哪。
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