德育新观念/中国学校德育改革读本

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出版者:
作者:白先同 编
出品人:
页数:323
译者:
出版时间:2000-1
价格:16.00元
装帧:
isbn号码:9787563329625
丛书系列:
图书标签:
  • 德育
  • 教育改革
  • 学校德育
  • 价值观教育
  • 品德教育
  • 素质教育
  • 新观念
  • 中国教育
  • 教育理论
  • 德育读本
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具体描述

《德育新观念》的作者提出的德育新观念是有内在联系的,它们立论于马克思主义伦理学和德育心理学的基本理论;这里提出的每一条新观念都有德育心理实验和案例佐证。我们坚信其正确,并期待这个读本在指向陈旧德育观念中起匕首、标枪的作用!

多年来,作者都是用课题带研究生,这个读本也是研究生在导师指导下参加研究课题的成果。读本的理论框架、核心观点和基本内容多次在硕士研究生、研究生班学员、访问学者和进修教师中讲授、讨论过,直接参加这个读本撰稿的就有教育系课程教学论专业和教育硕士专业教育管理方向硕士研究生30多人、研究生班学员及进修教师70多人,从中择优并反复讨论修改后成书,撰稿人均在有关撰写内容后标明。

历史的洪流与思想的灯塔:一部聚焦中国近现代思想演变与社会变革的深度著作 书名暂定:《熔炉与新生:近现代中国社会转型中的思想图景》 引言:时代的脉搏与思想的交锋 本书并非聚焦于某一特定学科的理论构建,而是深入探究自晚清以来,中国社会在面对内忧外患、传统瓦解与现代化浪潮冲击时,思想界所经历的剧烈震荡、深刻反思与不懈探索。我们旨在勾勒出一幅宏大而细腻的历史画卷,展现不同思潮如何在特定的历史语境下诞生、碰撞、融合与演变,最终塑造了当代中国的精神底色。这不是一部简单的思想史梳理,而是一部关于“在危机中寻找出路”的民族心灵史。 第一部分:危机的觉醒与旧秩序的崩塌(约1840s – 1911) 第一章:天朝的黄昏与“器物”的呼唤 本章剖析鸦片战争前后,传统儒家“天朝上国”观念遭受的第一次毁灭性打击。重点分析以林则徐、魏源为代表的早期开明士大夫如何从“师夷长技以制夷”的器物层面,艰难地迈出认识世界的步伐。深入探讨“中学为体,西学为用”思想的内在矛盾性,它既是维护旧体制的工具,也是引入新知识的桥梁。我们将细致考察洋务运动中技术引进背后的思想阻力与体制惰性。 第二章:救亡图存的呐喊与改良主义的困境 聚焦于甲午战争后,救亡图存的紧迫性如何催生出更深层次的思想变革。重点分析康有为、梁启超等维新派的思想遗产。梁启超对“新民”的倡导,如何将改革的焦点从制度转向国民精神的塑造,以及他们如何尝试用变异的儒学(如保国、保种、保教)来应对西方的挑战。同时,本章也将批判性地审视戊戌变法的失败,揭示其思想局限性——对君主立宪模式的过度依赖和对民间力量的低估。 第三章:革命的火种与民主的曙光 本章深入研究以孙中山为代表的革命派如何系统性地构建起一套与传统决裂的政治哲学。详细阐述“三民主义”的内涵,特别是其民族、民权、民生理论是如何回应中国社会最迫切的结构性问题。讨论兴中会、同盟会时期,革命思想如何在海外华人社区和秘密结社中传播壮大,并分析辛亥革命的爆发,不仅仅是军事上的胜利,更是数十年思想酝酿的总爆发。 第二部分:文化转向与主义的涌入(约1912 – 1949) 第四章:共和的迷思与文化的重塑 民国初年,共和制度的实际运行与人们的期待之间产生了巨大落差。本章探讨“德先生”与“赛先生”在中国的艰难落地。新文化运动的兴起,是继政治革命之后,对国民性与文化根基发动的又一次猛烈冲击。重点分析陈独秀、胡适等人对白话文、科学精神和个性解放的提倡,以及他们对传统伦理道德的“打倒”姿态。 第五章:中西之争的深化与“第三种人”的探索 本章关注新文化运动后期及“五四”运动后,知识分子对西方思潮进行消化吸收和本土化尝试的过程。详细考察自由主义、实用主义、无政府主义等思潮在中国知识界的传播与论战。探讨了如梁漱溟、费孝通等思想家如何试图在工业化和现代化的大背景下,为中国传统文化寻找新的生命力和定位,避免全盘西化或故步自封的陷阱。 第六章:历史的转向:马克思主义的中国化历程 本章是全书的核心之一。分析在俄国十月革命和国内阶级矛盾激化的背景下,马克思主义如何在早期中国知识分子群体中获得青睐。细致梳理李大钊、陈独秀等人对唯物史观的初步阐释,以及早期共产主义小组的建立。重点研究毛泽东如何将阶级分析与中国半殖民地半封建社会的具体国情相结合,逐步发展出工农联盟和农村包围城市等具有中国特色的革命理论。 第七章:抗战中的民族精神与思想整合 抗日战争时期,思想界面临的首要任务是团结一切可以团结的力量。本章分析国民党和共产党在这一时期的思想动员策略,考察“建国方略”与“抗日民族统一战线”理论的实践。探讨在民族存亡之际,知识分子如何暂时搁置意识形态分歧,共同构建“大后方文化”与民族抵抗精神。 第三部分:新中国的奠基与思想的深化(约1949至今) 第八章:意识形态的建构与社会秩序的重塑 新中国成立初期,国家意识形态的系统性构建成为核心任务。本章分析如何将马克思列宁主义与毛泽东思想相结合,形成指导国家建设的理论体系。探讨在土地改革、工业化初期,思想动员在社会改造中的作用,以及对旧有精英思想和文化遗产的处理。 第九章:探索与曲折:现代化进程中的理论反思 本章聚焦于建设时期的理论尝试与面临的挑战。分析“大跃进”和“人民公社化”运动中,理想主义与现实规律的冲突,以及这些事件对后续思想理论的深刻教训。探讨在特定历史时期,思想解放与政治正确的张力。 第十章:改革开放的理论基石与思想的解放 本章是当代思想转型的关键节点。详细论述邓小平关于“实践是检验真理的唯一标准”的讨论,及其对思想禁锢的突破意义。分析“改革开放”不仅仅是经济政策的调整,更是一场深刻的思想解放运动,它重新确立了市场经济、法治精神和知识价值在中国社会中的地位。探讨“中国特色社会主义”理论体系的形成过程及其内在逻辑的复杂性。 尾声:面向未来的思想视野 本书最终将总结近两百年来中国思想发展的主线索——即如何在维护国家主权和民族复兴的宏大叙事下,实现个体价值的解放、制度的现代化以及对全球化挑战的有效应对。强调思想的生命力在于其不断自我批判、自我超越的能力,并展望当代中国思想界面临的哲学、伦理与社会治理的深层课题。 本书特点: 1. 跨学科整合: 本书融合了政治哲学、社会学、文化史和经济思想史的视角,力求提供多维度的分析。 2. 文本的深度挖掘: 大量引用了关键思想家的原始文本、书信和会议记录,避免概念化和标签化的论述。 3. 历史语境的强调: 每一项思想的产生与流传,都紧密置于其所处的政治、经济和社会环境之中进行考察。 4. 批判性继承: 不仅记录思想的贡献,更深入分析其内在的矛盾、历史的局限性以及对后世的深远影响。 本书旨在为研究中国近现代史、政治学、社会学以及致力于理解当代中国精神面貌的读者,提供一部严谨、深刻且富有启发性的参考读物。

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读后感

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《德育新观念/中国学校德育改革读本》这本书,让我对“德育”这个概念有了更深层次的理解,也看到了中国教育在人格塑造上的努力和方向。书中提出的“核心素养”理念,非常具有前瞻性,它不再局限于零散的道德品质,而是更加关注学生在未来社会发展中,应该具备的综合能力和价值导向。比如,书中提到的“批判性思维”、“合作能力”、“创新精神”等,这些都是现代社会所急需的人才特质,而德育正是培养这些素养的重要途径。我尤其欣赏书中对“价值判断”的探讨,在信息泛滥的时代,学生如何形成自己独立的、健康的价值判断能力,是至关重要的。这本书提供了很多方法,比如通过引导学生分析社会现象,参与辩论,进行角色扮演等,来帮助他们建立自己的价值体系。这种“授人以渔”的教育方式,比直接给出答案更能让学生受益终身。而且,书中对“情感教育”的重视,也让我觉得非常贴合当下。孩子们在成长过程中,会经历各种各样的情绪,如何引导他们正确认识、表达和管理自己的情绪,是培养健康人格的关键。这本书为教师们提供了丰富的案例和实践指导,让我看到了德育工作的巨大潜力和广阔前景。

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这本书,名曰《德育新观念/中国学校德育改革读本》,读来却如一股清流,涤荡了我对传统德育的某些固有印象,让我看到了其更广阔、更鲜活的可能性。书中对“跨学科融合”德育的倡导,尤其让我感到振奋。一直以来,我们总觉得德育是德育课的事情,学科是学科的事情,两者之间存在一道无形的墙。而这本书则有力地打破了这种藩篱,它提出,任何一门学科,都可以成为德育的载体。比如,在物理课上,可以引导学生感受科学探索的精神,理解科学家的严谨和执着;在音乐课上,可以让他们体验不同文化背景下的音乐表达,理解情感的共鸣和人类共通的情感。这种将德育融入学科教学的模式,使得德育不再是枯燥的理论说教,而是变得生动有趣,更容易被学生接受和内化。同时,书中对“社会实践”在德育中的作用的强调,也让我看到了德育的落地之处。让学生走出课堂,走进社会,去体验,去感受,去奉献,他们在这些真实的经历中,所获得的教育将比任何课本上的知识都要深刻。这本书让我明白,中国学校的德育改革,正在走向一种更加全面、更加系统、更加富有生命力的方向。

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读到这本《德育新观念/中国学校德育改革读本》,感觉像是打开了一个全新的窗口,看到了德育工作在时代洪流中迸发出的新生命力。书里讨论的那些理念,很多都让我眼前一亮,比如将德育从简单的“说教”模式,转向了更注重学生内在体验和自主建构的路径。我一直觉得,传统的德育方式,有时候会让孩子们觉得枯燥乏味,甚至产生抵触心理,因为它往往是一种“我告诉你什么该做,什么不该做”的单向输出。而这本书里提出的,比如“情境化德育”、“体验式德育”,甚至是“生活化德育”的思路,都强调了要让学生在真实的生活情境中去感受、去思考、去实践。我想到我们小时候,德育课常常就是背诵一些道德规范,做一些填空题,虽然知道那些内容是好的,但很难真正内化于心。这本书的视角非常重要,它提醒我们,德育的落脚点不是学生的“知道”,而是学生的“做到”,更深层次地说,是学生的“成为”。这种转变,需要教师扮演的角色也从知识的传授者,转变为学生成长的引导者、陪伴者,甚至是一个共同探索者。我特别欣赏书中关于“核心素养”的讨论,这是一种更加宏观和整体的视角,不再是零散的知识点,而是指向学生作为一个完整个体,在社会中健康发展所需要具备的关键能力和品格。这种提法,让德育工作有了更明确的目标和方向,也让老师们在设计教学活动时,有了更强的抓手。这本书不仅仅是理论的探讨,字里行间流露出的是一种务实和创新,让人感受到中国学校德育改革的决心和努力。

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不得不说,读完《德育新观念/中国学校德育改革读本》,我最大的感受是,德育终于要“活”起来了。书中对“生活德育”和“实践德育”的强调,彻底颠覆了我对德育课“高高在上”、“脱离实际”的刻板印象。过去,很多德育教育停留在概念层面,让学生感觉遥不可及,缺乏亲身感受。而这本书则鼓励我们将德育的触角延伸到日常生活的点点滴滴,从食堂用餐的礼仪,到校园垃圾分类的习惯,从同学之间的友好相处,到尊重师长的规矩,这些看似微小的事情,恰恰是德育最生动的实践场。书中提出的“将德育融入学科教学”的理念,更是抓住了教育的本质。例如,在历史课上,不仅仅是学习历史事件,更要引导学生思考历史人物的道德选择,学习他们的优秀品质;在科学课上,要强调科学家的求实精神和奉献精神。这种“润物细无声”的德育方式,才能真正让德育渗透到学生的血液里,成为他们自然而然的行为习惯和价值取向。这本书的价值在于,它提供了一种全新的视角,让我们看到德育不再是负担,而是教育的内在驱动力,是塑造学生完整人格的重要途径。它为如何在新时代背景下,构建更具活力、更富实效的中国学校德育体系,提供了宝贵的思想资源。

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这本书,与其说是一本“读本”,不如说是一次与时代同行的对话。它深入剖析了当前中国学校德育所面临的挑战,同时也大胆地提出了许多令人耳目一新的改革思路。我尤其赞赏其中关于“创新德育模式”的部分,它不再拘泥于传统的灌输式和说教式,而是积极倡导融合现代教育理念,将德育融入到更加丰富多样的教育实践中。例如,书中提到的“项目式学习”在德育中的应用,就让我眼前一亮。想象一下,让学生们通过策划和执行一个社区服务项目,在实际行动中学会合作、责任、担当,去体会奉献的意义,这比单纯的理论讲解要深刻得多。这种“做中学”、“在活动中育人”的方式,更能触及学生心灵深处,让他们在解决实际问题的过程中,自然而然地内化德育的价值。此外,书中对“信息技术与德育的融合”的探讨,也让我看到了德育工作的现代化趋势。如何利用互联网、大数据等技术,精准分析学生的德育需求,设计个性化的德育内容,甚至通过虚拟现实技术,让学生体验不同的社会情境,进行道德情境的模拟,这些都为德育工作注入了新的活力和可能性。这本书不是简单地罗列理论,而是提供了大量可操作的思路和方法,对于一线教育工作者来说,具有很强的指导意义和启发作用。

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这本《德育新观念/中国学校德育改革读本》给我最深刻的印象,是它对“观念”的强调,不仅仅是方法的革新,更是对德育本质和内涵的重新审视。过去,我们可能更多地关注“教什么”,而这本书似乎将焦点移到了“为什么教”和“如何让学生真正接受”这两个更根本的问题上。书中提出的“价值引领”和“全员育人”的概念,我认为是整个德育改革的灵魂所在。很多时候,德育的困境在于其边缘化,似乎只是少数德育老师的责任,而与学科教学、学校管理等割裂开来。这本书则旗帜鲜明地提出,德育是所有教育工作的底色,是立德树人的根本任务,需要渗透到学校教育的每一个角落,每一个环节,每一个老师的身上。这种“全员育人”的理念,意味着我们要打破学科壁垒,让数学老师在讲函数时,也能引导学生思考逻辑思维的严谨性;让语文老师在品读诗歌时,也能让学生感受真挚的情感;让体育老师在指导运动技能时,也能培养学生的团队合作精神和拼搏精神。这是一种系统性的工程,需要整个学校的师生共同努力。而“价值引领”,更是点明了德育的核心目标——塑造学生正确的价值观念,帮助他们树立正确的世界观、人生观、价值观。在信息爆炸、价值多元的今天,这项工作显得尤为重要和迫切。这本书的意义,在于它提供了一个思考框架,让我们能够更深入地理解德育在新时代背景下的使命与挑战,并为改革指明了方向。

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读罢《德育新观念/中国学校德育改革读本》,我最大的感受是,德育的边界正在被无限拓宽,它不再是课堂上的几节课,而是渗透到学校教育的每一个细胞。书中对“全过程育人、全方位育人、全员育人”的强调,让我看到了德育工作的系统性和整体性。以往,我们可能更多地将德育归结于德育老师的责任,而这本书则将这种观念彻底打破,它呼吁每一个教育工作者,甚至是每一个教育环节,都应该承担起育人的使命。例如,食堂的饭菜是否营养健康,是否尊重了食物的价值,这本身就是一种德育;校园的绿化环境是否优美,是否体现了对自然的尊重,这也是一种德育。这种将德育融入到校园生活的方方面面,让学生在潜移默化中受到熏陶,是非常有效的。书中对“主题教育活动”的设计和组织,也提供了很多创新的思路。如何让这些活动不仅仅是形式,而是真正触及学生心灵,引发他们的思考和共鸣,这本书给出了很多有价值的建议。它让我看到,中国学校的德育改革,正朝着更加立体、更加深入的方向发展,旨在培养出德才兼备、全面发展的下一代。

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《德育新观念/中国学校德育改革读本》这本书,如同一面镜子,照出了中国学校德育改革的决心和方向。它不仅仅是在探讨一些新的理论,更是为我们描绘了一幅具体可行的改革蓝图。书中对“文化传承与创新”在德育中的作用的阐述,让我深感其重要性。在快节奏的现代社会,我们既要继承中华民族优秀的传统美德,又要学会吸收借鉴世界各地的先进文明成果。德育工作,正是要在这个过程中,帮助学生树立正确的文化自觉和文化自信。比如,书中提到的,可以引导学生去研究传统节日背后的文化内涵,去学习古人的智慧和品德,同时,也要鼓励他们以开放的心态去理解和接纳不同的文化,形成包容的胸怀。此外,书中对“德育的在地化”的探讨,也让我看到了德育工作的本土化和特色化。每一个学校,每一个地区,都有其独特的历史文化和社会背景,德育工作需要因地制宜,结合自身的特点,设计出更符合实际、更具针对性的德育内容和活动。这本书的价值在于,它不仅仅提供了一个宏观的改革方向,更在微观层面,为教育者提供了具体的思考和实践路径,是一本非常有深度和价值的读物。

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翻阅《德育新观念/中国学校德育改革读本》,我仿佛看到了中国德育工作正经历一场深刻的变革,而这本书正是这场变革的“指南针”。它清晰地阐述了新时代对德育提出的新要求,也为如何适应这些要求提供了切实可行的方案。书中关于“学生主体性”的强调,让我印象尤为深刻。以往的德育,往往是以教师为中心,以知识灌输为主要方式,而这本书则将目光投向了学生本身,强调要尊重学生的个性差异,激发学生的内在动机,引导他们主动参与到德育的生成过程中。这种转变,意味着德育不再是“被动接受”,而是“主动建构”。书中所提倡的“同伴互助”、“榜样示范”等方法,正是基于对学生主体性的充分认识,通过营造积极的班级文化和校园氛围,让学生在相互学习、相互影响中实现自我成长。此外,书中对“家校社协同育人”的论述,也让我看到了德育工作的系统性和整体性。德育的最终目标是培养能够适应社会、贡献社会的人,这离不开家庭、学校和社会的共同努力。如何构建一个有效的家校社沟通机制,形成育人合力,这本书提供了一些值得借鉴的思路。总而言之,这本书的出现,标志着中国学校德育正在走向更加科学、更加人性化、更加有效的轨道。

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《德育新观念/中国学校德育改革读本》这本书,为我打开了一扇通往现代德育改革的大门。它没有停留在理论的层面,而是深入到实践的肌理,为我们提供了非常具体、可操作的改革思路。我特别喜欢书中关于“教育者自身的修养”的论述,这可能是很多德育改革读本中容易被忽视但又至关重要的一点。一个教师的言传身教,在德育工作中扮演着不可替代的角色。书中强调,教师不仅要有扎实的专业知识,更要有高尚的道德情操,要成为学生学习的榜样。只有教师自身具备了良好的品德,才能真正地感染和引导学生。此外,书中对“创新评价体系”的探讨,也让我看到了德育工作的与时俱进。传统的评价方式,往往过于侧重分数和结果,而忽略了学生在过程中的成长和进步。这本书提出,应该建立更加多元化的评价体系,将学生的日常表现、参与度、合作精神、创新能力等都纳入评价范畴,这样才能更全面地反映学生的德育发展水平。这本书的意义,在于它为中国学校德育改革提供了扎实的理论基础和丰富的实践指导,是所有关心中国教育发展的人士都应该阅读的佳作。

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