艾薩剋·巴什維斯·辛格(Isaac Bashevis Singer,19O4-1991)美國作傢。齣生於沙俄統治下的波蘭,祖父與父親都是猶太教的長老。他從小接受正統猶太教教育,學習希伯來文和意第緒文,熟悉猶太教的經典和宗教儀式以及猶太民族的風俗習慣等,這一切都鑄就瞭他作品的重要特色。由於受到作傢和記者的哥哥的影響,他違背父命,走進瞭華沙猶太人文學界。在哥哥的幫助下,1935年遷居美國紐約。
辛格15歲開始文學創作。迄今為止已創作30餘部作品,全都用意第緒文寫成,大部分已譯成英文。長篇小說《莫斯卡特一傢》(195o)、《莊園》(1967)和《農莊》(1969)等主要寫在現代文明和排猶主義雙重壓力下,波蘭猶太社會的解體過程,其中《莊園》是這類作品的代錶作。另一類小說主要寫愛情與宗教問題,主要作品有《撒旦在戈雷》(1955)、《盧布林的魔術師》(196o)、《奴隸》(1962)、《仇敵;一個愛情故事 》(1972)和《童愛)(1979)等。其中最著名的是《盧布林的魔術師》,西方評論傢說它是辛格最佳的長篇小說。辛格的短篇小說創作也很突齣,至今已發錶I0餘部短篇小說集,重要的有《傻瓜吉姆佩爾及其他故事》(1957)、《市場街的斯賓諾莎》(1961)、《羽毛的王冠》(1973)、《短篇小說集》(1982)、《意象集》(1985)、《梅休塞拉赫之死及其他故事》(1988)等。此外還有2個劇本、 3部迴憶錄。11部兒童故事集。1978年,由於“他的充滿激情的敘事藝術,這種藝術既紮根於波蘭猶太人的文化傳統,又反映瞭人類的普遍處境”,辛格獲諾貝爾文學奬。辛格被稱為當代最會講故事的作傢。在創作上,他尊重傳統,又吸收瞭意第緒文學中的營養,創造齣自己的獨特風格。他的小說有不少以性愛為題材,他認為“在愛情和性愛中比在任何其他關係中,人的本性顯露得更充分”。但他不耽於色情描寫,而重在探索和揭示激情對個人命運的影響。他主張作傢創作要起到娛樂讀者的作用,讓讀者得到藝術享受。所以他的故事敘述生動,文筆輕鬆幽默,作品中豐富的成語和活潑的句法受到評論界的高度贊揚,認為那是任何譯文無法傳達的。
故事中的主人公雅夏是一个“贪婪”的男人,他喜爱高度与速度,喜色情欲与爱情,他有着超强的魔术技能,他与江湖混混试比天高,他坚信自己的理性,不信上帝,不屑宗教。一次紧张的犯罪,让理智在罪恶面前永远的低下了头,最终他将自己蜷缩在一脚天地,终日祷告,终日忏悔...
評分令我难过,非常难过。前面部分雅夏的问题是人类普遍永恒的困境,结尾不是解决的解决...宗教...当然,这是波兰犹太人辛格写的。我无法体悟,就像我也无法理解《恋情的终结》里凯瑟琳对天主教上帝的超越一切的虔诚。我生在一个没有信仰的国家和民族。 但我有同样的痛苦。 活着...
評分疑惑。虽然从外表看,他跟他们毫无分别,但其实他跟他们中间隔着一道屏障。这屏障到底是什么,他怎么也说不清楚。他野心勃勃,有的是干劲,却常常会陷入哀伤,感觉一切都很空虚。不知道为何而生,为何而死。 苦难。他失去了一切,精神恍惚,身体受伤,感情受挫,名声败坏,事业...
評分“他充满激情的叙事艺术,扎根于波兰犹太人的文化传统,反映了人类的普遍处境。”不知道是因为诺贝尔的殿堂深不可测,还是因为我这么一个工作机器太久没有读书的原因,我总觉得这部小说并没有像这些溢美之词说的那么好。 我突然想到之前在工地上读加缪的《鼠疫》,读《局外人》...
評分雅夏是一个魔术师。他的妻子不能生育,他和自己的助手玛格达成立了另外一个“家”,他和一群声名狼藉的小偷混在一起,与一个小偷的弃妇私通,勾引华沙的一位教授的遗孀,甚至对那个小女孩也有着暧昧的感情。他象在钢丝上翻跟斗那样游走于这种生活。他以为自己已经放弃了犹太人...
猶太人的“裸婚時代”。 有時令人懷疑的是,純粹單一的信仰是否有簡化人事復雜性之嫌?
评分蘇州書攤兩塊錢購入。miamia!!!
评分偷盜,淫亂,修煉。
评分偷盜,淫亂,修煉。
评分辛格
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