具体描述
《玛纳斯》史诗是目前世界上已知的众多史诗当中规模最大、篇幅最长的史诗作品之一。仅在20世纪内从一些著名玛纳斯奇口中记录的史诗文本均在数十万行以上。它长期以来，都是以口头形式流传于柯尔克孜族民间，在世代史诗歌手一玛纳斯奇的反复演过程中不断地发展和变异。这种发展和变异无疑都是在传统的限定之内，在特定的语境和听众一歌手的现场交流和互动当中发生的。口头史诗的演唱、创作、接受、传播、文本的产生都是在同一时间内完成，是同一事件和过程的不同侧面。本文正是通过对这样一部活形态口头史诗传统及其携带者一玛纳斯奇史诗演唱活动的细致调查，并对其中的代表性重点人物进行深入访谈和跟踪调查，从民俗学、口头诗学和民族志诗学的角度，对在今天这样一个信息化时代，依然保持着自己鲜活的口头性传播特征的《玛纳斯》的演唱传播规律进行了学理上的探讨和总结，以期对我国大型口头史诗作品的研究提供一个新的讨论空间和借鉴的角度，同时回应世界口头诗学研究的浪潮。
本文的创新点主要表现在，尽量突破以往只关注史诗记录文本，并通过记录文本解读史诗的学术规则，将口头史诗植入到活形态表演语境当中，将史诗演唱视为民俗活动的一部分，从歌手与听众在表演现场的互动关系当中，从他们共同参与文本创作的视角来审视和观察口头史诗演唱这一综合性艺术。也就是说，把口头史诗置入到它生存发展的原如土壤中，在歌手“表演中的创作”中，多侧面、立体式地审视口头史诗文本的生成和策略，对史诗《玛纳斯》研究来说，应该具有一定的前沿性和创新性。
作者简介
阿地里·居玛吐尔地，柯尔克孜族人，1964年2月出生于新疆阿合奇县。1986年7月，毕业于上海交通大学外语系英语专业，获文学学士学位。2004年7月毕业于中国社会科学院研究生院，获得博士学位。2009年在中央民族大学完成博士后研究，获得博士后证书。现在在中国社会科学院，博士生导师。
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用户评价
这本书的叙事节奏把握得非常巧妙，尽管它涉及的主题深远且复杂，但作者运用了许多技巧来避免陷入枯燥的学术说教。在某些章节中，他们似乎会突然切换到一种更具画面感和现场感的笔触，仿佛亲耳聆听一位技艺精湛的说书人在篝火旁娓娓道来那些英雄的壮举与悲歌。这种张弛有度的叙事，就像是史诗本身在口头传承过程中自然形成的那种抑扬顿挫的韵律，它在关键时刻为读者提供了情感的宣泄口和精神的喘息空间。这种在严谨的学术分析与生动的文学再现之间的灵活游走，体现了作者极高的文字驾驭能力，使得即便是初次接触相关领域的读者，也能在被知识深度吸引的同时，不至于因为过于密集的理论推导而感到疲惫。它成功地在“研究报告”和“文化导览”之间找到了一个极佳的平衡点。
评分这本书的装帧设计确实很有心思，那种略带陈旧感的纸张，触感上就让人联想到岁月的沉淀，仿佛捧着的是一份流传千年的手稿，而不是一本现代印刷品。封面上的图腾纹样，虽然我不是专家，但能感受到其中蕴含的古老文化气息，色彩的搭配也处理得非常克制和典雅，既抓人眼球又不失庄重。光是摆在书架上，它就散发出一种别样的气质，让人不由自主地想去探究它内部承载的那些宏大叙事。每次翻开扉页，那种淡淡的墨香和纸张特有的微酸气味混合在一起，构成了一种独特的阅读仪式感，这对于沉浸式体验任何一种史诗文学来说，都是极其重要的铺垫。显然，出版方在这本书的物质呈现上是下足了功夫，他们深知，对于研究如此厚重题材的作品，外在的载体必须能够与之匹配，才能真正将读者从日常的喧嚣中抽离出来，引导我们进入那个遥远而神圣的叙事空间。这种对细节的尊重，是衡量一部学术或文化类著作是否真正用心的试金石，而这本书，无疑在这方面交出了一份令人赞叹的答卷。
评分阅读这本书的过程中，我最大的感受是作者在梳理和构建知识体系时的那种严谨到近乎偏执的程度。他们似乎不满足于对现象的简单罗列，而是致力于挖掘出隐藏在不同版本、不同流派之下的内在逻辑联系。你能够清晰地看到，每当作者触及到一个关键的历史节点或一个具有争议性的叙事点时，他们都会非常耐心地铺陈出不同的学界观点，像一位高明的策展人，将各种线索和证据并置，让读者自行去观察和思考，而不是简单地给出结论。这种处理方式，极大地提升了文本的对话性和思辨性，它要求读者必须保持高度的专注力，去跟踪那些细微的脚注和交叉引用的标记，但回报是，你收获的绝非是单向度的灌输，而是一场真正意义上的智力探险。这种扎实的研究底色，让人感觉作者是真正“走进”了研究对象的核心肌理，而不是仅仅停留在表面进行描述和评判，其学术操守是令人敬佩的。
评分读完全书后，我产生了一种强烈的冲动，想要立刻去寻找那些被书中引述的原始材料，去体验那种未经现代学术加工的、原始的冲击力。这本书就像是一把极其精密的钥匙，它为我们开启了一扇通往一个复杂而迷人的文化迷宫的大门，但在让你目眩神迷的同时，也清晰地标明了地图上的主要路径和潜在的危险区域。它没有满足于做“百科全书式”的罗列，而是深入到那些最核心的问题——即文化记忆如何被构建、如何被重塑、以及在现代语境下，它们对我们意味着什么。这种启发性远超出了学术本身的范畴，它引发了关于身份、传承与现代性之间关系的一系列深刻反思，让人在合上书页之后，依然能在脑海中久久回荡着那些关于远古英雄与不朽精神的低语。
评分更让我印象深刻的是，这本书在处理文化迁移和地域差异时所展现出的细致入微的洞察力。它不仅仅关注那个宏大的“中心”叙事，反而将大量的笔墨投入到那些边陲、那些被历史洪流冲刷得若隐若现的小分支叙事中去。作者似乎对“地方性知识”怀有一种近乎虔诚的尊重，他们通过对不同地区、不同民族传承下来的口头文本的比对，揭示出在相似的文化母题下，是如何生长出丰富多彩、各具风貌的表达形式的。这种“自下而上”的考察视角，极大地拓展了我们对史诗文化传播路径的理解，它提醒我们，任何伟大的文化遗产都不是一个孤立的、静止的文本，而是一个活态的、不断呼吸和适应环境的有机体。这种对细微差异的敏感捕捉，是真正区分优秀研究与平庸记录的关键所在。
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