Visuality and Identity pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
Shu-mei Shih inaugurates the field of Sinophone studies in this vanguard excursion into sophisticated cultural criticism situated at the intersections of Chinese studies, Asian American studies, diaspora studies, and transnational studies. Arguing that the visual has become the primary means of mediating identities under global capitalism, Shih examines the production and circulation of images across what she terms the "Sinophone Pacific," which comprises sinitic-language speaking communities such as the People's Republic of China, Taiwan, Hong Kong, and Chinese America. This groundbreaking work argues that the dispersal of the so-called Chinese peoples across the world needs to be reconceptualized in terms of vibrant or vanishing communities of sinitic-language cultures rather than of ethnicity and nationality.
作者简介
史書美（Shu-mei Shih）
出生於韓國，台灣讀大學，美國讀碩博士，現任美國加州大學洛杉磯分校比較文學系、亞洲語言文化系，以及亞美研究系合聘教授。
著作大多發表在美國，為華語語系研究的創建人及主要的立論者。其論文散見美國的主要學術刊物如PMLA等，部分論文有翻譯成華文，法文，西班牙文，日文，和土耳其文。
專著包括《現代的誘惑︰書寫半殖民地中國的現代主義（1917-1937）》，另合編Minor Transnationalism、Creolization of Theory、Sinophone Studies: A Critical Reader。
蔡建鑫
德州大學奧斯汀校區亞洲研究學系助理教授，與高嘉謙合編《現代中國文學》華語語系研究特刊（2013）。
■譯者簡介
楊華慶
香港中文大學文化研究學部畢業。先後於媒體、獨立藝術空間、文化機構等擔任翻譯、編輯及統籌工作。撰有視覺文化評論數篇，散見於香港文學雜誌《字花》。
目录信息
读后感
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用户评价
《Visuality and Identity》这个书名，让我联想到了很多关于“观看”与“被观看”的哲学议题。身份，在我看来，绝不仅仅是一个内在的自我感受，它很大程度上是通过与外部世界的互动，以及别人如何看待我们而形成的。而视觉，无疑是这种互动中最直接、最广泛的媒介。我很好奇，书中会如何剖析这种复杂的相互作用。是不是会像福柯一样，探讨“注视”是如何构成权力关系的，进而影响到个体的身份认同？或者，是否会借鉴符号学，分析视觉符号的意义是如何被社会文化所建构，以及这些意义如何被我们内化，成为我们身份认同的一部分？我特别希望能看到书中关于“他者”的讨论，我们是如何通过观看他人，以及他人如何观看我们，来定义自己的边界和属性的。例如，种族、性别、阶级等身份标签，在很大程度上是通过视觉化的符号来界定和强化的。这本书或许会揭示，我们所看到的，以及我们被看到的方式，是如何深刻地影响着我们的归属感，甚至是我们的生存状态。我期望它能引导我进行一次深刻的自我反思，去审视那些我可能没有意识到的，由视觉塑造的身份认同。
评分拿到《Visuality and Identity》这本书，我立刻被它充满哲学思辨的书名所吸引。我一直对“身份”这个概念着迷，它既是内在的，又是外在的；既是稳定的，又是流动的。而“视觉”作为我们感知世界最主要的方式，它在塑造我们身份的过程中，究竟扮演了怎样的角色？这本书似乎就是在回答这个问题。我设想，作者可能会从历史的角度，梳理不同时代、不同文化下，视觉符号是如何被用来定义和区分群体的。例如，古代的服饰、纹饰，中世纪的宗教画像，近代社会的肖像画，再到现代社会中无所不在的摄影和影像技术，它们是如何一点点地重塑我们对“自我”和“他人”的理解？我很想知道，书中是否会探讨一些极端的例子，比如身份的被压迫或被规训，视觉是如何被用作工具，去抹杀、扭曲或强制性地塑造某个群体的身份的？这种探讨，或许会触及一些敏感但又至关重要的话题。我期待这本书能提供一种批判性的视角，让我们警惕视觉信息的潜在操纵，并重新思考我们如何主动地、有意识地去构建和表达属于自己的身份，而不是被动地接受被灌输的视觉模型。这种反思，对于在这个信息爆炸、视觉洪流的时代尤为宝贵。
评分这本书的书名——《Visuality and Identity》，光是读出来就让我的脑海中浮现出无数的画面和思绪。我总觉得，视觉在我们构建和认知自我身份的过程中扮演着一个极其重要但又常常被忽视的角色。我们通过眼睛去观察世界，而这个世界又反过来塑造了我们看待自己的方式。这本书似乎正是试图深入挖掘这种看不见的联系，探讨我们所见的，以及如何被所见定义。我特别好奇书中会如何分析那些在我们日常生活中无处不在的视觉元素，比如广告、电影、社交媒体上的照片，甚至是城市景观，是如何潜移默化地影响着我们的自我认知、归属感，甚至是我们对“正常”或“理想”的理解。不知道作者会从哪些学派的理论出发，是社会学、心理学，还是艺术史？我期望书中能够提供一些新颖的视角，挑战我固有的观念，让我重新审视那些我早已习以为常的视觉信息。也许，通过理解视觉如何构建身份，我能更好地理解自己，以及周围形形色色的人们。这种探索性的阅读体验，本身就充满了吸引力。我尤其关注书中是否会涉及一些具体的案例研究，那些真实生活中鲜活的例子，往往比抽象的理论更能触动人心，也更能让我产生共鸣。我希望它能给我带来一些“啊，原来是这样！”的顿悟时刻。
评分书名《Visuality and Identity》直击我内心深处的一个疑问：在这个图像泛滥的时代，我们究竟是谁？我总觉得，我们对外在世界的“观看”和世界“观看”我们的方式，构成了一个密不可分的循环，而身份认同正是在这个循环中不断被塑造和重塑的。我特别想知道，作者会如何处理“主体”与“客体”的关系，即我们是主动的观看者，还是被动的被观看对象？书中是否会涉及到“凝视”（gaze）的概念，并从心理学或社会学的角度，分析这种凝视如何内化，最终影响我们对自我价值的判断？我期待书中能有一些关于“自我形象”的讨论，例如，我们如何通过选择性地展示某些视觉信息，来构建和维护我们期望的身份？而当我们的自我形象与外界的评价产生冲突时，又会发生什么？这本书或许能帮助我理解，为什么有时候我们会觉得“镜子里的自己”和“真实的自己”判若两人，或者为什么我们会对某些照片感到不适。我希望它能提供一种更清晰的视角，来审视我们在这个视觉迷宫中的身份定位。
评分这本书的题目《Visuality and Identity》给我一种强烈的共鸣感，因为我一直觉得，我们对外在世界的感知，很大程度上是通过“看”来实现的，而我们如何“看”这个世界，以及我们如何被“看”，直接影响着我们对“自己”的认知。我很好奇，书中是否会深入探讨“视觉化”的过程，也就是将抽象的概念或感受转化为具体的视觉形象，并在这个过程中，身份是如何被具象化的？比如，国旗、标志、制服等视觉符号，它们是如何承载和传递一种集体身份的？而个体在这种集体视觉符号的影响下，又会如何定位自己的身份？我特别希望能看到书中对“镜像”概念的探讨，我们是如何通过观察自己在他人的眼中，或者在媒体的呈现中，来构建和修正自己的身份的？这本书或许能解释，为什么我们会如此在意他人的评价，以及为什么我们会在某些视觉提示下，感到强烈的归属感或疏离感。我期待它能为我提供一种更有力的工具，去分析那些影响我身份认同的视觉信息。
评分《Visuality and Identity》这个书名，让我立刻联想到那些关于“表象”与“真实”的哲学思辨。我们所看到的，真的是事物的本来面目吗？而我们所呈现的“身份”，又有多大的成分是真实的，又有多少是经过修饰和表演的？我非常想知道，书中会如何探讨“视觉表象”在构建和维系身份中的作用。是否会分析，当我们看到某些视觉元素时，比如特定的服装、发型、甚至是社交媒体上的个人资料，我们是如何迅速地对这个人形成一个初步的身份判断？而这种判断，在多大程度上是准确的，又在多大程度上是基于刻板印象？我期待书中能提供一些关于“身份的可见性”的讨论，即我们如何通过视觉化的方式，让自己被他人看见，并以此来确立自己的存在和价值。这本书或许能够帮助我理解，为什么在某些场合，我们倾向于隐藏真实的自我，而选择呈现一个更加“符合期待”的视觉形象。我希望它能引导我更深刻地思考，在这个视觉至上的时代，如何才能在“被看见”和“真实自我”之间找到一个健康的平衡点。
评分拿到《Visuality and Identity》这本书，我的脑海中立刻闪过无数与“形象”、“符号”和“意义”相关的画面。我一直认为，身份的形成是一个动态的过程，而视觉，作为我们感知世界的主要通道，它在这个过程中扮演了不可或缺的角色。我非常好奇，作者会如何处理“看见”与“被看见”的辩证关系。是不是会深入探讨，当我们主动“观看”他人或环境时，我们是如何将视觉信息转化为对自身身份的理解和定位的？而当我们被他人“观看”时，这种被动的视觉体验，又如何反过来塑造我们的自我认知，甚至是我们对自己的期望？我尤其期待书中能分析，在当代社会，视觉符号是如何变得越来越复杂和多义的。例如，一张照片，一个标志，一段视频，它们可能承载着多重含义，而不同的个体或群体，又会从这些视觉信息中解读出不同的身份认同。这本书或许能为我揭示，我们是如何在这个由视觉符号构成的复杂网络中，找到并确认自己的身份的，同时也警惕那些可能被利用来操纵我们身份认同的视觉策略。
评分《Visuality and Identity》这个书名，立刻勾起了我对“身体”与“视觉”之间关系的兴趣。在我看来，我们的身体是我们身份最直接的载体，而我们如何看待自己的身体，以及别人如何看待我们的身体，很大程度上是通过视觉来实现的。这本书是否会深入探讨，在不同的文化和社会语境下，身体的视觉呈现是如何被解读，并由此形成的身份认同？例如，审美标准的变化，对身体的改造（如整形、纹身），以及疾病、残障等身体状态的视觉化，它们是如何影响个体的自我评价和在社会中的定位的？我期待书中能够提供一些关于“视觉偏见”的分析，例如，某些身体特征或外貌标准是如何被赋予正面或负面的意义，并由此产生歧视或边缘化。这本书或许会促使我思考，我们所追求的“美”或“健康”的视觉标准，在多大程度上是被社会建构的，以及它们对我们的身份认同产生了怎样的束缚。我希望能在这本书中找到一种方式，去理解和拥抱多样化的身体形象，并认识到身份认同的多元性。
评分《Visuality and Identity》——单是书名就让我感到一种强烈的学术气息和思想深度。我一直认为，身份并非一成不变，而是在不断地与环境互动中生成、调整和演变的。而视觉，作为我们与外部世界最直接的连接方式，无疑在这个过程中扮演着至关重要的角色。我好奇书中会如何阐释“视觉”这一概念，是仅仅指代我们眼睛所能看见的，还是会包含更广泛的意义，比如我们对事物的“洞察力”、“理解力”，甚至是“想象力”？我特别期待书中会探讨，不同文化背景下，视觉符号的解读差异如何导致身份认同的多元化。例如，西方文化中的个人主义与东方文化中的集体主义，在视觉表达上会有怎样的体现，以及它们如何影响人们的自我认知？此外，我很有兴趣了解书中是否会分析“符号”在身份建构中的作用，以及这些符号是如何被赋予意义，并被个体和社会所接受的。我期望这本书能为我打开一个全新的理解世界的窗口，让我看到那些隐藏在视觉背后的身份密码。
评分我手上的这本书，《Visuality and Identity》，它所触及的议题，在我看来，是当代社会一个极其重要的切入点。我们活在一个高度视觉化的时代，屏幕占据了我们生活的大部分时间，各种图像、影像以前所未有的速度和密度冲击着我们的感官。在这种背景下，我们是如何在这个信息洪流中找到自己的位置，如何构建和维系自己的身份？我非常好奇这本书会提供怎样的解答。是不是会探讨，随着技术的发展，虚拟身份的兴起，线上线下的身份界限是如何被模糊的？社交媒体上的精心包装的形象，是否已经成为我们自我认知的一部分？或者，它会更侧重于艺术和文化领域，分析艺术作品中的视觉表达是如何塑造和挑战既有的身份认同的？比如，某些艺术运动，是如何通过颠覆性的视觉语言，来表达边缘群体的身份，或者挑战主流的社会规范？我希望书中能够带来一些关于“视觉政治学”的思考，即视觉如何被用作意识形态的载体，影响着我们对世界的看法，以及对自身身份的判断。
评分有点意思，漏洞百出脑洞清奇，visuality作为书名却放在sinophone下讨论，大概也是“看见”语言光谱的一种尝试了。看完之后确实不知道她所批判的那个均质化统一文化的“汉” or “中国”中心在哪里。上海北京广东四川东北各地汉人的在地性在所谓国家性文化认同建构下完全被消失了
评分用华语语系范式取代离散范式，敞开一系列视觉文本（绘画、电影、电视、时装、装置）在跨国语境中的多重效应。最喜欢的部分是分析李安作为台湾的国族主体与美国的少数族裔，在不同观视位置之间形成弹性政治，以及陈果的回归三部曲在明确指涉九七的同时抵抗着詹姆逊式的寓言化解读。
评分sinophone paradigm 比起 diaspora paradigm 在处理Chineseness的问题上好用得多。非常精彩的专注于语境的文本分析。
评分有漏洞，但对我来说已经足够有说服力…… 个人角度来说，或许明白了自己一以贯之迷恋的究竟是什么。
评分建立华语系话语说白了就是一种去中国中心化。反离散能更好的把中国以外的华人将中国传统意义上的“华人一体化”剥离开。但去中国中心化后干啥呢？我看到史书美对后殖民主义里的受害人话语也有些挑战，难道是要建立一种Ethical Cosmpolianism嘛？史书美的想法还是挺理想主义的，不过一个离散的华人即使在主体建构上剥掉自己的华人内核，在国外被作为他者看待时，他的肤色，名字，还有语言，还是会被锁在华人的范畴。没办法，这才是Cosmopolitanism，很Cruel，并不是完美包容新世界。
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